【周禮註疏】 - 第128頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-3-22 10:18:10

【周禮註疏卷四十】
 軫之方也，以象地也。
 蓋之圜也，以象天也。
 輪輻三十，以象日月也。
 蓋弓二十有八，以象星也。
 （輪象日月者，以其運行也。日月三十日而合宿。）
 疏「軫之」至「星也」
 ○釋曰：此言總結上車及蓋取象之意。
 云「軫之方也，以象地也」者，據輿方而言，不言輿言軫者，軫是輿之本，故舉以言之。
 云「蓋之圜也，以象天也」者，即上輿人所造者也。
 云「以象星」者，星則二十八宿，一麵有七，角亢之等是也。
 若據日月合會於其處，則名宿，亦名辰，亦名次，亦名房也。
 若不據會宿，即指星體而言星也。
 ○注「輪象」至「合宿」
 ○釋曰：云「輪象日月者，以其運行也。
 日月三十日而合宿」者，輪乃運行之物，至於日，則一日行一度，一年一周天。
 月行十三度十九分度之七，一月一周天。
 又行一辰，遂及日而合宿，是日月亦是運行之物，故以輪象之也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:18:42

【周禮註疏卷四十】
 龍旂九斿，以象大火也。
 （交龍為旂，諸侯之所建也。
 大火，蒼龍宿之心，其屬有尾，尾九星。
 ○斿，音留。
 宿，音秀，下同。）
 疏注「交龍」至「九星」
 ○ 釋曰：自此以下為上造車，車上皆建旌旂，故因說旌旗之義也。
 然此已下九斿、七斿、六斿、四斿之旌旗，皆謂天子自建，非謂臣下。
 知者，以此九七六四不與臣下命相當故也。
 若臣下，則皆依命數。
 然天子以十二為節，而今建九斿、七斿、六斿、四斿者，蓋謂上得兼下也。
 云「交龍為旂，諸侯之所建也」者，皆《司常》文。
 此既非臣下所建，而鄭引《司常》者，蓋取彼交龍以釋此旂，因言諸侯亦建旂，非謂此經論諸侯事。
 云「大火，蒼龍宿之心」者，《書大傳》云：「夏，大火中，可種黍菽，及春秋，火出。」
 皆此大火，一也。
 東方木色蒼，東方七宿畫為龍，故曰蒼龍。
 日月季秋會於此，星則曰宿、角、亢、氐、房心、尾箕，次比言之，則曰心，故云大火，蒼龍宿之心也。
 云「其屬有尾，尾九星」者，是九斿所象也。
 言九斿若此，正謂天子龍旂，其上公亦九斿，若侯伯則七斿，子男則五斿，《大行人》所云者是也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:19:17

【周禮註疏卷四十】
 鳥七斿，以象鶉火也。
 （鳥隼為，州裏之所建。鶉火，朱鳥宿之柳，其屬有星，星七星。）
 疏注「鳥隼」至「七星」
 ○釋曰：云「鳥隼為，州裏之所建」，《司常職》文。
 州長中大夫四命，裏宰下士一命，皆不得建此七斿之。
 言州裏建者，亦取彼成文以釋，非謂州裏得建七斿也。
 云「鶉火，朱鳥宿之柳，其屬有星，星七星」者，南方七宿，畫為鶉，畫為鳥，火色朱，日月六月會於柳，故云宿之柳也。
 云「其屬有星，星七星」者，《月令》云「旦七星中」是也。
 不指七星言柳，乃云其屬有星者，當鶉火三星，柳為首，故先舉其首，後言其屬也。
 若然，上心與尾別辰，心非尾之首，亦舉心後言其屬尾者，心為大辰，雖非本辰，亦為其首也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:19:42

【周禮註疏卷四十】
 熊旗六斿，以象伐也。
 （熊虎為旗，師都之所建。
 伐屬白虎宿，與參連體而六星。
 ○象伐，如字，劉扶廢反。
 參，色林反。）
 疏注「熊虎」至「六星」
 ○釋曰：云「熊虎為旗，師都之所建」者，亦《司常職》。
 云「伐屬白虎宿，與參連體而六星」者，西方七宿，畫為虎，金色白。
 孟夏日月會，則日宿參伐六星為上下，是連體也。
 師都，鄉遂大夫也。
 鄉大夫雖是六命，即得建六斿，遂大夫是中大夫四命，即不得建六斿。
 此亦謂天子所建也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:20:10

【周禮註疏卷四十】
 龜蛇四斿，以象營室也。
 （龜蛇為，縣鄙之所建。
 營室，玄武宿，與東璧連體而四星。
 ○東璧，音壁。）
 疏注「龜蛇」至「四星」
 ○釋曰：「龜蛇為，縣鄙之所建」者，亦《司常職》文。
 縣正雖是下大夫四命，鄙師上士三命，即不得建四斿，此亦謂天子自建也。
 云「營室，玄武宿」者，玄武，龜也。
 有甲能禦捍，故曰武，水色玄。
 孟春日月會，故曰宿。
 云「與東壁連體而四星」者，營室是北方七宿，室在東，壁在西，西壁而言東壁者，據十月在南方，壁在東，故云東壁也。
 此星一名室壁，一名營室，一名水。
 《春秋》云「水昏正而栽」是也。
 一名定，「定之方中」是也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:20:42

【周禮註疏卷四十】
 弧旌枉矢，以象弧也。
 （《覲禮》曰「侯氏載龍旂，弧韣」，則旌旗之屬皆有弧也。
 弧以張糸參之幅，有衣謂之韣。
 又為設矢，象弧星有矢也。
 妖星有枉矢者，蛇行，有毛目，此云枉矢，蓋畫之。
 ○韣，音獨。
 縿，所銜反，本又作參，同。
 為，於偽反。）
 疏注「覲禮」至「畫之」
 ○釋曰：云「弧旌」者，弧，弓也。
 旌旗有弓，所以張糸參幅，故曰弧旌也。
 云「枉矢」者，就旌旗張糸參弓上，亦畫枉矢於上。
 云「以象弧也」者，象天上弧星，弧星則矢星也。
 引《覲禮》「侯氏載弧韣」，而云「旌旗之屬皆有弧」者，按《司常》云「全羽為旞、析羽為旌」，則無縿幅可張。
 而云「旌旗之屬皆弧」者，此二者無弧。
 而云「之屬」者，舉眾而言，謂若《司常》注云「九旗之帛皆用絳」，亦舉眾而言也。
 云「有衣謂之韣」者，韣，韜也。
 以衣韜其弓，謂之弓韜。
 《月令》「帶以弓韣」是也。
 云「又為設矢，象弧星有矢也」者，天上弧星有枉矢，即引《孝經緯》「枉矢者，蛇行，有毛目，此云枉矢，蓋畫之」，知畫之者，以其弓所以張幅，幅非弦不可著矢，以畫於縿上也。
 按《孝經援神契》云：「枉矢所以射慝謀輕。」
 《考異郵》曰：「枉矢狀如流星，蛇行，有毛目。」
 《天文誌》曰：「枉矢類大流星，蛇行而蒼黑，長數尺。」

我本善良 發表於 2013-3-22 10:21:11

【周禮註疏卷四十】
 攻金之工，築氏執下齊，冶氏執上齊，鳧氏為聲，氏為量，段氏為鎛器，桃氏為刃。
 （多錫為下齊，大刃、削殺矢、鑒燧也。
 少錫為上齊，鍾鼎、斧斤、戈戟也。
 聲，鍾、錞於之屬。
 量，豆、區、鬴也。
 鎛器，田器錢鎛之屬。
 刃，大刃刀劍之屬。
 ○齊，才細反，下及注皆同。
 段，丁亂反。
 削，如字，李音笑，下同。
 燧，音遂。
 錞，音淳。
 區，烏侯反。
 鬴，音輔。
 錢，子踐反。）
 疏「攻金」至「為刃」
 ○釋曰：此經與下為目。
 云「築氏執下齊，冶氏執上齊」者，據下文六等言之，四分已上為上齊，三分已下為下齊。
 築氏為削，在二分中，上仍有三分大刃之等，亦是下齊。
 若然，築氏於下齊三等之內，於此舉中言之。
 「鳧氏為聲」，按鳧氏為鍾，此言聲者，鍾類非一，故言聲以包之，故注云：「聲、鍾、錞於之屬。」
 「桃氏為刃」，按下文桃氏為劍，此言刃，變言之者，亦是劍類非一，故注云：「刃，大刃刀劍之屬也。」
 ○注「多錫」至「之屬」
 ○釋曰：云「多錫，為下齊」者，據下文「參分其金而錫居其一，謂之大刃之齊」。
 云「削殺矢」者，即下文云「五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊」是也。
 云「鑒燧也」者，即下文「金錫半，謂之鑒燧之齊」是也。
 云「少錫為上齊，鍾鼎、斧斤、戈戟也」者，即下文「四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊」，已上皆是上齊。
 若然，鳧氏入上齊，桃氏入下齊。
 其氏為量，段氏為鎛器，亦當入上齊中。
 云「量，豆、區、鬴也」者，《左氏傳》晏子云「齊舊四量，豆、區、釜、鍾。
 四升為豆，四豆為區，各自其四以登於釜，釜十則鍾」。
 云「鎛器，田器錢鎛之屬」者，《詩》云：「痔乃錢鎛。」
 注云：「錢銚錢鎒是也。」
 云「刃，大刃刀劍之屬」者，桃氏為劍及刀，皆大刃也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:21:44

【周禮註疏卷四十】
 金有六齊：（目和金之品數。）
 六分其金而錫居一，謂之鍾鼎之齊。
 五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊。
 四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊。
 參分其金而錫居一，謂之大刃之齊。
 五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊。
 金錫半，謂之鑒燧之齊。
 （鑒燧，取水火於日月之器也。
 鑒亦鏡也。
 凡金多錫，則忍白且明也。
 ○則忍，音刃。）
 疏「金有」至「之齊」
 ○釋曰：上文「築氏執下齊，冶氏執上齊」，今於此文，戈戟之齊在四分其金而錫居一之中，則此已上六分其金與五分其金在上齊中，參分其金已下為下齊中可知。
 其斧斤在上齊，上齊中惟有冶氏造戈戟，則斧斤亦當冶氏為之矣。
 ○注「鑒燧」至「明也」
 ○釋曰：云「取水火於日月之器也」者，《司恆氏》職文。
 云「凡金多錫，則刃白且明也」者，據大刃已下削殺矢等，鑒燧入且明之內。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:22:21

【周禮註疏卷四十】
 築氏為削，長尺博寸，合六而成規。
 （今之書刃。）
 疏「築氏」至「成規」
 ○釋曰：鄭云「今之書刃」者，漢時蔡倫造紙，蒙恬造筆，古者未有紙筆，則以削刻字。
 至漢雖有紙筆，仍有書刃，是古之遺法也。
 若然，則經削，反張為之，若弓之反張，以合九、合七、合五成規也。
 此書刀亦然。
 馬氏諸家等，亦為偃曲卻刃也。
 欲新而無窮，（謂其利也。
 鄭司農云：「常如新，無窮已。」）
 敝盡而無惡。
 （鄭司農云：「謂鋒鍔俱盡，不偏索也。」
 玄謂刃也，脊也，其金如一，雖至敝盡，無瑕惡也。
 ○鍔，五各反。）

我本善良 發表於 2013-3-22 10:22:56

【周禮註疏卷四十】
 冶氏為殺矢，刃長寸，圍寸，鋌十之，重三垸。
 （殺矢與戈戟異齊，而同其工，似補脫誤在此也。
 殺矢，用諸田獵之矢也。
 鋌讀如「麥秀鋌」之鋌。
 鄭司農云：「鋌，箭足入稿中者也。
 垸，量名，讀為丸。」
 ○鋌，徒頂反。
 垸，音丸。
 齊，才細反。
 古老反。）
 疏注「殺矢」至「為丸」
 ○釋曰：云「殺矢與戈戟異齊，而同其工」者，按上文戟在上齊內，殺矢在下齊中，是異齊。
 今此同工，不可也。
 云「似補脫誤在此也」者，按下矢人自造八矢、殺矢彼已有，此亦有，是彼脫漏，有人於彼補脫訖，更有人補於此，是誤在此也。
 云「殺矢用諸田獵之矢也」者，《司弓矢職》文。
 先鄭直云「垸，量名，讀為丸」者，其垸是稱兩之名，非斛量之號。
 又讀為丸，未知欲取何義，後鄭引之在下者，以其垸之度量，其名未聞，無以破之，故引之在下也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:23:30

【周禮註疏卷四十】
 戈廣二寸，內倍之，胡三之，援四之。
 （戈，今句孑戟也，或謂之雞鳴，或謂之擁頸。
 內謂胡以內接柲者也，長四寸。
 胡六寸，援八寸。
 鄭司農云：「援，直刃也。
 胡，其孑。」
 ○句，古侯反，下「句兵」同。
 柲，音祕。）
 疏「戈廣」至「四之」
 ○釋曰：「戈廣二寸」者，據胡寬狹。
 云「內倍之」者，據胡下柄入處之長。
 「胡三之」，據胡之長。
 援四之，據最上刺刃之長也。
 ○注「戈今」至「其孑」
 ○釋曰：據此上下文，戈與戟別，而鄭云「戈，今句孑戟」，戈戟共為一者，據漢法而言。
 漢時見胡撗之句孑戟。
 云「或謂之雞鳴」者，以其胡似雞鳴故也。
 云「或謂之擁頸」者，以其胡曲，故謂之擁頸，有此數名也。
 云「內謂胡以內接柲」者，即柄也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:23:57

本帖最後由我本善良於 2013-3-22 10:25 編輯

我本善良 發表於 2013-3-22 10:25:52

【周禮註疏卷四十】
 已倨則不入，已句則不決，長內則折前，短內則不疾，（戈，句兵也，主於胡也。
 已倨，謂胡微直而邪多也，以啄人，則不入。
 已句謂胡曲多也，以啄人，則創不決。
 胡之曲直鋒，本必橫，而取圜於磬折。
 前謂援也。
 內長則援短，援短則曲於磬折，曲於磬折則引之與胡並鉤。
 內短則援長，援長則倨於磬折，倨於磬折則引之不疾。）
 疏「已倨」至「不疾」
 ○釋曰：此經論戈之所用主於胡，故此經言胡之四疾之事。
 ○注「戈句」至「不疾」
 ○釋曰：云「戈，句兵也」者，下文《廬人》云「句兵欲無彈」，鄭注云：「句兵，戈戟屬。」
 是戈為句兵，以其有胡孑，故為句兵也。
 云「主於胡也」者，以胡為主，言此者，欲見此經戈不說援，專言胡之意也。
 此經「已」皆為大也。
 「已倨」，謂胡頭大舒，故云「胡微直而邪多也」。
 「已句謂胡曲多」者，謂胡大橫也。
 云「以啄人，則創不決」者，橫則擁不削物，故創不決也。
 云「胡之曲直鋒，本必橫，而取圜於磬折」者，胡孑橫捷，微邪向上，不倨不句，似磬之折殺也。
 云「前謂援也」者，以其援在上，故云前。
 云「內長則援短」者，按上文內倍之四寸，援曲之八寸，並有定數。
 若胡內長，則胡向上侵援，援無八寸，故云內長則援短，援短則曲於磬折。
 「曲於磬折」者，由胡向上近援，胡頭低。
 胡頭低，則胡曲於磬折也。
 胡既與援相近，故援共胡並鉤，並鉤則援折，故云折前也。
 云「內短則援長」者，胡內本四寸，今胡近下為之，胡下無四寸，故胡上援，則長逾八寸矣，故云內短則援長也。
 云「援長則倨於磬折」者，以其由胡近下安之，則頭舒，頭舒則倨於磬折也。
 以頭舒，故引之不疾。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:26:30

【周禮註疏卷四十】
 是故倨句外博。
 （博，廣也。
 倨之外，胡之裏也。
 句之外，胡之表也。
 廣其本以除四病而便用也。
 俗謂之曼胡，似此。
 ○便，婢麵反。
 曼，莫幹反。）
 疏注「博廣」至「似此」
 ○釋曰：此經為除上四疾而生此文，故云「是故」，謂起上義也。
 云「倨之外，胡之裏也」，「句之外，胡之表」者，倨謂胡上，句謂胡下，倨與句皆有外廣，故云倨之外胡之裏，謂胡下近本，增使廣。
 句之外，胡之表，謂於胡上近本，增之使廣。
 若然，則胡本上下俱寬，自然合於磬折，無上四疾而便用矣。
 云「俗謂之曼胡，似此」者，由胡外廣而本寬，曼胡然，俗呼為曼胡，似此經所云者也。
 按莊公四年《左氏傳》「楚武王荊屍，授師孑焉，以伐隨」，注云：「孑，句孑。
 凡戟而無刃。
 秦晉之間謂之孑，或謂之鏕。
 吳揚之間謂之伐。
 東齊秦晉之間，其大者謂之曼胡，其曲者謂之句孑曼胡。」

我本善良 發表於 2013-3-22 10:29:45

【周禮註疏卷四十】
 重三鋝。
 （鄭司農云：「鋝，量名也。
 讀為刷。」
 玄謂許叔重《說文解字》云：「鋝，釒爰也。」
 今東萊稱或以大半兩為鈞，十鈞為環，環重六兩大半兩。
 釒爰鋝似同矣，則三鋝為一斤四兩。
 ○鋝，色劣反，又音劣，或音環。
 釒爰，戶關反，又於眷反。
 稱，尺證反。）
 疏注「鄭司」至「四兩」
 ○釋曰：先鄭讀「鋝」為「刷」，取音同。
 後鄭引許叔重《說文解字》云「鋝，釒爰也」者，《尚書•呂刑》有「墨罰疑赦，其罰百釒爰，及大辟千釒爰」，許氏以此「鋝」與《尚書》「釒爰」為一。
 云「今東萊稱或以大半兩為鈞，十鈞為環，環重六兩大半兩。
 釒爰鋝似同矣」者，鋝釒爰輕重無文，故王肅之徒皆以六兩為釒爰，是以鄭引許氏及東萊稱為證也。
 云「大半兩為鈞」者，凡數言大者，皆二分之二為大，三分之一為少。
 以一兩二十四銖，十六銖為大半兩也。
 云「十鈞為釒爰」者，釒爰則百六十銖，二十四銖為兩，用百四十四銖為六兩，餘十六銖為大半兩，是銖有六兩大半兩也。
 云「釒爰鋝似同矣」者，此從許君之說。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:30:22

【周禮註疏卷四十】
 戟廣寸有半寸，內三之，胡四之，援五之，倨句中矩，與刺重三鋝。
 （戟，今三鋒戟也。
 內長四寸半，胡長六寸，援長七寸半。
 三鋒者，胡直中矩，言正方也。
 鄭司農云：「刺謂援也。」
 玄謂刺者，著柲直前如鐏者也。
 戟胡橫貫之，胡中矩，則援之外句磬折與？
 ○中，丁仲反，注同。
 刺，七賜反，注同。
 著，直略反。
 鐏，祖悶反，劉祖悶反。
 折與，音餘。）
 疏注「戟今」至「折與」
 ○釋曰：鄭知此戟三鋒者，見此經言援、言胡、又言刺，又按上文戈廣二寸，援及接秘長一尺二寸，胡長六寸，重三鋝。
 此戟廣寸半，援及接柲，亦長尺二寸，胡長六寸，狹於戈半寸，亦重三鋝。
 明知刺與援別，為三鋒矣。
 云「三鋒者，胡直中矩，言正方也」者，經云「倨句中矩」，鄭云「胡中矩」，則倨句不中矩，謂援為磬折，故為倨句也。
 先鄭云「刺謂援也」，後鄭不從者，經上言援及胡，下別言刺，明刺與援別，若不三鋒，輕於戈，不得同重三鋝也。
 「玄謂刺者，著柲直前如鐏者也」者，謂於援胡之橫上中，使出者也。
 但長短無文，蓋與衚衕六寸，乃可充三鋝之數也。
 云「戟橫胡貫之」者，胡六寸，橫貫三寸，直下三寸。
 云「胡中矩，則援之外句磬折與」者，援七寸半，亦以三寸為橫，稍舉之使不中矩，以四寸半者向上為磬折，磨折向外，故云外句。
 言「與」者，以經直言倨句中矩，鄭以意分中矩於胡，似倨句，於援上為磬折，故云「與」以疑之也。
 若然，讀經「倨句」上屬。
 必知三鋒胡向下者，三鋒皆向上者無用。
 故《廬人》注「句兵，戈戟屬」也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:30:57

【周禮註疏卷四十】
 桃氏為劍，臘廣二寸有半寸。
 （臘謂兩刃。○臘，力闔反，一音獵，李魯頰反。）
 疏注「臘謂兩刃」
 ○釋曰：此劍兩刃與今同，短則與今異。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:33:29

【周禮註疏卷四十】
 言「兩刃」者，兩麵各有刃也。
 兩從半之。 （鄭司農云：「謂劍脊兩麵殺趨鍔。」）
 疏注「鄭司」至「趨鍔」
 ○釋曰：謂劍刃兩麵殺趨鍔，鍔即鋒，兩廂俱然，故云「兩」也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:33:57

【周禮註疏卷四十】
 以其臘廣為之莖圍，長倍之。
 （鄭司農云：「莖謂劍夾，人所握，鐔以上也。」
 玄謂莖在夾中者，莖長五寸。
 ○莖，戶耕反。
 夾，古協反，又古洽反，下同。
 鐔，戚音淫，徐、劉音尋，一音徒南反。）
 疏注「鄭司」至「五寸」
 ○釋曰：二鄭意劍夾是柄，莖又在夾中，即劍鐔是也。
 倍上臘二寸半，故五寸也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:34:26

【周禮註疏卷四十】
 中其莖，設其後。
 （鄭司農云：「謂穿之也。」
 玄謂從中以卻稍大之也。
 後大則於把易製。
 ○把，劉音霸。
 戚，必雅反。
 易，以豉反。）
 疏注「鄭司」至「易製」
 ○釋曰：先鄭云「穿之」，謂穿劍夾，內莖於中，故云「中其莖」。
 後鄭意，設訓為大，故《易•係辭》云：「益長裕而不設。」
 鄭注云：「設，大也。
 《周禮•考工》曰：『中其莖，設其後。』」
 故云「從中以郤稍大之，後大則於把易製」也。

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