【周禮註疏】 - 第130頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-3-22 10:45:39

【周禮註疏卷四十】
 不秏然後權之，（權，謂稱分之也。
 雖異法，用金必齊。
 ○稱，尺證反。）
 疏注「權謂」至「必齊」
 ○釋曰：云「稱分之也」者，謂稱金多少，分之以擬鑄器也。
 云「雖異法，用金必齊」者，法謂模。
 假令為兩個鬴，即為兩個模，是異法。
 用金必齊者，器之用金多少，必須齊均也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:46:08

【周禮註疏卷四十】
 權之然後準之，（準，故書或作「水」，杜子春云：「當為水。
 金器有孔者，水入孔中，則當重也。」
 玄謂準擊平正之，又當齊大小。）
 疏注「準故」至「大小」
 ○釋曰：子春從故書為「水」，謂以水齊器。
 後鄭不從者，此金仍未鑄器，何得已有器以盛水也。
 後鄭以「準」為「平」。
 前經已稱知輕重，然後更擊鍛金，令平正之，齊其金之大小也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:46:45

【周禮註疏卷四十】
 準之然後量之。
 （鑄之於法中也。量讀如量人之量。）
 疏注「鑄之」至「之量」
 ○釋曰：此量，謂既準訖，量金汁以入模中鑄作之時也。
 言「量讀如量人之量」者，《夏官•量人》直以量地遠近及物多少，此量是量金少多之事，故讀從之也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:47:20

【周禮註疏卷四十】
 量之以為鬴，深尺，內方尺而圜其外，其實一鬴；
 （以其容為之名也。
 四升曰豆，四豆曰區，四區曰鬴。
 鬴，六鬥四升也。
 鬴十則鍾。
 方尺，積千寸。
 於今粟米法，少二升八寸一分升之二十二。
 其數必容鬴，此言大方耳。
 圜其外者，為之唇。）
 疏注「以其」至「之唇」
 ○釋曰：言「量之以為鬴」者，謂量金汁入模，以為六鬥四升之鬴。
 云「深尺，內方尺」者，此據模之形狀。
 云「圜其外」者，謂向下方尺者，鬴之形。
 向上謂之外。
 繞口圜之，又厚之以為唇。
 云「其實一鬴」，受六鬥四升也。
 云「以其容為之名也」者，此量器受六鬥四升曰釜，因名此器為鬴，故云以其容為之名也。
 云「四升曰豆」已下至「則鍾」，《左氏傳》昭三年，齊晏子辭。
 連引豆、區、釜、鍾者，以其四者皆量器之名也。
 云「方尺，積千寸」者，云方尺者，上下及旁徑為方尺，縱橫皆十。
 破一寸一截，一截得方寸之方百，十截則得千寸也。
 又云「於今粟米法」者，筭術有筭粟為米之法，故云粟米法也。
 筭法，方一尺，深尺六寸二分，容一石。
 如前以縱橫十截破之，一方有十六寸二分，容一升；
 百六十二寸，容一鬥；
 千六百二十寸，容一石。
 今計六鬥四升為釜，以百六十二寸受一鬥，六鬥各百為六百；
 六鬥各六十，六六三十六，又用三百六十；
 六鬥又各二寸，二六十二，又用十二寸。
 總用九百七十二寸，為六鬥。
 於千寸之內，仍有二十八寸在。
 於六鬥四升曰鬴，又少四升，未計入。
 今二十八寸，取十六寸二分為一升，添前為六鬥一升，餘有十一寸八分。
 又取一升分為八十一分，以十六寸二分，一寸當五分，十寸當五十分，又有六寸，五六三十，又當三十分，添前為八十分，是十六寸當八十也。
 仍有十分寸之二當一分。
 都並十六寸二分，當八十一分。
 如是，十一寸八分於八十一分當五十九，更得八十一分升之二十二分，始得一升。
 添前為六鬥二升，複得二升，乃滿六鬥四升為鬴也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:47:56

【周禮註疏卷四十】
 其臋一寸，其實一豆；
 （故書「臋」作「唇」，杜子春云：「當為臋。
 謂覆之其底深一寸也。」
 ○臋，徒門反，徐、劉徒恩反。
 覆，方服反。）
 疏「其臋」至「一豆」
 ○釋曰：此謂鬴之底著地者，故子春云「覆之其底深一寸也。」

我本善良 發表於 2013-3-22 10:48:20

【周禮註疏卷四十】
 其耳三寸，其實一升。
 （耳在旁可舉也。）
 疏「其耳」至「一升」
 ○釋曰：此鬴之耳在旁可舉，謂人以手指舉之處。
 云「實一升臋，亦謂覆之所受也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:48:44

【周禮註疏卷四十】
 重一鈞。
 （重三十斤。）
 疏注「重三十斤」
 ○釋曰：此據《律曆誌》三十斤曰鈞，百二十斤曰石。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:49:23

【周禮註疏卷四十】
 其聲中黃鍾之宮。
 （應律之首。○中，丁仲反。應，應對之應。）
 疏注「應律之首」
 ○釋曰：十二辰各有律十二，律以黃鍾為初九，故擊鬴器之時，其聲中黃鍾之宮也。
 不直言中黃鍾之聲，而云之宮者，十二辰其變聲辰各有五聲，則子上有宮商角徵羽五聲具。
 今之所中者，中其宮聲，不中商角之等，故以宮言之也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:49:49

【周禮註疏卷四十】
 概而不稅。
 （鄭司農云：「令百姓得以量而不租稅。」
 ○概，古愛反。）
 疏注「鄭司」至「租稅」
 ○釋曰：按《鄭誌》，趙商問：「氏為量，概而不稅，《廛人職》有稅何？」
 答曰：「官量不稅。」
 若然，此官量鎮在市司，所以勘當諸廛之量器以取平，非是尋常所用，故不稅。
 彼廛人所稅，在肆常用者也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:50:21

【周禮註疏卷四十】
 其銘曰：「時文思索，允臻其極。
 （銘刻之也。
 時，是也。
 允，信也。
 臻，至也。
 極，中也。
 言是文德之君，思求可以為民立法者，而作此量，信至於道之中。
 ○索，所白反，求也。
 臻，則巾反。
 為，於偽反。）
 疏「其銘」至「其極」
 ○釋曰：自此至「維則」，是鬴器之上銘文。
 ○注「銘刻」至「之中」
 ○釋曰：云「刻之」者，正謂在模上刻之，非謂在器乃刻。
 今之鍾鼎為文亦爾。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:50:53

【周禮註疏卷四十】
 嘉量既成，以觀四國。
 （以觀示四方，使放象之。
 ○觀，古亂反，示也，又如字，注同。
 放，方往反。）
 永啟厥後，茲器維則。」
 （永，長也。
 厥，其也。
 茲，此也。
 又長啟道其子孫，使法則此器長用之。
 ○道，音導。）
 凡鑄金之狀，（故書「狀」作「壯」，杜子春云：「當為狀，謂鑄金之形狀。」）
 疏「凡鑄金之狀」
 ○釋曰：此文與下為目。
 自金與錫已下，氏鑄治所候煙氣，以知生孰之節。
 金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之；
 黃白之氣竭，青白次之；
 青白之氣竭，青氣次之，然後可鑄也。
 （消湅金錫精粗之候。）
 段氏。
 （闕。）

我本善良 發表於 2013-3-22 10:51:20

【周禮註疏卷四十】
 函人為甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。
 （屬讀如灌注之注，謂上旅下旅劄續之數也。
 革堅者劄長。
 鄭司農云：「合甲，削革裏肉，但取其表，合以為甲。」
 ○屬，之樹反，下及注同。
 合，如字，舊音閤，注同。）
 疏注「屬讀」至「為甲」
 ○釋曰：云「屬讀如灌注之注」者，義取注著之意也。
 云「上旅下旅劄續之數也」者，謂上旅之中及下旅之中皆有劄續。
 一葉為一劄，上旅之中，續劄七節、六節、五節，下旅之中亦有此節，故云劄續之數也。
 云「堅者劄長」者，則五屬者，以其堅壽年多，即下經「三百年」者也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:51:44

【周禮註疏卷四十】
 犀甲壽百年，兕甲壽二百年，合甲壽三百年。
 （革堅者又支久。）
 凡為甲，必先為容，（服者之形容也。
 鄭司農云：「容謂象式。」）
 疏注「服者」至「象式」
 ○釋曰：凡造衣甲，須稱形大小長短而為之，故為人之形容乃製革也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:52:09

【周禮註疏卷四十】
 然後製革。
 （裁製劄之廣袤。）
 疏注「裁製劄之廣袤」
 ○釋曰：上旅七節、六節，節數已定，更觀人之形容。
 長大則劄長廣，短小則劄短狹，故云「裁製劄之廣袤」。
 廣即據橫而言，袤即據上下而說也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:52:47

【周禮註疏卷四十】
 權其上旅與其下旅，而重若一，（鄭司農云：「上旅謂要以上，下旅謂要以下。」
 ○要，於遙反，下同。）
 疏「權其」至「若一」
 ○釋曰：謂劄葉為旅者，以劄眾多，故言旅，旅即眾也。
 先鄭云「上旅腰以上」，謂衣也，「下旅腰以下」，謂裳也。
 故《春秋傳》曰「棄其甲裳者也」。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:53:12

【周禮註疏卷四十】
 以其長為之圍。
 （圍謂劄要廣厚。）
 疏注「圍謂劄要廣厚」
 ○釋曰：此據一劄之上，先量上下之長，乃以長中央圍之一匝，如此，則長短廣狹相稱也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:53:37

【周禮註疏卷四十】
 凡甲鍛不摯則不堅，已敝則橈。
 （鄭司農云：「鍛，鍛革也。
 摯謂質也。
 鍛革大孰，則革敝無強，曲橈也。」
 玄謂摯之言致。
 ○鍛，丁亂反。
 摯，音至。
 大，音泰，劉菟餓反。
 致，直置反，下同。）
 疏注「鄭司」至「言致」
 ○釋曰：先鄭以「摯」為「質」，後鄭不從者，質即革之別名，非生孰之稱，故後鄭為「致」，致謂孰之至極。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:54:05

【周禮註疏卷四十】
 凡察革之道，視其鑽空，欲其惌也；
 （鄭司農云：「惌，小孔貌。
 惌讀為『宛彼北林』之宛。」
 ○鑽，作官反。
 空，音孔，又如字，下同。
 惌，於阮反，或云司農音鬱。）
 疏注「鄭司」至「之宛」
 ○釋曰：先鄭云「惌，小孔貌」者，革惡則孔大，革善則孔小，驗今亦然。
 讀如「宛彼北林」之宛者，以音讀之。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:54:53

【周禮註疏卷四十】
 視其裏，欲其易也；
 （無敗薉也。
 ○易，以豉反，下同。
 薉，音穢，本或作穢。）
 視其朕，欲其直也；
 （鄭司農云：「朕謂革製。」
 ○朕，直忍反。）
 櫜之，欲其約也；
 （鄭司農云：「謂卷置櫜中也。
 《春秋傳》曰：櫜甲而見子南。」
 ○櫜，音羔，劉古道反。
 卷，眷勉反，下文同。）
 疏「櫜之欲其約也」
 ○釋曰：先鄭引《春秋》者，按昭元年《左氏傳》，鄭公孫黑與子南爭徐吾犯之妹，適子南氏，子晳怒，既而櫜甲而見子南，欲殺之。
 彼以衣裏著甲謂之櫜，與此別，引之者，彼以衣藏甲為櫜，此亦以甲衣藏甲為櫜，藏甲為櫜相似，故引以為證也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:55:37

【周禮註疏卷四十】
 舉而視之，欲其豐也；
 （豐，大。）
 疏「舉而」至「豐也」
 ○釋曰：此文與上經相對舉之，正謂於櫜中取而舉之。

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