【周禮註疏】 - 第106頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-3-21 21:11:17

【周禮註疏卷三十五】
 四曰議能之辟，（能謂有道藝者。
 《春秋傳》曰：「夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也，猶將十世宥之，以勸能者。
 今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？」
 ○夫，音扶。
 鮮，息淺反。
 向，許亮反。）
 疏注「能謂」至「惑乎」
 ○釋曰：云「能謂有道藝者」，此即《鄉大夫》「興能者」，能，有道藝，若《保氏》云「掌養國子以道，而教之六藝」，是國子與賢者有德行兼道藝，若能者惟有道藝，未必兼有德也。
 引《春秋傳》者，《左氏》襄二十一年，叔向被囚，祁奚作此辭以晉侯，使赦小罪存大能。
 引之者，證以能議也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:11:47

【周禮註疏卷三十五】
 五曰議功之辟，（謂有大勳力立功者。）
 疏注「謂有」至「功者」
 ○釋曰：此即司勳所掌王功國功之等，皆入此功也，是以彼音皆言功為首也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:12:15

【周禮註疏卷三十五】
 六曰議貴之辟，（鄭司農云：「若今時吏墨綬有罪，先請是也。」）
 疏注「鄭司」至「是也」
 ○釋曰：先鄭推引漢法墨綬為貴，若據周，大夫以上皆貴也。
 墨綬者，漢法，丞相中二千石，金印紫綬。
 禦史大夫二千石，銀印黃綬。
 縣令六百石，銅印墨綬，是也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:12:45

【周禮註疏卷三十五】
 七曰議勤之辟，（謂憔悴以事國。
 ○憔，昨遙反。
 悴，秦醉反。）
 疏注「謂憔悴以事國」
 ○釋曰：案《詩》云「或憔悴以事國」，自此已上七者，雖以王為主，諸侯一國之尊，賞罰自製，亦應有此議法，是以議能。
 鄭引叔向之事，是其一隅也。
 惟「八曰議賓」，惟據王者而言，不及諸侯也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:13:14

【周禮註疏卷三十五】
 八曰議賓之辟。
 （謂所不臣者，三恪二代之後與？
 
 ○與，音餘。）
 疏注「謂所」至「後與」
 ○釋曰：《春秋》襄二十五年《傳》云「虞閼父為周陶正，而封諸陳，以備三恪」之言，《郊特牲》有「尊賢不過二代」之語，故鄭云「三恪二代之後」。
 案《樂記》云：「武王克殷及商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳。
 下車，而封夏後氏之後於杞，殷之後於宋。」
 此皆自行當代禮樂，常所不臣，為賓禮禮之，故為賓也。
 言「與」者，經直云賓，不斥所據，約後同之，故云「與」以疑之也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:13:50

【周禮註疏卷三十五】
 以三刺斷庶民獄訟之中：（中謂罪正所定。
 ○刺，七賜反。
 斷，丁亂反，後皆同。）
 疏注「中謂罪正所定」
 ○釋曰：此經與下文為目。
 但「三刺」之言，當是罪定斷訖，乃向外朝始行三刺。
 庶民已上，皆應有刺。
 直言「庶民」者，庶民賤，恐不刺。
 賤者尚刺，已上刺可知。
 云「中謂罪正所定」者，斷獄終始有三刺，刺則罪正所定，即當行刑，故云罪正所定也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:14:19

【周禮註疏卷三十五】
 一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬民。
 （刺，殺也，三訊罪定則殺之。
 訊，言也。）
 疏注「刺殺」至「言也」
 ○釋曰：云「群臣」者，士已上。
 云「群吏」者，府史、胥徒、庶人在官者。
 云「萬民」者，民間有德行不仕者。
 云「刺殺，三刺罪定即殺之」，但所刺不必是殺，餘四刑亦當三刺。
 直言殺者，舉漢重者而言，其實皆三刺。
 是以下文云「聽民之所刺宥，而施上服下服之刑」，是兼輕重皆刺也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:15:02

【周禮註疏卷三十五】
 聽民之所剌宥，以施上服下服之刑。
 （宥，寬也。
 民言殺，殺之。
 言寬，寬之。
 上服，劓墨也。
 下服，宮刖也。
 ○劓，魚器反。
 刖，音月，又五刮反。）
 疏注「宥寬」至「刖也」
 ○釋曰：墨劓施於麵，故為上服。
 官刖施於下體，故為下服。
 凡行剌必先以物規之，如衣服，乃施刑，故言服也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:15:32

【周禮註疏卷三十五】
 及大比，登民數，自生齒以上，登於天府。
 （大比，三年大數民之眾寡也。
 人生齒而體備男。
 八月而生齒，女七月而生齒。
 ○比，毗誌反，注同。
 上，時掌反，下注同。
 數，所主反。）
 疏注「大比三年」至「七月生齒」
 ○釋曰：小司寇至三年大按比之時，使司民之官登上民數，自生齒已上皆登之，小司寇乃登於天府。
 云男八月、女七月而生齒者，按《家語•本命》：「男子八月生齒，八歲而齔齒。
 女子七月而生齒，七歲而齔齒。
 男子陽，得陰而生，得陰而落。
 女子陰，得陽而生，得陽而落。
 故男偶女奇也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:16:03

【周禮註疏卷三十五】
 內史、司會、塚宰貳之，以製國用。
 （人數定而九賦可知，國用乃可製耳。）
 疏注「人數」至「製耳」
 ○釋曰：內史掌八柄之等，司會主計會，塚宰所主兼設，故皆取副貳民數簿書。
 得民數，乃製國用，以其國用出於民故也。
 云「人數定九賦可知，國用乃可製」者，鄭偏據九賦而言，至九貢九功，亦可知也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:16:29

【周禮註疏卷三十五】
 小祭祀，奉犬牲。
 （奉猶進也。）
 疏「小祭祀」至「犬牲」
 ○釋曰：大祭祀，自大司寇奉犬牲，若小祭祀，王玄冕所祭，則小司寇奉進犬牲也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:16:58

【周禮註疏卷三十五】
 凡禋祀五帝，實鑊水，納亨亦如之。
 （納亨，致牲也。
 其時鑊水當以洗解牲體肉。
 ○鑊，戶郭反。）
 疏「凡禋」至「如之」
 ○釋曰：云「禋祀五帝」者，祭天曰燔柴，即禋祀也，故云禋祀五帝。
 五帝所祀，謂四時迎氣，總享明堂，實鑊水以擬洗肉所用也。
 納亨亦如之。
 「納亨，致牲」，謂將祭鄉，祭之晨，實以水亨牲也。
 鄭知實鑊水為洗解牲肉者，以下云「納亨亦如之」，是實鑊水亨煮肉，故知此是洗肉也。
 《封人》云「共其水槁」，亦謂洗牲肉也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:17:26

【周禮註疏卷三十五】
 大賓客，前王而辟，（鄭司農云：「小司寇為王道，辟除奸人也，若今時執金吾下至令尉奉引矣。
 ○辟，婢亦反，劉符益反，一音匹亦反，沈音避，注同。
 後而辟皆放此。
 道，音導。）
 疏注「鄭司」至「引矣」
 ○釋曰：下《士師》云：「諸侯為賓，帥其屬蹕於王宮。」
 饗燕時，此小司寇為王辟，亦謂於宮中饗燕，在寢及廟時也。
 云「若今時執金吾下至令尉奉引」者，漢時執金吾及令尉，為帝奉引，猶如小司寇為王導，故引以為況。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:17:51

本帖最後由我本善良於 2013-3-21 23:56 編輯 
【周禮註疏卷三十五】
 後、世子之喪亦如之。
 疏「後世」至「如之」
 ○釋曰：謂後、世子之喪，當朝廟之時，王出入，亦為王而辟也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:18:18

本帖最後由我本善良於 2013-3-21 23:57 編輯 
【周禮註疏卷三十五】
 小師，蒞戮。 （小師，王不自出之師。）
 疏注「小師」至「之師」
 ○釋曰：謂「王不自出」，使卿大夫出軍，閫外之事，將軍裁之，軍將有所斬戮於社主前，則小司寇蒞戮也。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:18:44

【周禮註疏卷三十五】
 凡國之大事，使其屬蹕。
 （屬，士師以下。）
 疏注「屬士師以下」
 ○釋曰：此「國之大事」，即《士師》云「諸侯為賓」是也。
 《士師》云「帥其屬」，則士師已下皆蹕，故此據而言之。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:20:46

【周禮註疏卷三十五】
 孟冬祀司民，獻民數於王，王拜受之，以圖國用而進退之。
 （司民，星名，謂軒轅角也。
 小司寇於祀司民而獻民數於王，重民也。
 進退猶損益也。
 國用，民眾則益，民寡則損。）
 疏「孟冬」至「退之」
 ○釋曰：前文「大比登民數於天府」，據三年大比而言。
 此則據年年民數皆有增減，於孟冬春官祭司民之時，小司寇以民數多少獻於王也。
 ○注「司民」至「則損」
 ○釋曰：案《星經》，軒轅角有大民小民之星，是軒轅角也。
 云「國用，民眾則益，民寡則損」者，國家所用財物，由民上而來，是以國用多少，要由民眾寡。
 故民眾則益，豐用之；
 民寡則損，儉用之。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:21:15

【周禮註疏卷三十五】
 歲終，則令群士計獄弊訟，登中於天府。
 （上其所斷獄訟之數。）
 疏注「上其」至「之數」
 ○釋曰：群士，謂鄉士、遂士已下皆是。
 必登斷獄之書於祖廟天府者，重其斷刑，使神監之。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:21:44

【周禮註疏卷三十五】
 正歲，帥其屬而觀刑象，令以木鐸，曰「不用法者，國有常刑」。
 令群士。
 （群士，遂士以下。）
 疏注「群士遂士以下」
 ○釋曰：此所戒，應六官，各應其所掌。
 知群士是遂士以下者，以其鄉士已入帥其屬中，遂士、縣士、方士、訝士等雖是六十官之屬，以其主六遂以外漸遠，恐不在屬中，故經特云「令群士」，明群士是遂士以下可知。

我本善良 發表於 2013-3-21 21:22:17

【周禮註疏卷三十五】
 乃宣佈於四方，憲刑禁。
 （宣，徧也。
 憲，表也，謂縣之也。
 刑禁，《士師》之五禁。
 ○徧，音遍。）
 疏注「宣徧」至「五禁」
 ○釋曰：此所宣佈，則《布憲》所云者是也。
 此官主之，彼乃布之，事相成也。
 乃命其屬入會，乃致事。
 （得其屬之計，乃令致之於王。
 ○會，古外反，後「要會」之字皆放此。）
 疏注「得其」至「於王」
 ○釋曰：「命其屬」，謂命已下屬官，使入會計文狀來，乃致事與王。
 故云「乃」，乃，緩辭。

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