【周禮註疏】 - 第124頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-3-22 09:31:07

【周禮註疏卷三十九】
 五分其轂之長，去一以為賢，去三以為軹。
 （鄭司農云：「賢，大穿也。
 軹，小穿也。」
 玄謂此大穿，徑八寸十五分寸之八；
 小穿，徑四寸十五分寸之四。
 大穿甚大，似誤矣。
 大穿實五分轂長去二也。
 去二，則得六寸五分寸之二。
 凡大小穿皆謂金也。
 今大小穿金厚一寸，則大穿穿內徑四寸五分寸之二，小穿穿內徑二寸十五分寸之四，如是乃與藪相稱也。
 ○去，起呂反，後「去一」、「去二」皆同。
 賢，如字，劉、李胡眄反，注同。
 稱，尺證反，下同。）
 疏「五分」至「為軹」
 ○釋曰：上經言轂空壺中，此經言轂大小兩頭。
 ○注「鄭司」至「稱也」
 ○釋曰：云「玄謂此大穿，徑八寸十五分寸之八」者，經云「五分其轂之長，去一以為賢」，即以轂長三尺二寸，徑一尺三分寸之二，而五分去一，一尺去二寸，得八寸。
 三分寸之二者，本三分寸，今為十五分寸，即以二分者為十分，去二分，得八分，故云大穿，徑八寸十五分寸之八也。
 云「小穿，徑四寸十五分寸之四」者，經云「去三」，一尺五分去三，去六寸得四寸，三分寸之二，亦為十五分寸之十，五分去三，去六分，得四分，故云小穿徑四寸十五分寸之四。
 云「大穿甚大，似誤矣」者，以其大穿與藪中及小穿三者須相類，故鄭以五分去二為允也。
 云「令大小穿金厚一寸」者，無正文，以目驗知之，故云令也。
 大小穿，穿內皆以金消去二寸，故各減二寸也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:31:42

【周禮註疏卷三十九】
 容轂必直，陳篆必正，施膠必厚，施筋必數，幬必負幹。
 （鄭司農云：「讀『容』上屬，曰『軹容』。」
 玄謂容者，治轂為之形容也。
 篆，轂約也。
 幬負幹者，革轂相應，無贏不足。
 ○篆，直轉反。
 數，色角反，李色住反。
 約，烏孝反，又如字。）
 疏注「鄭司」至「不足」
 ○釋曰：先鄭讀「容」上屬，後鄭不從者，軹，轂末，無形容可見，其轂上則夏篆，夏縵，轂約，故不從也。
 云「幬負幹者，革轂相應」者，幬，覆也。
 謂以革覆轂，轂之木，隱著革，使之急，是革轂相應也。
 云「無贏不足」者，贏與不足，同蒙無字，若轂有耗瘦，不隱著轂，則革有贏而轂不足，著轂不耗，革轂相應，革無贏，轂亦無不足也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:32:17

【周禮註疏卷三十九】
 既摩，革色青白，謂之轂之善。
 （謂丸漆之，乾而以石摩平之，革色青白，善之徵也。○丸，如字，又胡喚反。）
 疏注「謂丸」至「徵也」
 ○釋曰：此謂以革鞔轂訖，將漆之，先以骨九之，待乾乃以石摩平之，其色青白則善也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:33:44

【周禮註疏卷三十九】
 參分其轂長，二在外，一在內，以置其輻。
 （轂長三尺二寸者，令輻廣三寸半，則輻內九寸半，輻外一尺九寸。）
 疏注「轂長」至「九寸」
 ○釋曰：此經欲論置輻於轂、相去遠近之法。
 云「轂長三尺二寸」，上經文。
 「令輻廣三寸半」，知者，按上云「以圍之阞捎其藪」，藪中三分徑一，轂徑既一尺三分寸二，今取一分作空中，空中徑三寸九分寸之五。
 兩畔得二分，有七寸九分寸之一，西廂分之，一畔得三寸九分寸之五。
 下文云「量其鑿深以為輻廣」，深三寸半，故知輻廣三寸半也。
 依前所計言之，輻深實應三寸十八分寸之一，言三寸半，舉成數言也。
 若然，轂既長三尺二寸，輻居三寸半，餘有二尺八寸半，三分之，輻外得一尺九寸，輻內得九寸半也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:34:13

【周禮註疏卷三十九】
 凡輻，量其鑿深以為輻廣。
 （廣深相應，則固足相任也。
 ○量，音良，下「量其藪」同。
 鑿，曹報反，又如字，後同。
 深，屍鴆反。
 下放此。）
 疏注「廣深」至「任也」
 ○釋曰：如上所計，則輻之廣深各有三寸半，是相應也。
 至上轂小而長，轂大而短，則不相應，故槷也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:34:44

【周禮註疏卷三十九】
 輻廣而鑿淺，則是以大扤，雖有良工，莫之能固。
 （扤，鑿動貌。○扤，五骨反，或九活反。）
 疏「輻廣」至「能固」
 ○釋曰：此及下經，論轂與輻不得所之意也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:35:10

【周禮註疏卷三十九】
 鑿深而輻小，則是固有餘而強不足也。
 （言輻弱不勝轂之所任也。
 ○強，其良反，劉其尚反。
 勝，音升。）
 疏「鑿深」至「足也」
 ○釋曰：云「鑿深而輻小」者，欲轂大，故鑿得深，其輻則應大，是相稱。
 若輻小，則固有餘。
 固有餘，由轂大鑿深固也；
 而強不足，由輻小故也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:35:37

【周禮註疏卷三十九】
 故竑其輻廣以為之弱，則雖有重任，轂不折。
 （言力相稱也。
 弱，菑也。
 今人謂蒲本在水中者為弱，是其類也。
 鄭司農云：「竑讀如紘綖之紘，謂度之。」
 ○故竑，獲耕反。）
 疏注「言力」至「度之」
 ○釋曰：云「言力相稱也」者，止謂輻廣與鑿深相稱。
 按史遊章云：「蒲蒻蘭席。」
 謂取蒲之本在水者為席，則此經「弱」，亦是輻入轂中者也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:36:33

【周禮註疏卷三十九】
 參分其輻之長而殺其一，則雖有深泥，亦弗之溓也。
 （殺，衰小之也。
 鄭司農云：「溓讀為粘，謂泥不黏著輻也。」
 ○殺，色界反，劉色例反，注同。
 溓，依字，力簟反；
 依注，音粘，女廉反。
 衰，劉初危反，一音如字。
 著，直略反，下「附著」同。）
 疏「參分」至「溓也」
 ○釋曰：假令輻除入轂之中，其外長三尺，則殺一尺以向牙，以本粗末細，塗則向下刊，故泥不粘著之也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:37:00

【周禮註疏卷三十九】
 參分其股圍，去一以為骹圍。
 （謂殺輻之數也。
 鄭司農云：「股謂近轂者也。
 骹謂近牙者也。
 方言股以喻其豐，故言骹以喻其細。
 人脛近足者細於股，謂之骹。
 羊脛細者亦為骹。」
 ○骹，胡飽，又下教反，李又苦教反。
 近，附近之近。
 脛，刑定反。）
 疏注「謂殺」至「為骹」
 ○釋曰：云「謂殺輻之數也」者，上經云「殺其一」者，據長短之中殺一分，此經三分殺一，據本粗末細而言。
 其輻近轂粗處謂之股，若人髀股。
 近牙細者謂之骹，謂若人腳近踝之骹也。
 假令輻近轂處圍六寸也。
 先鄭云「《方言》股以喻其豐」者，方者，止謂方欲言股之時，此股逾其豐，非謂揚雄以異方之語不同方言也。
 股既喻豐，故言骹以喻其細，一切粗細相對，細處則言骹，謂《士喪禮》「綴足用燕幾，骹在南」之類。
 云「羊脛細者亦為骹」者，今人猶言之也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:37:29

【周禮註疏卷三十九】
 揉輻必齊，平沈必均。
 （揉謂以火槁之，眾輻之直齊如一也。
 平沈，平漸也。
 鄭司農云：「平沈，謂浮之水上無輕重。」
 ○揉，而九反，又音柔，李又奴醜反，一音而又反。
 槁，劉苦老反。
 漸，子廉反。
 下同。）
 疏注「揉謂」至「輕重」
 ○釋曰：云「揉謂以火槁之」者，曲者以火炙之，木則濡可揉戾使直。
 槁，就也。
 故云揉謂以火槁之也。
 云「眾輻之直齊如一也」者，謂以火槁之後，直不曲，故云直齊如一也。
 重者沈多，輕者沈淺，沈重者更去之，則平而輕重等也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:39:01

【周禮註疏卷三十九】
 直以指牙，牙得，則無槷而固。
 （得謂倨句鑿內相應也。
 鄭司農云：「槷，榝也。
 蜀人言榝曰槷。」
 玄謂槷讀如涅，從木熱省聲。
 ○槷，魚列反，依注音。
 涅，乃結反，李一音素結反。
 倨句，音據。
 內，如稅反。
 榝，素結反。）
 疏注「得謂」至「省聲」
 ○釋曰：云「得謂倨句鑿內相應也」者，以輻直者為倨，以牙曲者為句。
 輻牙雖有倨句，至於鑿內必正，正則為得，得則若無槷而牢固也。
 先鄭讀「槷」為「危槷」之槷，故更轉從「榝」也。
 後鄭讀槷即是槷，蘇結切。
 云「槷讀如涅」，謂涅物於孔中之涅。
 又解槷字，以其用木為槷，故從木也。
 云「熱省聲」者，熱者，去下火取上，與熱為聲，可謂上聲下形，故云省聲也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:39:30

【周禮註疏卷三十九】
 不得，則有槷，必足見也。
 （必足見，言槷大也。
 然則雖得，猶有槷，但小耳。
 ○見，賢遍反，注同。）
 疏注「必足」至「小耳」
 ○釋曰：云「必足見，言槷大也」者，足乃據槷而言。
 言足見，故知槷大乃足見也。
 云「然則雖得，猶有槷，但小耳」者，上經云「無槷而固」，即是無槷。
 鄭必知上文有槷但小者，鄭更無異文，直以文勢反之可知。
 知然者，此經云「不得，則有槷，必足見」，言槷大，則知上經得不足見無大槷，有小槷可知。
 故鄭云「雖得，猶有槷，但小耳」。
 鄭非直以文勢反之，知有槷，以意量之，輻人牙中，無有不用槷而固者也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:39:58

【周禮註疏卷三十九】
 六尺有六寸之輪，綆參分寸之二，謂之輪之固。
 （輪箄則車行不掉也。
 參分寸之二者，出於輻股鑿之數也。
 ○綆參，方穎反，下七南反，又音三。
 掉，徒吊反。）
 疏注「輪箄」至「數也」
 ○釋曰：止由輪有箄，車不掉，不掉則得輪之固也。
 云「參分寸之二者，出於輻股鑿之數也」者，鑿牙之時，孔向外侵三寸之二，使輻股外箄，故云輻股鑿之數也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:40:40

【周禮註疏卷三十九】
 凡為輪，行澤者欲杼，行山者欲侔。
 （杼，謂削薄其踐地者。
 侔，上下等。
 ○杼，直呂反。
 侔，亡侯反，劉莫豆反。）
 疏注「杼謂」至「下等」
 ○釋曰：凡為車之法，各順其所宜，是以行澤者欲杼，知是「削薄其踐地」者，下文云「是刀以割塗」，故知削薄之。
 行山欲上下等者，下文云「是搏以行石」，雖不動於鑿旁，恐石傷之，故欲上下等而得久長也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:41:09

【周禮註疏卷三十九】
 杼以行澤，則是刀以割塗也，是故塗不附。
 （附，著也。）
 侔以行山，則是摶以行石也，是故輪雖敝，不甐於鑿。
 （摶，圜厚也。
 鄭司農云：「不甐於鑿，謂不動於鑿中也。」
 玄謂甐亦敝也。
 以輪之厚，石雖齧之，不能敝其鑿旁使之動。
 ○摶，徒丸反，李又丈轉反。
 甐，本又作鄰，音吝，李一音鱗。）
 疏注「搏圜」至「之動」
 ○釋曰：先鄭以甐為動，而不動於鑿中。
 後鄭以甐亦敝，不能敝於鑿旁，不從先鄭者，以其動者先動於旁，乃及於中，不可先動於中，故不從也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:41:44

【周禮註疏卷三十九】
 凡揉牙，外不廉而內不挫，旁不腫，謂之用火之善。
 （廉，絕也。
 挫，折也。
 腫，瘣也。
 ○挫，作臥反，李又祖加反。
 瘣，胡罪反。）
 疏「凡揉」至「之善」
 ○釋曰：此一經論用火揉牙，使之圓正之意。
 古者車罔屈一木為之，要當木善，火齊又得，乃可圓而得所也。
 ○注「廉絕」至「瘣也」
 ○釋曰：凡屈木，多外廉絕理，內挫折中，旁腫負起。
 無此三疾，是用火之善也。
 是故規之以視其圜也，

我本善良 發表於 2013-3-22 09:42:24

【周禮註疏卷三十九】
 是故規之以視其圜也，（輪中規則圜矣。○中，丁仲反，下同。）
 疏注「輪中規則圜矣」
 ○釋曰：謂輪成，以繩規之，中規則不枉也。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:42:51

【周禮註疏卷三十九】
 萭萬之以視其匡也，（等為萭蔞，以運輪上，輪中萭蔞，則不匡刺也。
 故書「萭」作「禹」。
 鄭司農云：「禹讀為萭，書或作矩。」
 ○萭，薑禹反，李又音俱，注同。
 蔞，良主反，劉音流，下文同，李又裏俱反。）
 疏注「等為」至「作矩」
 ○釋曰：云「等為萭蔞，以運輪上」者，見令車近萭蔞於輪一邊，置於輪上，是等為萭蔞以運輪上也。
 輪一轉一匝，不高不下，中於萭蔞，則輪不匡刺。

我本善良 發表於 2013-3-22 09:43:28

【周禮註疏卷三十九】
 縣之以視其輻之直也，（輪輻三十，上下相直，從旁以繩縣之，中繩則鑿正輻直矣。
 ○縣，音玄，後皆同。
 直，音值。）
 疏注「輪輻」至「直矣」
 ○釋曰：此以輪側於一邊，輪輻三十兩，兩上下相直，從旁以繩縣之，兩兩中縣，則鑿正而輻直矣。

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