【周禮註疏】 - 第127頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-3-22 10:06:29

【周禮註疏卷四十】
 凡任木：（目車持任之材。）
 疏注「目車持任之材」
 ○釋曰：此與下經為目。
 「任木」，即下云「任正」以下是也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:06:55

【周禮註疏卷四十】
 任正者，十分其輈之長，以其一為之圍；
 衡任者，五分其長，以其一為之圍。
 小於度，謂之無任。
 （任正者，謂輿下三麵材、持車正者也。
 輈，軌前十尺與隧四尺四寸，凡丈四尺四寸。
 則任正之圍，尺四寸五分寸之二。
 衡任者，謂兩軛之間也。
 兵車、乘車衡圍一尺三寸五分寸之一。
 無任，言其不勝任。
 ○隧，雖遂反。
 軛，於革反。
 勝，音升。）
 疏「任正」至「無任」
 ○釋曰：任正與衡任粗細不同者，各有所宜，故不同也。
 是以云「小於度，謂之無任」，無任，謂折壞不任用也。
 ○注「任正」至「勝任」
 ○釋曰：名任正者，此木任力，車輿所取正。
 以其兩奇之所樹於此木，較，式，依於兩凡，故曰任正也。
 云「三麵材」者，此木下及兩旁見麵，其上麵托著輿板，其麵不見，故云三麵材也。
 云「輈，軌前十尺與隧四尺四寸，凡丈四尺四寸」者，以其經云「輈」，則凡前與下總是輈，故鄭通計之。
 一丈得一尺，四尺得四寸，四寸者一寸為五分，四寸為二十分，得二分，故云「任正之圍尺四寸五分寸之二」。
 云「衡任者，謂兩軛之間也」者，服馬有二，一馬有一軛。
 軛者，厄馬領不得出。
 云兩厄之間，則當輈頸之處，費力之所者也。
 云「兵車、乘車衡圍一尺三寸五分寸之一」者，田車之衡，更無別文，亦應與兵車、乘車同。
 鄭特言此二者，都無正文。
 且據尊者而言，其田車之衡任亦當同也。
 衡長六尺六寸，五尺得一尺，又以尺五寸得三寸，又以一寸者為五分，得一分，故云衡圍一尺三寸五分寸之一也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:08:09

【周禮註疏卷四十】
 五分其軫間，以其一為之軸圍。
 （軸圍亦一尺三寸五分寸之一，與衡任相應。）
 疏注「軸圍」至「相應」
 ○釋曰：上《輿人》云「輪崇、車廣、衡長參如一」，則軫間即輿廣輿衡長，俱六尺六寸。
 以六尺六寸五分取一，與衡任同，故軸圍亦一尺三寸五分寸之一，與衡任相應也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:09:12

【周禮註疏卷四十】
 十分其輈之長，以其一為之當兔之圍。
 （輈當伏兔者也，亦圍尺四寸五分寸之二，與任正者相應。）
 疏注「輈當」至「相應」
 ○釋曰：「當兔」，謂輿下當橫軸之處，亦通計輈之軌前及隧，總計一丈四尺四寸，十分取一，故輈之伏兔之處，粗細之圍有一尺四寸五分寸之二，與相應也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:09:37

【周禮註疏卷四十】
 參分其兔圍，去一以為頸圍。
 （頸，前持衡者，圍九寸十五分寸之九。）
 疏注「頸前」至「之九」
 ○釋曰：衡在輈頸之下，其頸於前向下持製衡鬲之輔，故云「頸前持衡轅」者也。
 云「圍九寸十五分寸之九」者，以前當兔圍有一尺四寸五分寸二，今以一尺二寸三分之，去四寸得八寸。
 又以一寸者分為十五分，二寸為三十分。
 又以五分寸二者為六分，並三十分為三十六分。
 三十分去十分，得二十分。
 六分者去二分，得四分。
 總得二十四分。
 以十五分為一寸，仍有九分在。
 添前八寸，總九寸十五分寸之九也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:10:00

我本善良 發表於 2013-3-22 10:10:31

【周禮註疏卷四十】
 五分其頸圍，去一以為踵圍。
 （踵，後承軫者也，圍七寸七十五分寸之五十一。）
 疏注「踵後」至「十一」
 ○釋曰：輈後承軫之處，似人之足跗在後，名為踵，故名承軫處為踵也。
 還以上注九寸十五分寸之九計之，取五寸，去一寸得四寸，仍有四寸九分在。
 一寸為七十五分，四寸為三百分。
 又以十五分寸之九者轉為四十五分。
 三百分，五分去一，去六十分，得二百四十分。
 四十五分者，五九四十五，為五分，分得九分，去一九，得三十六分。
 並前總二百七十六分。
 還以七十五分約寸，取二百二十五分，為三寸。
 添前四寸為七寸，餘有五十一。
 是以鄭云「圍七寸七十五分寸之五十一」也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:11:04

【周禮註疏卷四十】
 凡揉輈，欲其孫而無弧深。
 （孫，順理也。
 杜子春云：「弧讀為淨而不汙之汙。」
 玄謂弧，木弓也。
 凡弓引之中參，中參，深之極也。
 揉輈之倨句，如二可也，如三則深，傷其力。
 ○孫，音遜，注同。
 弧，音胡，杜音烏。
 汙，李音烏，一音紆。）
 疏注「孫順」至「其力」
 ○釋曰：言「揉」者，以火揉，使曲也。
 「欲其孫」者，欲使順理揉之。
 云「無弧深」者，無得如弓之深，弓之深大麴也。
 「玄謂弧，木弓也」者，見於三倉六弓皆是角反張者也。
 《易》云「弦木為弓」，是木弓也。
 云「凡弓引之中參，中參深之極也」者，弓之下製六尺，引之，引之三尺，是中參深之極也。
 云「如二可也」者，六尺引二尺，若然，九尺得三尺，則是弓一尺得三寸三分寸之一。
 輈軌以前十尺，國馬之輈深四尺七寸，與二不相當者，通計一丈四尺四寸，並輿下數之，故得二也。
 二者，輈總長丈四尺四寸，且取丈二尺得四尺，餘二尺四寸，複得八寸，總為四尺八寸，是國馬之輈猶不滿二之數也。
 言二，舉大而言。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:11:34

【周禮註疏卷四十】
 今夫大車之轅摯，其登又難。
 既克其登，其覆車也。
 必易此無故，唯轅直且無橈也。
 （大車，牛車也。
 摯，周也。
 登，上阪也。
 克，能也。
 ○夫，音符。
 摯，竹二反。
 覆，芳服反。
 易，以豉反，下注「之易」、「喻易」同。
 周，音周，一音吊，或竹二反。
 上，時掌反，下「登上」也。）
 疏「今夫」至「橈也」
 ○釋曰：攻木之工有七：輪人、輿人造四馬車，自上以來所陳者是也。
 車人造大車、柏車、羊車，是駕牛車，自在下《車人》。
 今於此說大車者，但輈人造輈，主為四馬車轅，因說駕牛者亦須曲橈之意，是以下文云「是故輈欲頎典」已下，還說四馬之轅也，此一經說牛車轅不橈之意。
 ○注「大車」至「能也」
 ○釋曰：知「大車，牛車也」者，《車人》「大車、柏車皆牛車」，又下文云「縊其牛」，故知牛車也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:12:04

【周禮註疏卷四十】
 是故大車平地既節軒摯之任，及其登阤，不伏其轅，必縊其牛。
 此無故，唯轅直且無橈也。
 （阤，阪也。
 故書「伏」作「偪」。
 杜子春云：「偪當作伏。」
 ○縊，一臂反，劉於計反。
 偪，音逼。）
 故登阤者，倍任者也，猶能以登。
 及其下阤也，不援其邸，必緧其牛後。
 此無故，唯轅直且無橈也。
 （倍任，用力倍也。
 故書「緧」作「叟」。
 鄭司農云：「叟讀為緧，關東謂紂為緧。
 叟，魚字。」
 ○援，音袁。
 邸，丁禮反。
 緧，音秋。
 糸叟，音秋，與緧同。）
 疏注「倍任」至「魚字」
 ○釋曰：云「故書緧作叟，先鄭云叟讀為緧，關東謂紂為緧」者，按《方言》本紂，自關而東，韓鄭汝潁而東謂之為糸秋，或謂之為曲綸，自關而西為紂。
 云「叟，魚字」者，破故書為叟也。
 字猶名也。
 既叟是魚名，明不從故書也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:12:33

【周禮註疏卷四十】
 是故輈欲頎典。
 （頎典，堅刃貌。
 鄭司農云：「頎讀為懇，典讀為殄。
 駟馬之轅，率尺所一縛，懇典似謂此也。」
 ○頎，苦很反。
 典，音殄，又敕殄反，注同。）
 疏注「頎典」至「此也」
 ○釋曰：此已下還說四馬車轅也。
 先鄭云「四馬之轅，率一尺所一縛」者，此即《詩》「五楘梁輈」，一也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:13:23

【周禮註疏卷四十】
 輈深則折，淺則負。
 （揉之大深，傷其力，馬倚之則折也。
 揉之淺，則馬善負之。
 ○倚，於綺反。）
 疏注「揉之」至「負之」
 ○釋曰：「揉之大深」，則如上弧深。
 云「馬倚之則折也」者，馬不倚深亦不折，故以馬倚之乃折。
 云「揉之淺，則馬善負之」者，輈直似在馬背，負之相似，故善。
 「負之」本或作「若負」，皆合義，不須改也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:13:53

【周禮註疏卷四十】
 輈注則利準，利準則久，和則安。
 （故書「準」作「水」。
 鄭司農云：「注則利水，謂轅脊上雨注，令水去利也。」
 玄謂利水重讀，似非也。
 注則利，謂輈之揉者形如注星，則利也。
 準則久，謂輈之在輿下者平如準，則能久也。
 和則安，注與準者和，人乘之則安。
 ○準，音水，又如字，下及注皆同。
 重，直用反，又直龍反。）
 疏注「故書」至「則安」
 ○釋曰：依後鄭讀，當云「輈注則利也，準則久也，和則安也」。
 利準不重讀。
 先鄭依故書準為水解之，後鄭不從者，輈轅之上縱不為雨注，水無停處，故不從也。
 後鄭云「輈之揉」者，形如注星，則利也者，此無正文，亦是後鄭以意解之。
 輈之，謂形勢似天上注星，車之利也。
 云準則久者，準，平也。
 亦水之類，故以準為平解之。
 云「輈之在輿下者，平如準」者，輈平，輿亦平，平則穩，故得長久也。
 云「和則安，注與準者和，人乘之則安」者，注謂轅曲中以前，準謂在輿下，前後曲直調和，則人乘之安穩。
 安知據人者，見下文云「終日馳聘，左不倦」，又云「終歲禦，衣衽不敝」，是安據人可知也。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:14:29

【周禮註疏卷四十】
 輈欲弧而折，經而無絕。
 （揉輈大深則折也。經，亦謂順理也。）
 疏注「揉輈」至「理也」
 ○釋曰：云「輈欲弧而無折」者，按上文云「孫而無弧深」，此云「欲弧而無折」者，此欲得如弧，無使折，無使折，則不弧深，亦一也。
 此云「經而無絕」，即上文「欲其孫」，亦一也，故鄭云「經亦謂順理也」。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:14:59

【周禮註疏卷四十】
 進則與馬謀，退則與人謀，（言進退之易，與人馬之意相應。
 馬行主於進，人則有當退時。）
 疏注「言進」至「退時」
 ○釋曰：車是無情之物，人馬則有情，有情乃有謀，今言車與人、馬謀者，若下文「猶能一取」，皆是喻其利也。
 故鄭云「言進退之易，與人馬之意相應」。
 云「馬行主於進，人則有當退時」者，馬之進退，由人縱止，恐策及之，惟知其進，故云馬行主於進；
 人則有當退時，去住自由，路遠則倦，故當有退時。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:15:28

【周禮註疏卷四十】
 終日馳騁，左不楗，（杜子春云：「楗讀為蹇。
 左麵不便，馬苦蹇。
 輈謂善，則馬不蹇也。」
 書楗或作券。
 玄謂券今倦字也。
 輈和則久馳騁，載在左者不罷倦。
 尊者在左。
 ○楗，杜音蹇，鄭音倦。
 便，婢麵反。
 罷，音皮。）
 疏注「杜子」至「在左」
 ○釋曰：子春意，據軍將乘車之法，將在中，故禦者在左。
 楗為蹇澀解之。
 四馬六轡，在禦之手，而不在中央，而在於左，故云「左麵不便，馬苦蹇。
 輈調善，則馬不蹇也」。
 云「書楗或作券。
 玄謂今倦字也」，以為尋常在國乘車之法，尊在左，禦者中央，故取上文和安解之。
 言「輈和而久馳騁，載在左者不罷倦。
 尊者在左」者，《曲禮》云：「乘君之乘車，不敢曠左，左必式。」
 注云：「君存，惡空其位，是尊者在左也。」

我本善良 發表於 2013-3-22 10:15:54

【周禮註疏卷四十】
 行數千裏，馬不契需，（鄭司農云：「契讀為『爰契我龜』之契，需讀為『畏需』之需。
 謂不傷蹄，不需道裏。」
 ○契，苦結反，注同。
 需，音須，又乃亂反。）
 疏注「鄭司」至「道裏」
 ○釋曰：云「先鄭云契讀為爰契我龜之契」者，《詩》之文也。
 「需讀為畏需之需」，謂從《易•需卦》之需。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:16:31

【周禮註疏卷四十】
 終歲禦，衣衽不敝，（衽謂裳也。○衽，而甚反，又而鴆反。）
 疏注「衽謂裳也」
 ○釋曰：《禮記•深衣》「續衽鉤邊」者，據在旁屬帶處。
 至於《問喪》云「扱上衽」及《曲禮》云「苞屨扱衽不入公門」，此皆據深衣十二幅，要間之裳皆是衽，故此注云「衽謂裳也」。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:17:07

【周禮註疏卷四十】
 此唯輈之和也。
 （和則安，是以然也。謂「進則與馬謀」而下。）
 疏注「和則」至「而下」
 ○釋曰：總結上「進則與馬謀」已下四經。
 四者皆由輈和。

我本善良 發表於 2013-3-22 10:17:35

【周禮註疏卷四十】
 勸登馬力，（登，上也。
 輈和勸馬用力。）
 馬力既竭，輈猶能一取焉。
 （馬止，輈尚能一前取道，喻易進。）
 良輈環灂，自伏兔不至軌七寸，軌中有灂，謂之國輈。
 （伏兔至凡，蓋如式深。
 兵車、乘車式深尺四寸三分寸之二。
 灂不至凡七寸，則是半有灂也。
 輈有筋膠之被，用力均者則灂遠。
 鄭司農云：「灂讀為灂酒之灂。
 環謂漆沂鄂如環。」
 ○灂，子肖反，李音在學反。
 被，皮寄反。
 沂，魚巾反。
 鄂，五各反。）
 疏注「伏兔」至「如環」
 ○釋曰：經云「自伏兔不至凡七寸」者，是從內向外之言。
 更云「凡中有灂」者，灂謂漆，則七寸外，凡內乃有灂。
 云「伏兔至凡，蓋如式深」者，伏兔銜車軸，在輿下，短不至凡，凡即輿下三麵材是也。
 無伏兔處去軌遠近無文，以意斟酌，經云「自伏兔不至凡七寸」，明七寸之外，更有寸數，故鄭云伏兔至凡蓋如式深也。
 即引「兵車、乘車式深一尺四寸三分寸之二」為證，此數即上云「隧四寸三分一在外，以揉其式」是也。
 若然，自伏兔至凡亦一尺四寸三分寸之二，如是，輈轅之深入式下，半一尺四寸三分寸二，有七寸三分寸一。
 直言「半有灂」者，據七寸。
 不言三分寸之一，舉全數而言也。
 言「用力均者則灂遠」者，用力均，謂凡前十尺並入式下，曲直皆用力，則漆入式下七寸是灂遠也。
 鄭讀灂酒之灂者，讀從《士冠禮》「若不體，灂用酒」之灂也。
 云「環灂謂漆沂鄂如環」者，指謂漆之文理也。

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