【周禮註疏】 - 第103頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-3-21 20:05:52

【周禮註疏卷三十四】
 伊耆氏，下士一人，徒二人。
 （伊耆，古王者號。
 始為蠟，以息老物。
 此主王者之齒杖。
 後王識伊耆氏之舊德，而以名官與？
 今姓有伊耆氏。
 ○耆，巨之反。
 蠟，仕詐反。）
 疏「伊耆」至「二人」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌共杖」，杖，老者所依，秋是長老之方，故在此。
 ○注「伊耆」至「耆氏」
 ○釋曰：案《明堂位》云：「土鼓、蕢桴、葦籥，伊耆氏之樂也。」
 鄭注亦云「伊耆氏，古天子有天下之號」。
 云「始為蠟，以息老物」者，《郊特牲》文。
 引之者，取息老物，證伊耆供杖於老者之事故也。
 云「此主王者之齒杖，後王識伊耆氏之舊德，而以名官與」者，言後王職伊耆氏之舊德，則周家以前為後王，至周又因之，故不指周而云後王也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:06:22

【周禮註疏卷三十四】
 大行人，中大夫二人。
 小行人，下大夫四人。
 司儀，上士八人，中士十有六人。
 行夫，下士三十有二人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。
 （行夫，主國使之禮。○使，所吏反。）
 疏「大行」至「行夫」
 ○釋曰：此四官在此者，皆主賓客嚴凝之事故也。
 亦謂別職同官，故四官各有職司，而共府史胥徒也。
 ○注「行夫」至「之禮」
 ○釋曰：大行人、小行人、司儀皆掌賓客之禮，不見註解，至行夫獨注之，以官獨多於餘官，以主國使之禮，至於美惡無禮皆使之，故官多於餘官也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:06:41

【周禮註疏卷三十四】
 環人，中士四人，史四人，胥四人，徒四十人。
 （環猶圍也。
 主圜賓客、任器，為之守衛。
 ○環，戶關反，劉戶串反。）
 疏注「環猶」至「守衛」
 ○釋曰：在此者，案其職云「賓客舍則授館，令聚拓」，亦是禁守之事，故在此也。
 云「主圍賓客之任器，為之守衛」者，其職文也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:07:03

【周禮註疏卷三十四】
 象胥，每翟上士一人，中士二人，下士八人，徒二十人。
 （通夷狄之言者曰象。
 胥，其有才知者也。
 此類之本名，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。
 今總名曰象者，德先致南方也。
 ○知，音智。
 鞮，丁兮反。
 譯，音亦。）
 疏注「通夷」至「方也」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌四夷之國使，以傳賓主之語」，故亦連類在此也。
 云「此類之本名東方」已下，皆《王製》文。
 云「寄」者，賓主不相解語，故寄中國於東夷，又寄東夷語於中國，使相領解。
 云「象」者，傳南方於中國，還象中國以傳之。
 與南方人語，則還象南方語而傳之。
 云「狄鞮」者，鄭彼注云「鞮之言知也」，雖不訓狄，狄即敵也，謂言語相敵，使之知也。
 云「北方曰譯」者，譯，即易，謂換易言語，使相解也。
 云「總名曰象」者，四方別稱，經唯有一象，故云總名曰象。
 云「周之德先致南方也」者，即《詩》序所云「文王之德，被於江漢」是也。
 又《書》序云「巢伯來朝」，注「巢伯，殷之諸侯，聞武王克商，慕義而來朝」，此皆致南方，故象得總名也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:07:39

【周禮註疏卷三十四】
 掌客，上士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒三十人。
 疏「掌客」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌賓客牢禮之陳」，亦是賓客嚴凝象秋，故在此。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:07:55

【周禮註疏卷三十四】
 掌訝，中士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
 （訝，迎也。
 賓客來，主迎之。
 鄭司農云：「訝讀為『跛者訝跛者』之訝。」
 ○跛，波可反。）
 疏注「訝迎」至「之訝」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌迎賓客」，故連類在此。
 先鄭云「『跛者訝跛者』之訝」，此《公羊傳》文。
 時晉使郤克聘齊，郤克跛，齊使跛者往禦。
 禦亦訝，故讀從之也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:08:14

【周禮註疏卷三十四】
 掌交，中士八人，府二人，史四人，徒三十有二一人。
 （主交通結諸侯之好。○好，呼報反。）
 疏注「主交」至「之好」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌九禁之難」，有禁戒之事，故在此也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:08:30

【周禮註疏卷三十四】
 掌察，四方中士八人，史四人，徒十有六人。
 掌貨賄，下士十有六人，史四人，徒三十有二人。
 疏「掌察四方」、「掌貨賄」
 ○釋曰：在此者，蓋督察邦國之事，及掌邦國所致貨賄，但二官闕，不可強言也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:08:52

【周禮註疏卷三十四】
 朝大夫，每國上士二人，下士四人，府一人，史二人，庶子八人，徒二十人。
 （此王之士也，使主都家之國治，而命之朝大夫云。○治，直史反。）
 疏「朝大」至「十人」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌都家之國治」，因有邦國賓客在秋，都家之治亦在此。
 ○注「此王」至「夫云」
 ○釋曰：此云「每國上士二人」，是王朝之士。
 以其主埰地之國治，事重，則名之曰朝大夫云。
 畿內三等埰地，地雖有百裏、五十裏、二十五裏，總謂之國，若《王製》云九十三國也。
 云「庶子」者，蓋亦主埰地之諸子。
 今在府史之下，蓋官長所自辟除也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:09:10

【周禮註疏卷三十四】
 都則，中士一人，下士二人，府一人，史二人，庶子四人，徒八十人。
 （都則，主都家之八則者也。當言每都，如朝大夫及都司馬云。）
 疏注「都則」至「馬云」
 ○釋曰：此官已闕，鄭知主八則者，《太宰》云「八則治都鄙」，此經云「都則」，故知則，八則也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:09:28

【周禮註疏卷三十四】
 都士，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人，家士亦如之。
 （都家之士，主治都家吏民之獄訟，以告方士者也。亦當言每都。）
 疏注「都家」至「每都」
 ○釋曰：在此者，此宮雖闕，義理可言。
 以其稱士，則知主獄，故鄭云「都家之士，主治都家吏民之獄訟，以告方士者也」。
 必知王家不置都士，而云都家之士者，以其都司馬使王自為之，家司馬家自置司馬，以司馬主軍事重，故王置都司馬，此刑事輕於軍，故都家王皆不置都士，但已有方士主其獄，故使都家之士以獄告也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:09:48

【周禮註疏卷三十四】
 大司寇之職，掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方，（典，法也。
 詰，謹也。
 《書》曰：「王耗荒，度作詳刑，以詰四方。」
 ○詰，起吉反。
 耗，莫報反。
 度，待洛反。）
 疏「大司」至「四方」
 ○釋曰：《大司寇》云「佐王刑邦國，詰四方」，不言刑王國，詰畿內者，王官不嫌不刑詰在內，故舉外以見內也。
 《大宰》云「以六典治邦國」，今此更言建「三典」者，彼六典自是六官之典，此三典是刑之三典，與彼別，故司寇別施之。
 ○注「典法」至「四方」
 ○釋曰：「典，法也。」
 案《大宰》注云「典法，則所用異，異其名也」，故云典法也。
 引《書》者，《呂刑》篇文，「呂侯訓夏贖刑，王耄荒，度作詳刑以詰四方」。
 謂周穆王老耄亂荒忽，猶能用賢量度詳審之刑，以詰謹四方。
 引之者，證詰為謹義也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:10:08

【周禮註疏卷三十四】
 一曰刑新國用輕典，（新國者，新闢地立君之國。
 用輕法者，為其民未習於教。
 ○為，於偽反。）
 疏注「新國」至「於教」
 ○釋曰：云「新國者，新闢地立君之國」者，謂若世衰，夷秋內侵，國君誅滅，聖人後作，日辟國百裏，既攘夷狄，國空無主，民不獨治，須立君化之。
 則是「新闢地立君之國」者也。
 趙商問：「《族師職》曰：『四閭為族，八閭為聯，使之相保相受，刑罰慶賞相及。』
 在《康誥》曰：『父不慈，子不孝，兄不友，弟不恭，不相及也。』
 族師之職，鄰比相坐，《康誥》之云，門內尚寬。
 不知《書》、《禮》是錯，未達指趣。」
 答曰：「族師之職，周公新製禮，使民相拱敕之法。
 《康誥》之時，周法未定天下，又新誅三監，務在尚寬，以安天下。
 先後量時，各有云為，乃謂是錯也？」
 若然，言周公之時，未定天下，即是新國，更云新誅三監，假令周法先定，新誅之國亦是新國，故此云新闢地立君也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:10:27

【周禮註疏卷三十四】
 二曰刑平國用中典，（平國，承平守成之國也。用中典者，常行之法。）
 疏注「平國」至「之法」
 ○釋曰：云「平國，承平守成之國也」者，謂先君受封，後君承前平安，守持成立之國，民已被化，則用常行之法以治之。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:10:45

【周禮註疏卷三十四】
 三曰刑亂國用重典。
 （亂國，篡弒叛逆之國。
 用重典者，以其化惡伐滅之。
 ○篡，初患反。
 殺，音試，本亦作弒。）
 疏注「亂國」至「滅之」
 ○釋曰：云「亂國，篡弒叛逆之國」者，謂若州籲篡國，崔杼弒君，臧紇叛魯，此皆逆亂之國。
 如此之國，民起惡心，故於常法之外，為惡者則當伐滅之也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:11:14

【周禮註疏卷三十四】
 以五刑糾萬民：（刑亦法也。糾猶察異之。）
 疏注「刑亦」至「異之」
 ○釋曰：此五刑，與尋常正五刑墨、劓之等別，刑亦法也。
 此五法者，或一刑之中而含五，或此五刑全不入五刑者。
 云「糾猶察異之」者，謂萬民犯五刑，察取與之罪，使別異善惡，則《尚書•畢命》云「旌別淑慝，表厥宅裏」是也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:11:34

【周禮註疏卷三十四】
 一曰野刑，上功糾力；
 （功，農功。力，勤力。）
 疏注「功農」至「勤力」
 ○釋曰：以其言野，則國外，若卿大夫云「野自六尺」之類。
 既言在野為功，故知功是農功，力，勤力也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:13:35

【周禮註疏卷三十四】
 二曰軍刑，上命糾守；
 （命，將命也。
 守，不失部伍。
 ○守，劉音狩，注同。
 將，子匠反。）
 疏注「命將」至「部伍」
 ○釋曰：以其在軍，梱外之事，將軍裁之，故知命是將命也。
 軍行必有部分卒伍，故云「不失部伍」也。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:14:52

【周禮註疏卷三十四】
 三曰鄉刑，上德糾孝；
 （德，六德也。善父母為孝。）
 疏注「德六」至「為孝」
 ○釋曰：謂在鄉中之刑。
 《大司徒》云：「以鄉三物教萬民，一曰六德，知、仁、聖、義、忠、和。」
 既言在鄉，故知德是六德教民者，非教國子三德、咎由九德者也。
 「善父母為孝」，《爾雅•釋訓》文。

我本善良 發表於 2013-3-21 20:15:11

【周禮註疏卷三十四】
 四曰官刑，上能糾職。
 （能，能其事也。職，職事脩理。）
 疏注「能能」至「脩理」
 ○釋曰：知「能是能其事。
 職，職事脩理」者，以其言官，官中見能、見職，明知義然。

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