【周禮註疏】 - 第138頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-3-22 13:40:26

【周禮註疏卷四十二】
 匠人為溝洫，（主通利田間之水道。○洫，況域反。）
 疏注「主通」至「水道」
 ○釋曰：古者人耕，皆畎上種穀，畎遂溝洫之間通水，故知「通利田間水道」。
 此文與下為目，下別為之耳。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:41:04

【周禮註疏卷四十二】
 耜廣五寸，二耜為耦。
 一耦之伐，廣尺，深尺，謂之巛。
 田首倍之，廣二尺，深二尺，謂之遂。
 （古者耜一金，兩人並發之。
 其壟中曰巛，巛上曰伐。
 伐之言發也。
 巛，畎也。
 今之耜，岐頭兩金，象古之耦也。
 田，一夫之所佃百畝，方百步地。
 遂者，夫間小溝，遂上亦有徑。
 ○巛，古犬反。
 隧，音遂，本又作遂。
 並，步頂反。
 畎，古犬反，與巛同，古今字也，劉古善反。
 佃，音田，又音電。）
 疏「耜廣」至「之遂」
 ○釋曰：云「耜」，為耒頭金，金廣五寸。
 耒麵謂之庛，庛亦當廣五寸。
 云「二耜為耦」者，二人各執一耜，若長沮、桀溺耦而耕。
 此兩人耕為耦，共一尺，一尺深者，謂之畎。
 畎上高土謂之伐，伐，發也，以發土於上，故名伐也。
 此二人雖共發一尺之地，未必並發。
 知者，孔子使子路問津於長沮，長沮不對，又問桀溺，若並頭共發，不應別問桀溺，明前後不並可知。
 雖有前後，其畎自得一尺，不假要並也。
 ○注「古者」至「有徑」
 ○釋曰：鄭云「古者耜一金」者，對後伐耜岐頭二金者。
 云「兩人並發之」者，謂共為一畎，謂二人並頭也。
 云「今之耜岐頭者」，至後漢，用牛耕種，故有岐頭兩腳，今之猶然也。
 但以牛種用二耜，則畎下布種與古異也。
 云「田，一夫之所佃百畝，方百步地」者，《遂人》云：「夫一廛，田百畝。」
 彼雖為溝洫法，一夫則與此同也。
 云「遂者，夫間小溝，遂上亦有徑」者，按《遂人》云：「夫間有遂，遂上有徑。」
 彼溝洫法，此井田法，雖不同，遂在夫間，遂上有徑則同。
 故云亦有徑也。
 按彼鄭云：「以南畝圖之，遂縱溝橫，洫縱澮橫，九澮而川周其外。」
 以彼遂在夫間，故以南畝，遂則縱矣。
 此井田，云田首倍之為遂，以南畝圖之，遂即橫也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:42:34

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【周禮註疏卷四十二】
 九夫為井，井間廣四尺，深四尺，謂之溝。
 方十裏為成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫。
 方百裏為同，同間廣二尋，深二仞，謂之澮。
 （此畿內埰地之製。
 九夫為井，井者，方一裏，九夫所治之田也。
 埰地製井田，異於鄉遂及公邑。
 三夫為屋，屋，具也。
 一井之中，三屋九夫，三三相具，以出賦稅。
 共治溝也。
 方十裏為成，成中容一甸，甸方八裏出田稅，緣邊一裏治洫。
 方八裏為同，同中容四都、六十四成，方八十裏出田稅，緣邊十裏治澮。
 埰地者，在三百裏、四百裏、五百裏之中。
 《載師職》曰：「園廛二十而一，近郊什一，遠郊二十而三，甸稍縣都皆無過十二。」
 謂田稅也，皆就夫稅之輕近重遠耳。
 滕文公問為國於孟子，孟子曰：「夏後氏五十而貢，殷人七十而莇，周人百畝而徹，其實皆什一。
 徹者，徹也。
 莇者，藉也。
 龍子曰：『治地莫善於莇，莫不善於貢。』 貢者，校數歲之中以為常。」
 文又問井田，孟子曰：「請野九一而莇，國中什一使自賦。
 卿以下必有圭田，圭田五十畝。
 餘夫二十五畝。
 死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相莇，疾病相扶持，則百姓親睦。
 方裏而井，井九百畝，其中為公田。
 八家皆私百畝，同養公田。
 公事畢，然後治私事，所以別野人也。」
 又曰：「《詩》云：『雨我公田，遂及我私。』 惟莇為有公田。
 由此觀之，雖周亦莇也。」
 魯哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」
 有若對曰：「盍徹與？」
 曰：「二吾猶不足，如之何其徹也。」
 《春秋》宣十五年秋，初稅畝。
 傳曰：「非禮也。
 穀出不過藉，以豐財也。」
 此數者，世人謂之錯而疑焉。
 以《載師職》及《司馬法》論之，周製，畿內用夏之貢法，稅夫無公田。
 以《詩》、《春秋》、《論語》、《孟子》論之，周製，邦國用殷之莇法，製公田，不稅夫。
 貢者，自治其所受田，貢其稅穀。
 莇者，借民之力以治公田，又使收斂焉。
 畿內用貢法者，鄉遂及公邑之吏，旦夕從民事，為其促之以公，使不得恤其私。
 邦國用莇法者，諸侯專一國之政，為其貪暴，稅民無藝。
 周之畿內，稅有輕重。
 諸侯謂之徹者，通其率以什一為正。
 孟子云：「野九夫而稅一，國中什一。」
 是邦國亦異外內之法耳。
 圭之言珪絜也。
 周謂之士田。
 鄭司農說以《春秋傳》曰「有田一成」，又曰「列國一同」。
 ○仞，音刃。
 澮，古外反。
 廛，直連反。
 莇，音助。
 校，音教。
 數，色主反，下「此數者」，同。
 別，彼列反。
 雨，於付反。
 徹與，音餘。
 為其，於偽反，下「為其」、「為此」同。
 蓺，音藝。
 率，音律，又音類，下同。）
 疏「九夫」至「之澮」
 ○釋曰：井田之法，畎縱遂橫，溝縱洫橫，澮縱自然川橫。
 其夫間縱者，分夫間之界耳。
 無遂，其遂注溝，溝注入洫，洫注入澮，澮注自然入川，此圖略舉一成於一角，以三隅反之，一同可見矣。
 《遂人》云「夫間有遂」，以南畝圖之，則遂縱而溝橫。
 此不云夫間有遂，云田首倍之謂之遂，遂則橫而溝縱也。
 自餘洫、澮、川，依此遂溝縱橫參之可知。
 但彼云「九澮而川周其外」，川則人造之，此百裏有澮，澮水注入川，相去遠，故宜為自然川也。
 自畎遂溝洫，皆廣深等，其澮廣二尋，深二刃，若以孔安國八尺曰刃，則澮亦廣深等。
 但度廣以尋，度深以刃，故別言之。
 若王肅依《爾雅》四尺曰刃，深二刃，八尺，與廣二尋不類。
 鄭以刃七尺淺於廣二尋二尺者，以塗為大，故宜淺校二尺，與溝洫不得相類也。
 ○注「此畿」至「一同」
 ○釋曰：云「此畿內埰地之製」者，對畿外諸侯亦製井田，與此同。
 云「九夫為井，井者，方一裏，九夫所治之田也」者，《小司徒》註：「似井字也。」
 云「埰地製井田，異於鄉遂及公邑」者，按《遂人》云「夫間有遂，十夫有溝，百夫有洫，千夫有澮，萬大有川」，方三十三裏少半裏，九而方一同，以南畝圖之，遂縱溝橫，洫縱澮橫，九澮而川周其外。
 若以九而方一同，則百裏之內，九九八十一澮。
 此井田，則一同惟一澮，既溝、澮稀稠不同，又彼溝洫法以為貢子，就夫稅之，十一而貢。
 此則九夫為井，井稅一夫，美惡取於此，不稅民之所自治，是溝洫、井田異也。
 《小司徒》注不云異於公邑者，據《遂人》成文。
 此兼云公邑者，據事實而說。
 云「三夫為屋，屋，具也。
 一井之中，三屋九夫，三三相具，以出賦稅。
 共治溝也」者，一井有九夫，據南畝言之，則三夫並一屋，而三夫相具以出賦稅。
 並相具共治溝，以言三屋共一井，井間有溝，故共治溝也。
 云「方十裏為成，成中容一甸，甸方八裏出田稅，緣邊一裏治洫」者，《司馬法》有二法：有甸方八裏，出長轂一乘。
 又有成方十裏，出長轂一乘。
 言甸者，據實出稅者而言。
 云成者，據通治溝洫而說。
 為有二種，故鄭細分計之。
 八裏為甸，出田稅。
 緣邊一裏，並之則二裏，治洫，以成間有洫，故使共治洫也。
 云「方百裏為同，同中容四都、六十四成」者，此據《小司徒》而言。
 彼經「四縣為都」，注云：「方四十裏，四都方八十裏，旁加十裏，乃得方百裏，為一同。」
 今言六十四成者，據出田稅者言之，故云「方八十裏出田稅，緣邊十裏治澮」也。
 云「埰地者，在三百裏、四百裏、五百裏之中」者，據《載師職》而言。
 按彼云：「家邑任稍地，小都任縣地，大都任畺地」，是三百裏外至畿五百裏內。
 言此者，欲見三者埰地之中，有此井田助法。
 又引《載師職》「園廛」之下者，欲見鄉遂及公邑之等為溝洫貢子法，與埰地井田異。
 云「輕近重遠耳」者，彼注云：「近者多役。」
 故輕稅也。
 滕文公問孟子「為國」已下至「以為常」，皆孟子對文公之辭。
 自「文公又問井田」已下至「雖周亦助」，按彼是文公使畢戰問，今以為文公問者，畢戰，文公臣，君統臣功，亦得為文公問也。
 云「夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一。
 徹者，徹也。
 助者，藉也」者，並孟子對文公之辭。
 按彼趙岐註：「夏禹之世號後氏，後，君也，禹受禪於君，故夏稱後。
 殷、周順人心而征伐，故言人也。
 民耕五十畝，貢上五畝。
 耕七十畝，以七畝助公家。
 耕百畝者，徹取十畝以為賦。
 雖異名而多少同，故曰皆什一也。
 徹猶人徹取物。
 藉者，借也，猶人相藉助之者。」
 或有解者云：「三代受地多少應同，今云夏後氏五十而貢，殷人七十，周人百畝者，據地有不易、一易、再易。
 並六遂上地不易，加五十畝。
 有四等，據授地之法。
 夏言五十而貢者，據一易之地，家得二百畝，常佃百畝，荒百畝，其佃百畝常稅之，據二百畝為稅百畝，為五十而貢。
 殷人七十而助者，據六遂上地百畝，有萊五十畝而言，百五十畝稅一百畝，猶五畝稅七十五畝，舉全數言之，故云七十畝而助也。
 周人百畝而徹者，據上地不易者而言，百畝全稅之，故云百畝而徹也。
 夏據一易之地，亦有上地不易，上地加五十畝者。
 殷據上地如萊，則亦有一易及上地無萊者也。
 周言百畝而徹，則亦有上地有萊及一易者也。
 三代皆不言再易三百畝者，明皆有可知。
 以其云貢，貢子無助法。
 殷人云助，稅並無貢法。
 周人云徹，貢助兼有也。
 云「龍子曰：『治地莫善於助，莫不善於貢。』 貢者，校數歲之中以為常」者，按彼趙岐註：「龍子，古賢人也。
 言治地之賦，無善於助者也。
 貢者，校數歲以為常，類而上之，民供奉之，有易有不易，故謂貢為莫不善之也。」
 《孟子》本為「莫不善於貢」，今注有無「不」字者，蓋轉寫脫耳。
 文公又問，按彼文公使畢戰問孟子，孟子對此辭。
 上文公總問為國之法，故對助、貢兼有。
 此問並田之法，孟子云「請野九一而助，國中什一使自賦」者，彼注云：「九一者，井田以九頃為數，而供什一，郊野之賦也。
 助者，殷家稅名，周亦用之，龍子所謂善於助者也。
 時諸侯不行助法，國中什一者，《周禮》『園廛二十而稅一』，時行重賦，責之什一也。
 而，如也。
 自，從也。
 孟子欲請使野人如助法，什一而稅之，國中從其本賦，二十而稅一，以寬之。」
 又云：「卿以下必有圭田，圭田五十畝，餘夫二十五畝。」
 注云：「古者卿以下至於士，皆受圭田五十畝，所以供祭祀。
 圭，絜也。
 土田故謂之圭田，所謂惟士無田，則亦不祭。
 言絀士無絜田也。
 井田之民，養公田者受百畝，圭田半之，故五十畝。
 餘夫者，一家一夫受田。
 其餘老小有餘力者受二十五畝，半於圭田，謂之餘夫也。
 受田者，田業多少，有上中下。
 《周禮》曰『餘夫亦如之』，亦如上中下之製也。
 《王製》曰『夫圭田無征』，謂餘夫圭田，皆不出征賦。
 時無圭田餘夫，孟子欲令複古，所以重祭祀利民之道也。」
 云「死徙無出鄉」，注云：「死，謂葬也。
 徙，謂變土易居，平肥磽也。
 不出其鄉，易為功。」
 云「鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦」，注云：「同鄉之田，共井之家，各相勞也。
 出入相友，相友偶也。
 《周禮•大宰》：『八曰友，以任得民。』 守望相助，助察奸也。
 疾病相扶持，扶持其羸弱也。
 救其困急，皆所以教民相親睦之道。
 睦，和也。」
 但鄉遂為溝洫法，而云「鄉田同井」者，此謂殷之助法，雖鄉亦為井田，故云鄉田同井，以其孟子雜說三代故也。
 云「方裏而井，九百畝，其中為公田。
 八家皆私百畝，同養公田。
 公事畢，然後治私事，所以別野人也」，注云：「方一裏者，九百畝之地也，為一井。
 八家各私得百畝，同共養其公田之苗。
 公田八十畝，其餘二十畝以為廬宅園囿，家二畝半也。
 先公後私，遂及我私之義也。
 則是野人之事，所以別於上伍者也。
 鄭所引《孟子》，證井田之法，則卿已下必有圭田及餘夫。
 其文既間在井田之中，則二宅亦為井田之法，故引之也。
 云「又曰《詩》曰」至「亦助也」，按彼是上文孟子對滕文公為國之法，今退在此者，《詩》是周井田之法，故引之在下也。
 云「雖周亦助」者，是周兼夏、殷莇貢也。
 云魯哀公，《論語》文。
 按彼注，「二」，謂十二而稅，但哀公已行十二而稅，有若亦知哀公十二，故抑之使從十一之正。
 而云「盍徹」，盍，何不也。
 徹，通也。
 謂十一之通稅。
 哀公憂國，有若憂民故也。
 《春秋》譏宣公欲厚斂，棄中央一夫之公田，就八家之私田以取之，故譏厚斂也。
 云「穀出不過藉」者，藉即借也，借民力所治公田是也。
 云「此數者，世人謂之錯」者，《論語》、《孟子》、《春秋》與《詩》，文義不同，故世人謂之錯而疑焉。
 云「以《載師職》及《司馬法》論之，周製，畿內用夏之貢法，稅夫無公田」者，以世人疑之為錯，故鄭以諸文辨之。
 按《載師職》云，從「國中園廛二十而一」及「甸、稍、縣、都無過十二」，皆據鄉遂及四等公邑，皆用夏之貢法。
 云《司馬法》者，辨左氏，杜，服所引《司馬法》云：「甸方八裏，出長轂一乘。」
 鄭注《論語》引《司馬法》云：「成方十裏，出長轂一乘。」
 鄭注《小司徒》引《司馬法》「成方十裏，士十人，徒二十人」。
 並據郊遂之外及埰地法，未見鄭所引證周之畿內之事，而云以《司馬法》論，必論周之畿內用夏之貢法者，但彼《司馬法》必論周之畿內用夏之貢法，非鄭虛言，但餘儕所不見耳。
 云「以《詩》、《春秋》、《論語》、《孟子》論之，周製，邦國用殷之助法，製公田，不稅夫」者，《詩》云「雨我公田」，公田是助法。
 《春秋》「初稅畝」，亦是助法。
 《論語》云「盍徹乎」，徹是天下之通法，亦助法也。
 孟子答畢戰井田，引《詩》為證，亦周之助法。
 故總云助法不稅夫也。
 云「貢者，自治其所受田，貢其稅穀。
 助者，借民之力以治公田」者，鄭重釋夏貢殷助之事，皆取《孟子》為義也。
 云「畿內用貢法」者至「恤其私」者，鄉遂公邑之內，皆鄰裏比閭等治民之官，旦夕從民事，因此促之，使先治公田，故不得恤其私。
 故為貢法，不得有公田也。
 云「邦國用助法，諸侯專一國之政，為其貪暴，稅民無藝」者，藝，謂準法。
 宣公初稅畝，就井田上取民之所自治況為貢法，有何準法，故為井田不為貢也。
 「周之畿內，稅有輕重」者，鄭云近者多役，故輕其稅。
 云「諸侯謂之徹者，通其率以什一為正」者，謂郊外用助，郊內用貢，故引《孟子》云「野九夫而稅一，國中什一」。
 此云野九夫而稅一，即彼云請野九一而助。
 此云國中什一，即彼云國中什一使自賦。
 云九一而助者，一井九夫之地，四麵八家各自治一夫，中央一夫，八家各治十畝，八家治八十畝入公，餘二十畝，八家各得二畝半，以為廬宅、井灶、蔥韭，是十外稅一也。
 國內，據民住在城中，其地即在郊內。
 郊外鄉遂之民為溝洫，為貢法，言十一，亦十外稅一者也。
 《漢書•食貨誌》既有井田饒民二畝半之事，是以宋均注《樂緯》、何休注《公羊》、趙岐注《孟子》，皆同饒民之說。
 《詩》云「倬彼甫田，歲取十千」，鄭云：「井稅一夫，其田百畝。
 通稅十夫，其田千畝。
 成稅百夫，其田萬畝。」
 不言饒民者，以經云「歲取十千」，校一成之內，舉全數而言，鄭亦順經從整數而說，其實與諸家不殊也。
 云「邦國亦異外內」者，上云畿內畿外，據天子總天下大判而言。
 此既引《孟子》野與國中不同，是細而分之，邦國亦仿天子異外內也。
 云「圭之言珪絜也」者，謂有珪絜之德也。
 云「周謂之士田」者，即《載師》「士田」是也。
 先鄭引《春秋》者，田一成，事在哀元年，彼夏後相為澆所滅，其子少康奔虞思為庖正，有田一成，有眾一旅。
 據一成之地有九百夫，宮室塗巷，三分去一，餘六百夫。
 上地家百畝，中地家二百畝，下地家三百畝，通率三家受六夫之地，則一成六百夫，定受地有三百家。
 而云「有眾一旅，五百家」者，據上地多，家亦多也。
 又曰「列國一同」者，事在襄二十五年。
 彼鄭子產適晉獻捷，晉人責之「何故侵小」，子產對曰：昔天子之地一圻，列國一同，自是以衰，今大國多數圻矣。
 若無侵小，何以至焉」是也。
 引之者，證經成與同之事也。
 貢稅之法，古來皆什一，故《孟子》說三代，而云其實皆什一，是以《公羊傳》云：「古者什一而藉，多乎什一，大桀小桀」，注云：「奢泰多取於民，比於桀也。」
 「寡乎什一，大貉小貉」，注云：「蠻貉無社稷、宗廟、百官、製度之費，稅薄。
 什一者，天下之中正也。」
 「什一而行，頌聲作矣。」
 注云：「聖人製井田之法，而口分之，一夫一婦，受田百畝，以養父母妻子。
 五口為一家，公田十畝，即所謂什一而稅也。
 廬舍二畝半。
 凡為田頃十畝半，八家而九頃，共為一井，故曰井田。」
 《孟子》又云：「白圭曰：『吾欲二十而取一，何如？』 孟子曰：『子之道，貉道也。
 欲輕之於堯舜之道者，大貉小貉也。
 欲重之於堯舜之道者，大桀小桀也』。」
 章指言先王按典禮，萬世可遵，什一供貢，下富上尊。
 若然，自古以來，貢與助皆不得過什一者也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:43:37

【周禮註疏卷四十二】
 專達於川，各載其名。
 （達猶至也。
 謂澮直至於川，複無所注入。
 載其名者，識水所從出。）
 疏注「達猶」至「從出」
 ○釋曰：上澮水所入，更無注入，故云「專至於川」。
 云「識水所從出」者，據澮水出注入川處。
 諸澮既多，當各記水所出之處，著其名，使人言有所稱謂者也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:46:21

【周禮註疏卷四十二】
 凡天下之地勢，兩山之間必有川焉，大川之上必有塗焉。
 （通其壅塞。○壅，於勇反。） 疏注「通其壅塞」
 ○釋曰：此言同間有澮，澮水入川，其川是自然而有，又非平地而出，必因山間有之。
 又大川不可輒越，巡川必當有塗，地勢然也。
 言「通其壅塞」者，川與塗皆是通其壅塞也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:47:21

【周禮註疏卷四十二】
 凡溝逆地阞，謂之不行。
 水屬不理孫，謂之不行。
 （溝謂造溝。
 阞謂脈理。
 屬讀為注。
 孫，順也。
 不行謂決溢也。
 禹鑿龍門，播九河，為此逆阞與不理孫也。
 ○阞，音勒。
 屬，讀為注，之樹反。
 理孫，音遜，注同。）
 疏注「溝謂」至「孫也」
 ○釋曰：經言「凡溝」，注云「謂造溝」，則此溝非謂廣深四尺其田間者。
 下云「梢溝三十裏而廣倍」，當是人所造溝瀆引水者。
 故此鄭引鑿龍門播九河為證，既不得逆地阞，不理遜，水不行，當依地阞理順行，水乃可為之川也。
 禹鑿龍門播九河，事見《尚書•禹貢》。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:50:36

【周禮註疏卷四十二】
 梢溝三十裏而廣倍。
 （謂不墾地之溝也。
 鄭司農云：「梢讀為桑螵蛸之蛸。」
 蛸謂水漱齧之溝。
 故三十裏而廣倍。」
 ○梢，劉音蕭，注蛸，一音色交反。
 螵，婢遙反。）
 疏注「謂不」至「廣倍」
 ○釋曰：此溝雖是不墾地之溝，與上異，亦是非田間者也。
 必使三十裏得廣倍者，亦謂地勢而為之，使水梢溝，故得三十裏而廣倍也。
 先鄭云「梢讀為桑螵蛸之蛸，蛸謂水漱齧之溝」，上云「梢其藪」，亦讀從螵蛸之蛸，同是梢齧之義，故同讀從之也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:51:11

【周禮註疏卷四十二】
 凡行奠水，磬折以參伍。
 （《坎》為弓輪，水行欲紆曲也。
 鄭司農云：「奠讀為亭，謂行停水，溝形當如磬，直行三，折行五，以引水者疾焉。」
 ○奠，音亭。
 折，之設反，後放此。）
 疏注「坎為」至「疾焉」
 ○釋曰：言凡行停水者，水去遲，似停住止，由川直故也。
 是以曲為，因其曲勢，則水去疾，是以為磬折以參伍也。
 云「坎為弓輪」者，《說卦》文，謂《坎》所以行水，如弓輪，輪則水疾，故云「行水欲紆曲」也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:51:43

【周禮註疏卷四十二】
 欲為淵，則句於矩。
 （大麴則流轉，流轉則其下成淵。）
 疏注「大麴」至「成淵」
 ○釋曰：凡川溝，欲得使教淵之深，當句曲於矩，使水勢到向上句曲尺，則為回涹，自然深為淵，驗今皆然也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:52:18

【周禮註疏卷四十二】
 凡溝必因水勢，防必因地勢。
 善溝者水漱之，善防者水淫之。
 （漱，猶齧也。
 鄭司農云：「淫讀為廞，謂水淤泥土，留著助之為厚。」
 玄謂淫讀為淫液之淫。
 ○漱，色救反，前注同。
 廞，許金反。
 淤，於據反。
 著，直略反。
 液，音亦。）
 疏注「漱謂」至「之淫」
 ○釋曰：先鄭讀「淫」為「廞」者，《周禮》之內云廞者，先鄭皆為淫，淫為陳，故此讀淫為廞。
 先鄭餘處淫、廞既為陳，於此不得為淤泥解之，故後鄭不從也。
 是以後鄭以淫液之淫為義，謂以淤泥淫液使厚也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:52:59

【周禮註疏卷四十二】
 凡為防，廣與崇方，其閷參分去一。
 （崇，高也。
 方猶等也。
 閷者，薄其上。
 ○閷，色界反，劉又色例反，注下同。
 去，起呂反。）
 疏注「崇高」至「其上」
 ○釋曰：凡為堤防言廣與高等者，假令堤高丈二尺，下基亦廣丈二尺。
 云「其閷參分去一」者，三四十二，上宜廣八尺者也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:53:29

【周禮註疏卷四十二】
 大防外閷。
 （又薄其上，厚其下。）
 疏注「又薄」至「其下」
 ○釋曰：此文承上參分去一而云外閷，故云「又薄其上，厚其下」。
 雖不知尺數，但知三分去一之外更去也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:54:04

【周禮註疏卷四十二】
 凡溝防，必一日先深之以為式。
 （程人功也。溝防，為溝為防也。）
 疏注「程人」至「防也」
 ○釋曰：「程人功」者，將欲造溝防，先以人數一日之中所作尺數，是程人功法式，後則以此功程，賦其丈尺步數。
 言「深」者，謂深淺尺數，故下云「已為式，然後可以傅眾力」。
 傅，謂付之。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:54:47

【周禮註疏卷四十二】
 裏為式，然後可以傅眾力。
 （「裏」讀為「已」，聲之誤也。○裏，音以。傅，音附。）
 疏注「裏讀」至「誤也」
 ○釋曰：必破「裏」為「已」者，裏則於義無取，為已則於義合，故從已也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:55:16

【周禮註疏卷四十二】
 凡任，索約大汲其版，謂之無任。
 （故書「汲」作「沒」，杜子春云：「當為汲。」
 玄謂約，縮也。
 汲，引也。
 築防若牆者，以繩縮其版。
 大引之，言版橈也。
 版橈，築之則鼓，土不堅矣。
 《詩》云：「其繩則直，縮版以載。」
 又曰：「約之格格，椓之橐橐。」
 ○格，音各。
 椓，丁角反。
 橐，音托。）
 疏注「故書」至「橐橐」
 ○釋曰：引《詩》云「其繩則直，縮版以載」者，此《大雅•綿》之篇文也。
 又曰「約之格格，椓之橐橐」者，謂《斯幹》美宣王之詩。
 言築室百堵之時，有此約椓之事。
 彼注云：「格格，猶曆曆也。
 橐橐，用力也。」
 引之者，證索約，約亦繩縮之事也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:56:09

【周禮註疏卷四十二】
 葺屋參分，瓦屋四分。
 （各分其脩，以其一為峻。○葺，七入反，劉音集，又子入反。）
 疏注「各分」至「為峻」
 ○釋曰：葺屋，謂草屋，草屋宜峻於瓦屋，云「各分其脩，以其一為峻」者，按上當脩二七言之，則此注脩亦謂東西為屋。
 則三分南北之間尺數，取一以為峻。
 假令南北丈二尺，草屋三分取四尺為峻，瓦屋四分取三尺為峻也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:56:39

【周禮註疏卷四十二】
 囷、窌、倉、城，逆牆六分。
 （逆猶卻也。
 築此四者，六分其高，卻一分以為閷。
 囷，圜倉。
 穿地曰窌。
 ○囷，丘貧反。
 窌，劉古孝反，依字當為窖，作窌假借也。）
 疏注「逆猶」至「曰窌」
 ○釋曰：地上為之，方曰倉，圜曰囷，穿地曰窌。
 卻牆六分者，六分其高，去一以為閷。
 假令高丈二尺，下厚四尺，則於上去二尺為閷，上惟二尺。
 其囷倉城，地上為之，須為此殺。
 其窌入地亦為此閷者，雖入地，口宜寬，則牢固也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:57:14

【周禮註疏卷四十二】
 堂塗十有二分。
 （謂階前，若今令甓裓也。
 分其督旁之脩，以一分為峻也。
 《爾雅》曰：「當塗謂之陳。」
 ○令，音零。
 甓，薄曆反，《爾雅》云：「瓴甋謂之甓」，郭璞云：「今<鹿瓦>甎。」
 祴，音階。）
 疏注「謂階」至「今陳」
 ○釋曰：鄭云「若今令甓祴也」者，漢時名堂塗為令甓祴。
 令辟則今之磚也。
 祴則磚道者也。
 云「分其督旁之脩」者，名中央為督。
 督者，所以督率兩旁。
 脩謂兩旁上下之尺數。
 假令兩旁上下尺二寸，則取一寸於中央為峻。
 峻者，取水兩向流去故也。
 引《爾雅》者，《釋宮》文。
 即《詩》云「彼何人斯，胡逝我陳」，言涉堂塗。
 引之，證陳與此堂塗為一也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:57:53

【周禮註疏卷四十二】
 竇其崇三尺。
 （宮中水道。○竇，音豆。）
 疏注「宮中水道」
 ○釋曰：言為竇通水，高不得過此。
 按《禮記•儒行》云「蓽門圭竇」，則此竇一也。

我本善良 發表於 2013-3-22 13:58:24

【周禮註疏卷四十二】
 牆厚三尺，崇三之。
 （高厚以是為率，足以相勝。○勝，音升。）
 疏注「高厚」至「相勝」
 ○釋曰：云「高厚以是為率」者，高恆兩倍於厚，不要厚三尺高九尺。
 假令厚六尺，高丈八尺，皆依此法，故云以是為率，足以相勝也。

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