【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

五分其轂之長，去一以為賢，去三以為軹。

 

（鄭司農云：「賢，大穿也。

 

軹，小穿也。」

 

玄謂此大穿，徑八寸十五分寸之八；

 

小穿，徑四寸十五分寸之四。

 

大穿甚大，似誤矣。

 

大穿實五分轂長去二也。

 

去二，則得六寸五分寸之二。

 

凡大小穿皆謂金也。

 

今大小穿金厚一寸，則大穿穿內徑四寸五分寸之二，小穿穿內徑二寸十五分寸之四，如是乃與藪相稱也。

 

○去，起呂反，後「去一」、「去二」皆同。

 

賢，如字，劉、李胡眄反，注同。

 

稱，尺證反，下同。）

 

疏「五分」至「為軹」

 

○釋曰：上經言轂空壺中，此經言轂大小兩頭。

 

○注「鄭司」至「稱也」

 

○釋曰：云「玄謂此大穿，徑八寸十五分寸之八」者，經云「五分其轂之長，去一以為賢」，即以轂長三尺二寸，徑一尺三分寸之二，而五分去一，一尺去二寸，得八寸。

 

三分寸之二者，本三分寸，今為十五分寸，即以二分者為十分，去二分，得八分，故云大穿，徑八寸十五分寸之八也。

 

云「小穿，徑四寸十五分寸之四」者，經云「去三」，一尺五分去三，去六寸得四寸，三分寸之二，亦為十五分寸之十，五分去三，去六分，得四分，故云小穿徑四寸十五分寸之四。

 

云「大穿甚大，似誤矣」者，以其大穿與藪中及小穿三者須相類，故鄭以五分去二為允也。

 

云「令大小穿金厚一寸」者，無正文，以目驗知之，故云令也。

 

大小穿，穿內皆以金消去二寸，故各減二寸也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

容轂必直，陳篆必正，施膠必厚，施筋必數，幬必負幹。

 

（鄭司農云：「讀『容』上屬，曰『軹容』。」

 

玄謂容者，治轂為之形容也。

 

篆，轂約也。

 

幬負幹者，革轂相應，無贏不足。

 

○篆，直轉反。

 

數，色角反，李色住反。

 

約，烏孝反，又如字。）

 

疏注「鄭司」至「不足」

 

○釋曰：先鄭讀「容」上屬，後鄭不從者，軹，轂末，無形容可見，其轂上則夏篆，夏縵，轂約，故不從也。

 

云「幬負幹者，革轂相應」者，幬，覆也。

 

謂以革覆轂，轂之木，隱著革，使之急，是革轂相應也。

 

云「無贏不足」者，贏與不足，同蒙無字，若轂有耗瘦，不隱著轂，則革有贏而轂不足，著轂不耗，革轂相應，革無贏，轂亦無不足也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

既摩，革色青白，謂之轂之善。

 

（謂丸漆之，乾而以石摩平之，革色青白，善之徵也。○丸，如字，又胡喚反。）

 

疏注「謂丸」至「徵也」

 

○釋曰：此謂以革鞔轂訖，將漆之，先以骨九之，待乾乃以石摩平之，其色青白則善也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

參分其轂長，二在外，一在內，以置其輻。

 

（轂長三尺二寸者，令輻廣三寸半，則輻內九寸半，輻外一尺九寸。）

 

疏注「轂長」至「九寸」

 

○釋曰：此經欲論置輻於轂、相去遠近之法。

 

云「轂長三尺二寸」，上經文。

 

「令輻廣三寸半」，知者，按上云「以圍之阞捎其藪」，藪中三分徑一，轂徑既一尺三分寸二，今取一分作空中，空中徑三寸九分寸之五。

 

兩畔得二分，有七寸九分寸之一，西廂分之，一畔得三寸九分寸之五。

 

下文云「量其鑿深以為輻廣」，深三寸半，故知輻廣三寸半也。

 

依前所計言之，輻深實應三寸十八分寸之一，言三寸半，舉成數言也。

 

若然，轂既長三尺二寸，輻居三寸半，餘有二尺八寸半，三分之，輻外得一尺九寸，輻內得九寸半也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

凡輻，量其鑿深以為輻廣。

 

（廣深相應，則固足相任也。

 

○量，音良，下「量其藪」同。

 

鑿，曹報反，又如字，後同。

 

深，屍鴆反。

 

下放此。）

 

疏注「廣深」至「任也」

 

○釋曰：如上所計，則輻之廣深各有三寸半，是相應也。

 

至上轂小而長，轂大而短，則不相應，故槷也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

輻廣而鑿淺，則是以大扤，雖有良工，莫之能固。

 

（扤，鑿動貌。○扤，五骨反，或九活反。）

 

疏「輻廣」至「能固」

 

○釋曰：此及下經，論轂與輻不得所之意也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

鑿深而輻小，則是固有餘而強不足也。

 

（言輻弱不勝轂之所任也。

 

○強，其良反，劉其尚反。

 

勝，音升。）

 

疏「鑿深」至「足也」

 

○釋曰：云「鑿深而輻小」者，欲轂大，故鑿得深，其輻則應大，是相稱。

 

若輻小，則固有餘。

 

固有餘，由轂大鑿深固也；

 

而強不足，由輻小故也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

故竑其輻廣以為之弱，則雖有重任，轂不折。

 

（言力相稱也。

 

弱，菑也。

 

今人謂蒲本在水中者為弱，是其類也。

 

鄭司農云：「竑讀如紘綖之紘，謂度之。」

 

○故竑，獲耕反。）

 

疏注「言力」至「度之」

 

○釋曰：云「言力相稱也」者，止謂輻廣與鑿深相稱。

 

按史遊章云：「蒲蒻蘭席。」

 

謂取蒲之本在水者為席，則此經「弱」，亦是輻入轂中者也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

參分其輻之長而殺其一，則雖有深泥，亦弗之溓也。

 

（殺，衰小之也。

 

鄭司農云：「溓讀為粘，謂泥不黏著輻也。」

 

○殺，色界反，劉色例反，注同。

 

溓，依字，力簟反；

 

依注，音粘，女廉反。

 

衰，劉初危反，一音如字。

 

著，直略反，下「附著」同。）

 

疏「參分」至「溓也」

 

○釋曰：假令輻除入轂之中，其外長三尺，則殺一尺以向牙，以本粗末細，塗則向下刊，故泥不粘著之也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

參分其股圍，去一以為骹圍。

 

（謂殺輻之數也。

 

鄭司農云：「股謂近轂者也。

 

骹謂近牙者也。

 

方言股以喻其豐，故言骹以喻其細。

 

人脛近足者細於股，謂之骹。

 

羊脛細者亦為骹。」

 

○骹，胡飽，又下教反，李又苦教反。

 

近，附近之近。

 

脛，刑定反。）

 

疏注「謂殺」至「為骹」

 

○釋曰：云「謂殺輻之數也」者，上經云「殺其一」者，據長短之中殺一分，此經三分殺一，據本粗末細而言。

 

其輻近轂粗處謂之股，若人髀股。

 

近牙細者謂之骹，謂若人腳近踝之骹也。

 

假令輻近轂處圍六寸也。

 

先鄭云「《方言》股以喻其豐」者，方者，止謂方欲言股之時，此股逾其豐，非謂揚雄以異方之語不同方言也。

 

股既喻豐，故言骹以喻其細，一切粗細相對，細處則言骹，謂《士喪禮》「綴足用燕幾，骹在南」之類。

 

云「羊脛細者亦為骹」者，今人猶言之也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

揉輻必齊，平沈必均。

 

（揉謂以火槁之，眾輻之直齊如一也。

 

平沈，平漸也。

 

鄭司農云：「平沈，謂浮之水上無輕重。」

 

○揉，而九反，又音柔，李又奴醜反，一音而又反。

 

槁，劉苦老反。

 

漸，子廉反。

 

下同。）

 

疏注「揉謂」至「輕重」

 

○釋曰：云「揉謂以火槁之」者，曲者以火炙之，木則濡可揉戾使直。

 

槁，就也。

 

故云揉謂以火槁之也。

 

云「眾輻之直齊如一也」者，謂以火槁之後，直不曲，故云直齊如一也。

 

重者沈多，輕者沈淺，沈重者更去之，則平而輕重等也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

直以指牙，牙得，則無槷而固。

 

（得謂倨句鑿內相應也。

 

鄭司農云：「槷，榝也。

 

蜀人言榝曰槷。」

 

玄謂槷讀如涅，從木熱省聲。

 

○槷，魚列反，依注音。

 

涅，乃結反，李一音素結反。

 

倨句，音據。

 

內，如稅反。

 

榝，素結反。）

 

疏注「得謂」至「省聲」

 

○釋曰：云「得謂倨句鑿內相應也」者，以輻直者為倨，以牙曲者為句。

 

輻牙雖有倨句，至於鑿內必正，正則為得，得則若無槷而牢固也。

 

先鄭讀「槷」為「危槷」之槷，故更轉從「榝」也。

 

後鄭讀槷即是槷，蘇結切。

 

云「槷讀如涅」，謂涅物於孔中之涅。

 

又解槷字，以其用木為槷，故從木也。

 

云「熱省聲」者，熱者，去下火取上，與熱為聲，可謂上聲下形，故云省聲也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

不得，則有槷，必足見也。

 

（必足見，言槷大也。

 

然則雖得，猶有槷，但小耳。

 

○見，賢遍反，注同。）

 

疏注「必足」至「小耳」

 

○釋曰：云「必足見，言槷大也」者，足乃據槷而言。

 

言足見，故知槷大乃足見也。

 

云「然則雖得，猶有槷，但小耳」者，上經云「無槷而固」，即是無槷。

 

鄭必知上文有槷但小者，鄭更無異文，直以文勢反之可知。

 

知然者，此經云「不得，則有槷，必足見」，言槷大，則知上經得不足見無大槷，有小槷可知。

 

故鄭云「雖得，猶有槷，但小耳」。

 

鄭非直以文勢反之，知有槷，以意量之，輻人牙中，無有不用槷而固者也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

六尺有六寸之輪，綆參分寸之二，謂之輪之固。

 

（輪箄則車行不掉也。

 

參分寸之二者，出於輻股鑿之數也。

 

○綆參，方穎反，下七南反，又音三。

 

掉，徒吊反。）

 

疏注「輪箄」至「數也」

 

○釋曰：止由輪有箄，車不掉，不掉則得輪之固也。

 

云「參分寸之二者，出於輻股鑿之數也」者，鑿牙之時，孔向外侵三寸之二，使輻股外箄，故云輻股鑿之數也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

凡為輪，行澤者欲杼，行山者欲侔。

 

（杼，謂削薄其踐地者。

 

侔，上下等。

 

○杼，直呂反。

 

侔，亡侯反，劉莫豆反。）

 

疏注「杼謂」至「下等」

 

○釋曰：凡為車之法，各順其所宜，是以行澤者欲杼，知是「削薄其踐地」者，下文云「是刀以割塗」，故知削薄之。

 

行山欲上下等者，下文云「是搏以行石」，雖不動於鑿旁，恐石傷之，故欲上下等而得久長也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

杼以行澤，則是刀以割塗也，是故塗不附。

 

（附，著也。）

 

侔以行山，則是摶以行石也，是故輪雖敝，不甐於鑿。

 

（摶，圜厚也。

 

鄭司農云：「不甐於鑿，謂不動於鑿中也。」

 

玄謂甐亦敝也。

 

以輪之厚，石雖齧之，不能敝其鑿旁使之動。

 

○摶，徒丸反，李又丈轉反。

 

甐，本又作鄰，音吝，李一音鱗。）

 

疏注「搏圜」至「之動」

 

○釋曰：先鄭以甐為動，而不動於鑿中。

 

後鄭以甐亦敝，不能敝於鑿旁，不從先鄭者，以其動者先動於旁，乃及於中，不可先動於中，故不從也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

凡揉牙，外不廉而內不挫，旁不腫，謂之用火之善。

 

（廉，絕也。

 

挫，折也。

 

腫，瘣也。

 

○挫，作臥反，李又祖加反。

 

瘣，胡罪反。）

 

疏「凡揉」至「之善」

 

○釋曰：此一經論用火揉牙，使之圓正之意。

 

古者車罔屈一木為之，要當木善，火齊又得，乃可圓而得所也。

 

○注「廉絕」至「瘣也」

 

○釋曰：凡屈木，多外廉絕理，內挫折中，旁腫負起。

 

無此三疾，是用火之善也。

 

是故規之以視其圜也，

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

是故規之以視其圜也，（輪中規則圜矣。○中，丁仲反，下同。）

 

疏注「輪中規則圜矣」

 

○釋曰：謂輪成，以繩規之，中規則不枉也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

萭萬之以視其匡也，（等為萭蔞，以運輪上，輪中萭蔞，則不匡刺也。

 

故書「萭」作「禹」。

 

鄭司農云：「禹讀為萭，書或作矩。」

 

○萭，薑禹反，李又音俱，注同。

 

蔞，良主反，劉音流，下文同，李又裏俱反。）

 

疏注「等為」至「作矩」

 

○釋曰：云「等為萭蔞，以運輪上」者，見令車近萭蔞於輪一邊，置於輪上，是等為萭蔞以運輪上也。

 

輪一轉一匝，不高不下，中於萭蔞，則輪不匡刺。

 

我本善良

【周禮註疏 卷三十九】

縣之以視其輻之直也，（輪輻三十，上下相直，從旁以繩縣之，中繩則鑿正輻直矣。

 

○縣，音玄，後皆同。

 

直，音值。）

 

疏注「輪輻」至「直矣」

 

○釋曰：此以輪側於一邊，輪輻三十兩，兩上下相直，從旁以繩縣之，兩兩中縣，則鑿正而輻直矣。