【周禮註疏】 - 第88頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-3-21 13:29:54

【周禮註疏卷三十】
 會同朝覲，作大夫介，凡有爵者。
 （作，讀如「作止爵」之作。
 諸侯來至，王使公卿有事焉，則作大夫使之介也。
 有爵者，命士以上。
 不使賤者。
 ○介，劉古拜反，注及下同。）
 疏「會同」至「爵者」
 ○釋曰：作，使也。
 有會同朝覲，王使公卿有事於會同，則射人使大夫為上介。
 使凡有爵者，命士以上為眾介也。
 ○注「作讀」至「賤者」
 ○釋曰：鄭讀「作」如「作止爵」之作者，讀從《特牲》、《少牢》「三獻作止爵」。
 按彼主人主婦二獻屍訖，賓長為三獻屍，爵止。
 鄭注云：「欲神惠之均於室中。」
 使主人主婦致爵訖，三獻則賓長也。
 賓長作起前所所止之爵，使屍飲之。
 讀從者，取動作使之義也。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:30:41

【周禮註疏卷三十】
 大師，令有爵者乘王之倅車。
 （倅車，戎車之副。
 ○倅，七內反，劉倉愛反。）
 疏注「倅車戎車之副」
 ○釋曰：大師，謂王出征伐，王乘戎路，副車十二乘皆從王行，則使有爵者命士已上乘之。
 知「倅車，戎車之副」者，《戎僕》云：「掌王倅車之政」，鄭云：「倅，車之副也。」

我本善良 發表於 2013-3-21 13:31:23

【周禮註疏卷三十】
 有大賓客，則作卿大夫從，（作者，選使從王見諸侯。
 ○從，才用反，注同。）
 疏注「作者」至「諸侯」
 ○釋曰：大賓客，不言會同，則是秋冬覲遇，並春夏受享在廟之時，從王見諸侯也。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:31:59

【周禮註疏卷三十】
 戒大史及大夫介。
 （戒，戒其當行者。
 《覲禮》曰：「諸公奉篋服，加命書於其上，升自西階，東麵，大史氏右。」）
 疏注「戒戒」至「氏右」
 ○釋曰：此謂王有命，使三公命諸侯及衣服就館賜之時，則射人戒大史及大夫，與諸公為介。
 注引《覲禮》者，證王使諸公就館賜侯氏之法。
 云「大史氏右」者，謂於西階東麵之時，大史在公之右，命侯氏也。
 是以《公羊傳》曰：「命者何？
 加我服。
 錫者何？
 賜也。」

我本善良 發表於 2013-3-21 13:32:28

【周禮註疏卷三十】
 大喪，與僕人遷屍，作卿大夫掌事，比其廬，不敬者苛罰之。
 （僕人，大僕也。
 僕人與射人俱掌王之朝位也。
 王崩，小斂、大斂，遷屍於室堂，朝之象也。
 《檀弓》曰：「扶君，蔔人師扶右，射人扶左。
 君薨，以是舉。」
 苛謂詰問之。
 ○比，毗誌反。
 苛，音何，又呼何反。
 朝，直遙反，下皆同。）
 疏「大喪」至「罰之」
 ○釋曰：作大夫掌事者，謂王喪宜各有職掌。
 比其廬者，謂若宮正所云親者貴者居廬，當比其本服親疏及貴賤。
 ○注「僕人」至「問之」
 ○釋曰：知「僕人，大僕也」者，見大僕掌內朝，射人掌正朝，掌事是同，《周禮》又更無僕人職，故知是大僕。
 是以鄭云僕人與射人俱掌王之朝位也。
 云「王崩，小斂、大斂，遷屍於室堂」者，始死於北牖下，遷屍於南牖下。
 又云「小斂於戶內」，是遷屍於室。
 小斂訖，遷屍於戶外。
 又遷屍大斂，大斂於阼階。
 大斂訖，又遷屍於西階以入棺，是遷屍於堂也。
 云「朝之象也」者，君所在，臣朝之，故云朝之象也。
 引《檀弓》者，證射人與僕人，君之疾薨，皆是二人之事。
 彼鄭云「蔔當為僕」，即僕人也。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:33:01

【周禮註疏卷三十】
 服不氏掌養猛獸而教擾之。
 （猛獸，虎豹熊羆之屬。
 擾，馴也。
 教習使之馴服。
 王者之教，無不服。
 ○擾，而小反，劉音饒。
 羆，彼皮反。
 馴，似遵反，一音胥。）
 疏注「猛獸」至「不服」
 ○釋曰：猛獸云「之屬」者，兼有豺狼貔貅之等，故云之屬。
 教馴之，象天下皆服。
 王者之教，無服故也。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:34:21

【周禮註疏卷三十】
 凡祭祀，共猛獸。 （謂中膳羞者。
 獸人冬獻狼。
 《春秋傳》曰「熊蹯不熟」。
 ○蹯，音煩，掌也。）
 疏注「謂中」至「不熟」
 ○釋曰：上云「養猛獸」，則猛獸皆養之。
 此言祭祀所共，據堪食者，故鄭云謂中膳羞。
 中膳羞唯有熊狼，故引《獻人》與《春秋》為證。
 按《內則》亦云狼臅膏可食也。
 《春秋傳》者，宣公二年，晉靈公之時，宰夫胹熊蹯不熟，殺之，趙盾諫之時也。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:34:50

【周禮註疏卷三十】
 賓客之事則抗皮，（鄭司農云：「謂賓客來朝聘，布皮帛者，服不氏主舉藏之。
 抗讀為『亢其讎』之亢。」
 玄謂抗者，若《聘禮》曰「有司二人舉皮以東」。
 ○抗，注亢同，苦浪反，劉公郎反。）
 疏注「鄭司」至「以東」
 ○釋曰：朝聘布皮帛者，按《聘禮》，行享禮之時，皮帛布於庭，使服不氏舉皮以東，抗即舉也，故引為證也。
 讀為「亢其讎」之亢者，讀從僖二十八年城濮之戰，子犯云：「背惠食言，以亢其讎。」
 引之者，取亢舉之義也。
 後鄭引《聘禮》者，增成先鄭義。
 二人者，即服不氏也。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:35:24

【周禮註疏卷三十】
 射則讚張侯，以旌居乏而待獲。
 （讚，佐也。
 《大射禮》曰：「命量人、巾車張三侯。」
 杜子春云：「待當為持，書亦或為持。
 乏讀為匱乏之乏，持獲者所蔽。」
 玄謂待獲，待射者中舉旌以獲。
 ○巾，如字，劉居令反。
 中，丁仲反。）
 疏注「讚佐」至「以獲」
 ○釋曰：引《大射》者，證服不氏佐量人、巾車張侯之事。
 後鄭云「待獲，待射者中舉旌以獲」者，以獲，則《大射禮》唱獲者居乏中，中則舉旌以宮，下旌以商者是也，故不從子春待為持也。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:35:59

【周禮註疏卷三十】
 射鳥氏掌射鳥。
 （鳥謂中膳羞者，鳧、雁、鴇、鴞之屬。
 ○射，食亦反，下「射鳥」同。
 鳧，音扶。
 鴇，音保。
 鴞，於苗反。）
 疏注「鳥謂」至「之屬」
 ○釋曰：知「中膳羞」者，以上文猛獸有共祭祀，此下文云「祭祀，敺烏鳶」，烏鳶不中膳羞則敺之。
 此經直云射鳥，明是中膳羞者也。
 鄭知「鳧雁鴇鴞」者，《內則》云：「舒鳧翠、雁腎、鵠鴞胖。」
 此等去翠、腎、胖是可膳羞者也。
 云「之屬」者，兼有雉、鶉、鷃之等也。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:36:32

【周禮註疏卷三十】
 祭祀，以弓矢敺烏鳶。
 凡賓客、會同、軍旅，亦如之。
 （烏鳶，善鈔盜，便汙人。
 ○敺，起俱反。
 鳶，代專反。
 鈔，初教反，又初交反。
 便，婢麵反，劉符絹反。）
 疏「祭祀」至「如之」
 ○釋曰：賓客、會同敺鳶者，以其會同皆有盟詛之禮，位牲之事，軍旅亦有較牲巡陳之事，故須敺烏鳶。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:37:07

【周禮註疏卷三十】
 射則取矢，矢在侯高，則以並夾取之。
 （鄭司農云：「王射，則射鳥氏主取其矢。
 矢在侯高者，矢著侯高，人手不能及，則以並夾取之。
 並夾，針箭具。
 夾讀為甲，故《司弓矢職》曰『大射燕射共弓矢並夾』。」
 
 ○夾，音甲。
 著，直略反。
 針箭，其炎反，李其嚴反，沈云：「或作鑽。」）
 疏注「鄭司」至「並夾」
 ○釋曰：射皆三番，第一番雖有六耦，二耦誘射，雖中不獲。
 第二、第三皆眾耦共射，皆釋獲。
 有取矢之法，先鄭引《司弓矢職》，直有大射、燕射，不言賓射，亦同大射、燕射也。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:37:41

【周禮註疏卷三十】
 羅氏掌羅烏鳥。
 （烏謂卑居，鵲之屬。
 ○卑，音匹，又如字。）
 疏注「烏謂」至「之屬」
 ○釋曰：鄭知烏卑居者，見《小弁》詩云「弁彼鸒斯，歸飛提提」，注云：「鸒，卑居。
 卑居，雅烏。」
 云「鵲」者，即山鵲，卑居之類。
 云「之屬」者，兼有餘鳥也。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:38:12

【周禮註疏卷三十】
 蠟，則作羅襦。
 （作，猶用也。
 鄭司農云：「蠟，謂十二月大祭萬物也。
 《郊特牲》曰：『天子大蠟，謂歲十二月，合聚萬物而索饗之。』
 襦，細密之羅。
 襦讀為『繻有衣袽』之繻。」
 玄謂蠟，建亥之月，此時火伏，蟄者畢矣，豺既祭獸，可以羅網圍取禽也。
 《王製》曰「豺祭獸，然後田」，又曰「昆蟲已蟄，可以火田」。
 今俗放火張羅，其遺教。
 ○襦，女俱反，或音須，注「繻」同。
 索，色白反。
 袽，女居反，字又作絮。）
 疏注「作猶」至「遺教」
 ○釋曰：先鄭所云，其義得矣，後鄭增成之。
 言「蠟」者，自取當蠟之月，得用細密之罔，羅取禽獸，故後鄭云此時火伏。
 十月之時，火星已伏在戌，將蟄者畢矣。
 引《王製》者，證十月蠟祭後得火田，有張羅之事。
 云「今俗放火，張羅，其遺教」者，漢之俗間，在上放火，於下張羅丞之，以取禽獸，是《周禮》之遺。
 教則知周時亦上放火下張羅也。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:38:47

【周禮註疏卷三十】
 中春，羅春鳥，獻鳩以養國老，行羽物。
 （春鳥，蟄而始出者，若今南郡黃雀之屬。
 是時鷹化為鳩。
 鳩與春鳥變舊為新，宜以養老助生氣。
 行謂賦賜。
 ○中，音仲。）
 疏注「春鳥」至「賦賜」
 ○釋曰：此文仲春行羽物，按《司裘職》云：「仲秋獻良裘，王乃行羽物。」
 彼注云：「仲秋鳩化為鷹，仲春鷹化為鳩，順其始殺與其將止，而大班羽物」若然，則一年二時行羽物。
 但彼注云：「此羽物，小鳥鶉雀之屬，鷹所擊者」，此注云「春鳥若今南郡黃雀之屬」，不同者，各舉一邊，互見其義。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:39:21

【周禮註疏卷三十】
 掌畜掌養鳥而阜蕃教擾之。
 （阜，猶盛也。
 蕃，蕃息也。
 鳥之可養使盛大蕃息者，謂鵝鶩之屬。
 ○蕃，音燔，注同。
 鵝，五何反。
 鶩，音木。）
 疏注「阜猶」至「之屬」
 ○釋曰：云「鳥之可養使盛大蕃息者，謂鵝鶩之屬者，鶩即今之鴨，民間所畜，故云焉。
 祭祀，共卵鳥，

我本善良 發表於 2013-3-21 13:39:49

【周禮註疏卷三十】
 （其卵可薦之鳥。
 ○卵，劉本作卬，音卵。）
 疏注「其卵可薦之鳥」
 ○釋曰：還謂上經鵝鴨之屬，其雞亦在焉。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:40:24

【周禮註疏卷三十】
 歲時貢鳥物，（鴞雁之屬，以四時來。）
 疏注「鴞雁」至「時來」
 ○釋曰：不言鵝鶩雞者，所畜非貢物，故以野鳥為貢者也。
 共膳獻之鳥。

我本善良 發表於 2013-3-21 13:40:56

【周禮註疏卷三十】
 （雉及鶉鴽之屬。
 ○鶉，音純。
 鴽，音如。）
 疏注「雉及鶉鴽之屬」
 ○釋曰：此言堪膳而獻者惟有此等，是以《內則》及《公食大夫》上大夫二十豆，有雉兔鶉鴽。
 云「之屬」者，更有餘鳥也。

我本善良 發表於 2013-3-21 15:38:13

【周禮註疏卷三十】
 （雉及鶉鴽之屬。
 ○鶉，音純。
 鴽，音如。）
 疏注「雉及鶉鴽之屬」
 ○釋曰：此言堪膳而獻者惟有此等，是以《內則》及《公食大夫》上大夫二十豆，有雉兔鶉鴽。
 云「之屬」者，更有餘鳥也。
 司士掌群臣之版，以治其政令，歲登下其損益之數，辨其年歲與其貴賤，周知邦國都家縣鄙之數，卿大夫士庶子之數，（損益，謂用功過黜陟者。
 縣鄙，鄉遂之屬。
 故書「版」為「班」，鄭司農云：「班，書或為版。
 版，名籍。」
 ○版，音板。）
 疏「司士」至「之數」
 ○釋曰：云「掌群臣之版」者，謂畿內朝廷及鄉遂都鄙群臣名籍。
 云「以治其政令」者，即損益之數，辨其年歲貴賤之等是也。
 云「歲登下其損益之數」者，三年黜陟者是也。
 云「辨其年歲」者，知群臣在任及年齒多少也。
 云「與其貴賤」者，大夫已上貴士已下賤也。
 云「周知邦國都家」者，邦國謂周之千七百七十三國也。
 都家，謂天子畿內三等埰地，大都、小都、家邑是也。
 先邦國後都家者，尊諸侯故也。
 亦如《大宰》云「布治於邦國都鄙」，亦先邦國也。
 縣鄙者，謂去王國百裏外六遂之中也。
 不言六鄉者，舉遠以包近。
 云「卿大夫士」者，即謂朝廷及邦國都家縣鄙之臣。
 數，總言之也。
 云「士庶子」者，亦如《宮伯》，卿大夫之子，謂適子、庶子其支庶宿衛王宮者也。
 云「之數」者，邦國已下總結之也。
 ○注「損益」至「名籍」
 ○釋曰：云「損益謂用功過黜陟」者，即三年大比，以功過黜陟者也。
 云「縣鄙鄉遂之屬」者，縣鄙屬遂，故云之屬。
 其中兼鄉中之州黨，故鄉遂並言也。

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