【周禮註疏】 - 第92頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-3-21 17:59:34

【周禮註疏卷三十一】
 王不視朝，則辭於三公及孤卿。
 （辭謂以王不視朝之意告之。
 《春秋傳》曰：「公有疾，不視朔。」）
 疏注「辭謂」至「視朔」
 ○釋曰：引《春秋》者，文十六年：「公四不視朔」。
 時齊有會，公辭疾不往，遂不視朔。
 故傳曰：「公有疾，不視朔。」
 引之者，證不視朝亦是有故不視之意也。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:00:16

【周禮註疏卷三十一】
 小臣掌王之小命，詔相王之小法儀。
 （小命，時事所敕問也。小法儀，趨行拱揖之容。）
 疏注「小命」至「之容」
 ○釋曰：《大僕》所云大命及祭祀賓客詔相之者是大，此小臣大僕之佐，故掌其小者也。
 云「趨行拱揖之容」者，謂若趨以《采薺》，行以《肆夏》，天子揖同姓之等，皆有容儀而詔相之。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:00:43

【周禮註疏卷三十一】
 掌三公及孤卿之複逆，正王之燕服位。
 （謂燕居時也。
 《玉藻》曰：「王卒食，玄端而居。」）
 疏「掌三」至「服位」
 ○釋曰：諸侯是賓客，其複逆，大僕尊官掌之。
 三公孤卿是臣在朝廷，故小臣掌也。
 ○注「謂燕」至「而居」
 ○釋曰：云「燕服位」者，謂在路寢中聽事訖，適後小寢燕居之時，故引《玉藻》「卒食玄端而居」為證。
 彼在路寢中食訖，退適燕寢，服玄端朱裳而居之。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:01:35

【周禮註疏卷三十一】
 王之燕出入，則前驅。
 （燕出入，若今遊於諸觀苑。 ○觀，古喚反。）
 疏注「燕出」至「觀苑」
 ○釋曰：此私燕出入，不要在燕寢中，故鄭引漢法遊於諸觀苑證之。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:02:07

【周禮註疏卷三十一】
 大祭祀、朝覲，沃王盥。
 疏「大祭」至「王盥」
 ○釋曰：云「大祭祀、朝覲，沃王盥」者，大祭祀，天地宗廟酌是。
 王將獻屍，先盥手洗爵，乃酌獻，故小臣為王沃手盥手也。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:02:35

【周禮註疏卷三十一】
 小祭祀、賓客、饗食、賓射掌事，如大僕之法。
 （賓射，與諸侯來朝者射。
 ○盥，音管。）
 疏「小祭」至「之法」
 ○釋曰：祭祀云「小」，則賓客饗食皆蒙小字。
 若然，饗還為小賓客者也。
 小賓客，謂諸侯遣臣聘問天子者也。
 賓射，對大射亦為小也。
 ○注「賓射」至「者射」
 ○釋曰：此云賓射，與《射人》所云諸侯在朝則皆北麵者，一也。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:03:06

【周禮註疏卷三十一】
 掌士大夫之吊勞。
 疏「掌士」至「吊勞」
 ○釋曰：《大僕》「掌三公孤卿之吊勞」，注「王使往」。
 此不言王使往，亦王使往可知。
 凡大事，佐大僕。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:03:36

【周禮註疏卷三十一】
 祭僕掌受命於王以視祭祀，而警戒祭祀有司，糾百官之戒具。
 （謂王有故不親祭也。
 祭祀有司，有事於祭祀者。
 糾謂校錄所當共之牲物。）
 疏注「謂王」至「牲物」
 ○釋曰：知此上下是有故使人祭者，觀此文勢得知。
 故云：「受命於王以視祭祀，既祭，帥群有司反命於王，以王命勞之。」
 明是王合祭，有故使人攝之者也。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:04:08

【周禮註疏卷三十一】
 既祭，帥群有司而反命，以王命勞之，誅其不敬者。
 大喪，複於小廟。
 （小廟，高祖以下也。
 始祖曰太廟。
 《春秋》僖八年「秋七月，禘於太廟」。）
 疏「大喪」至「小廟」
 ○釋曰：大喪，王喪也。
 王生時所有事之處皆複。
 此祭僕複小廟，其夏采複太廟，小寢大寢下隸僕複也。
 ○注「小廟」至「太廟」
 ○釋曰：其二祧不言複，亦應此祭僕複，但無寢耳。
 引《春秋》者，證魯以周公為太廟，其餘為小廟。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:04:42

【周禮註疏卷三十一】
 凡祭祀，王之所不與，則賜之禽，都家亦如之。
 （鄭司農云：「王之所不與，謂非郊廟尊祭祀，則王不與也。
 則賜之禽，公卿自祭其先祖，則賜之禽也。」
 玄謂王所不與，同姓有先王之廟。
 ○與，音預，注同。）
 疏注「鄭司」至「之廟」
 ○釋曰：先鄭云「王之所不與，謂非郊廟尊祭祀，則王不與也」，後鄭不從者，按《司服》六冕所祭，皆王合親為，何有非郊廟王不與者乎？
 故不從之。
 先鄭以則賜之禽，謂卿大夫自祭其先亦賜之禽，後鄭不從者，卿大夫自祭其先，是其常事，何有王皆賜之禽也？
 故以為同姓有先王廟者。
 若然，經都家謂畿內三等埰地，則文云祭祀，是畿外同姓諸侯魯衛之屬者也。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:05:17

【周禮註疏卷三十一】
 凡祭祀致福者，展而受之。
 （臣有祭祀，必致祭肉於君，所謂歸胙也。
 展謂錄視其牲體數。
 體數者，大牢則以牛左肩臂臑折九個，少牢則以羊左肩七個，特牲則以豕左肩五個。
 ○胙，存故反。
 臑，奴報反，《字林》人於反，又羊吳反。
 折，之舌反。
 個，古賀反，下同。）
 疏注「臣有」至「五個」
 ○釋曰：云「所謂歸胙」者，按《左氏傳》，麗姬欲譖申生，謂申生曰，齊薑欲食，使太子祭，祭訖，歸胙於公，姬置藥而饋公。
 是有歸胙之事也。
 云「體數者，大牢則以牛左肩臂臑折九個」已下，並《禮記•少儀》文。
 凡祭祀，周人尚右，故右胖皆祭，故以左胖致人。
 祭言大牢，天子大夫已上。
 少牢，謂天子之士，彼注云羊豕不言臂臑，因牛序之可知。
 言肩臂臑折九個者，則一體折為三段，則牲少體不得全，自外皆然，以人多故也。
 皆用前體者，前體貴故先用也。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:05:54

【周禮註疏卷三十一】
 禦僕掌群吏之逆及庶民之複，與其吊勞。
 （群吏，府吏以下。）
 疏注「群吏府吏以下」
 ○釋曰：大僕掌諸侯複逆，小臣掌三公孤卿複逆，此官所云群吏，對庶民是府吏以下。
 言「以下」，兼胥徒。
 若然，不見大夫士者，《小臣》孤卿中兼之矣。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:06:23

【周禮註疏卷三十一】
 大祭祀，相盥而登。
 （相盥者，謂奉槃授巾與？
 登謂為王登牲體於俎。
 《特牲饋食禮》：「主人降盥出，舉入乃匕載。」
 ○奉槃，芳勇反。
 為，於偽反。）
 疏注「相盥」至「匕載」
 ○釋曰：上《小臣》云沃，此又云盥，明是奉槃授巾，以其《少牢》、《特牲》屍盥時有奉槃授巾之事，故云也。
 以無正文，故云「與」以疑之也。
 云「登謂為王登牲體於俎」者，以其文承祭祀之事，故引《特牲》「匕載」，即登牲體於俎也。
 大喪，持翣。
 （翣，棺飾也。
 持之者，夾蜃車。
 ○翣，所甲反。
 蜃，辰軫反，劉薄忍反。）
 疏注「翣棺」至「蜃車」
 ○釋曰：依《喪大記》注引漢禮，翣以木為匡，廣三尺，高二尺四寸，方，兩角高，衣以白布。
 畫者，畫云氣謂之畫翣，畫之以黼謂之黼翣之類是也。
 天子用八，諸侯用六，大夫用四，士用二。
 在路夾蜃車兩旁，入壙則樹之四旁，故云棺飾也。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:06:55

【周禮註疏卷三十一】
 掌王之燕令，（燕居時之令。）
 疏注「燕居時之令」
 ○釋曰：以禦侍近臣，故使掌燕居時之，令施之於外也。
 以序守路鼓。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:07:28

【周禮註疏卷三十一】
 （序，更。 ○更，音庚。）
 疏注「序更」
 ○釋曰：此即《大僕》所云「速逆禦僕與禦庶子」者也。
 序更者，即上鄭云「直事鼓所」者也。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:08:03

【周禮註疏卷三十一】
 隸僕掌五寢之埽除糞灑之事。
 （五寢，五廟之寢也。
 周天子七廟，惟祧無寢。
 《詩》云「寢廟繹繹」，相連貌也。
 前曰廟，後寢。
 氾埽曰埽，埽席前曰拚。
 灑，灑也。
 鄭司農云：「灑當為灑。」
 玄謂《論語》曰：「子夏之門人，當灑埽應對。」
 ○埽，素報反，注「氾埽」、「灑埽」同。
 除，如字，劉直庶反。
 糞，方問反。
 灑，所賣反，劉霜奇反。
 祧，敕彫反。
 拚，方問反，本又作坋，同。
 灑，所買反，劉霜寄反。）
 疏注「五寢」至「應對」
 ○釋曰：知「周天子七廟惟祧之無寢」者，此云五寢，下云小寢大寢，不言祧之有寢，明二祧無寢也。
 引《詩》云「寢廟繹繹」者，欲見前廟後寢，故云「相連之貌」也。
 按《爾雅•釋宮》云：「有東西廂曰廟，無曰寢。」
 寢廟大況是同，有廂無廂為異耳。
 必須寢者，祭在廟，薦在寢，故立之。
 按昭十八年，鄭災，「簡兵大蒐，子大叔之廟在道南，其寢在道北」者，彼廟不在宮中，地隘，故廟寢別處也。
 云「氾埽曰埽，埽席前曰拚」者，謂埽地遠近之異名。
 及處《論語》者，所以證經埽灑之事也。
 王寢既隸僕埽除，其廟按《守祧》注皆宗伯埽除。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:08:47

【周禮註疏卷三十一】
 祭祀，脩寢。
 （於廟祭寢，或有事焉。
 《月令》凡新物，先薦寢廟。）
 疏注「於廟」至「寢廟」
 ○釋曰：祭祀則在廟可知，複云脩寢者，寢或有事，不可不脩治之也。
 引「《月令》薦寢廟」者，欲見寢有事。
 彼薦隻在寢，不在廟，連廟言者，欲見是廟之寢，非生人之寢故也。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:09:15

【周禮註疏卷三十一】
 王，洗乘石。
 （鄭司農云：「乘石，王所登上車之石也。
 《詩》云：『有扁斯石，履之卑兮。』
 謂上車所登之石。」
 ○乘，如字，劉常烝反。
 上，時掌反，下同。
 扁，邊典反。）
 疏注「鄭司」至「之石」
 ○釋曰：引《詩》者，是《小雅》剌幽王之詩，言申後乘車履石與王同，故云「有扁斯石，履之卑兮」，謂履之上車與王同，故黜之也。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:09:44

【周禮註疏卷三十一】
 掌蹕宮中之事。
 （宮中有事則蹕。
 鄭司農云：「蹕謂止行者，清道，若令時儆蹕。」
 ○蹕，音畢。
 儆，字又作警，音景。）
 疏注「宮中」至「儆蹕」
 ○釋曰：宮中須警備，故有蹕宮中之事。

我本善良 發表於 2013-3-21 18:10:27

【周禮註疏卷三十一】
 大喪，複於小寢、大寢。
 （小寢，高祖以下廟之寢也。始祖曰大寢。）
 疏注「小寢」至「大寢」
 ○釋曰：以祭隸僕職卑位小，故使之複於小寢也。
 以其高祖已上廟稱小，始祖廟稱大，故寢亦隨廟為稱也。

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