【周禮註疏】 - 第78頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-3-21 07:51:35

【周禮註疏卷二十八】
 一軍則二府，六史，胥十人，徒百人。
 疏「一軍」至「百人」
 ○釋曰：此非掌也，有軍則置之，無則已。
 府史不言府二人、史六人，而逆言其數者，欲見所置非常，故倒言以見義也。

我本善良 發表於 2013-3-21 07:52:14

【周禮註疏卷二十八】
 司勳，上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。
 （故書「勳」作「勳」。
 鄭司農云：「勳讀為勳。
 勳，功也。
 此官主功賞，故曰掌六鄉賞地之法以等其功。」
 ○勳，香云反，劉音訓。）
 疏「司勳」至「十人」
 ○釋曰：此已下六十官，以大司馬主軍法，所有軍事及武勇、官爵、賞賚、整齊之等皆屬焉。
 序官前後，亦不據尊卑，直取事急者居前，事緩者居後。
 是以司勳及馬質已下，皆士官而居前，射人、諸子、司士之等，大夫官而居後也。
 但司馬主征伐，軍無賞，士不往，凡軍以賞為先。
 故僖二十八年秋，七月，晉文公獻俘、授馘、飲至、大賞。
 武王入殷，封功臣謀士，師尚父為首，故司勳列位在前。
 上士二人為官，下士四人為之佐。
 府二人主藏文書，史四人作文書草。
 胥二人為十長，徒二十人給徭役。
 ○注「故書」至「其功」
 ○釋曰：先鄭不從古書「勳」而從「勳」者，勳是古字，從今之勳也。
 云「掌六鄉賞地之法以等其功」者，《司勳職》文。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:03:37

【周禮註疏卷二十八】
 馬質，中士二人，府一人，史二人，賈四人，徒八人。
 （質，平也。
 主買馬，平其大小之賈直。
 ○賈，音嫁，注及下同。）
 疏注「質平」至「賈直」
 ○釋曰：司馬者，主以供軍之用，馬質主平馬賈買之，故亦列職居前也。
 然不使與校人相近而在此者，平馬大小賈直，故使與量人相近故也。
 以其主司馬，故屬夏官。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:04:08

【周禮註疏卷二十八】
 量人，下士二人，府一人，史四人，徒八人。
 （量猶度也，謂以丈尺度地。
 ○量，音亮，或音良，下同。
 度，待洛反，下同。）
 疏注「量猶」至「度地」
 ○釋曰：在此者，以其掌營軍之壘舍，量其市朝州塗軍社之所理，其中雖有餘事，要以軍事為重，故亦列職於此也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:04:41

【周禮註疏卷二十八】
 小子，下士二人，史一人，徒八人。
 （小子主祭祀之小事。）
 疏注「小子」至「小事」
 ○釋曰：在此者，以其職有掌小祭祀羞羊肆，釁軍器，師田掌斬牲徇陳之事，故屬此也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:05:11

【周禮註疏卷二十八】
 羊人，下士二人，史一人，賈二人，徒八人。
 疏「羊人」
 ○釋曰：羊人在此者，以其職有掌羊牲又祭祀割牲等之事，羊屬南方火，司馬火官，故在此。
 按《說卦》云「《兌》為羊」，注云：「其畜好剛鹵。」
 又《易說》云：「大山失金雞，西嶽亡玉羊。」
 玉羊者，西嶽之精，而羊不在西方者，羊有二義。
 按《五行傳》云：「視之不明，則有羊禍。」
 注云：「羊，畜之遠視者，屬視。」
 故列在夏官，兌為羊，又屬西方也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:05:55

【周禮註疏卷二十八】
 司爟，下士二人，徒六人。
 （故書「爟」為「燋」。
 杜子春云：「燋當為爟，書亦或為爟，爟為私火。」
 玄謂爟讀如予若觀火之觀。
 今燕俗名湯熱為觀，則爟火謂熱火與？
 ○司爟，古喚反。
 燋，哉約反，李又音灼。
 觀，古喚反，下同。
 與，音餘。）
 疏注「故書」至「火與」
 ○釋曰：在此者，按其職有行火之政令，火屬南方，故在此也。
 子春不從古書「燋」，還從「爟」。
 「爟為私火」者，民間理爨之火為私火，亦如後鄭為熱火也。
 後鄭「讀如予若觀火」者，盤庚告其群臣，不欲徙而匿情者，予若觀熱也。
 我有刑罰如熱火可畏。
 故引燕俗以湯熱為觀，亦取熱火之義。
 後鄭云「謂熱火與」者，對《秋官•司烜氏》「以夫燧取火於日」，中為明者，為冷火，破字為疑，故云「與」也。
 孔安國以觀為視，我觀汝情如視火，與鄭義異也。
 若然，司烜氏不在此者，彼取金義，故在秋官也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:06:31

【周禮註疏卷二十八】
 掌固，上士二人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
 （固，國所依阻者也。
 國曰固，野曰險。
 《易》曰「王公設險，以守其國」。）
 疏注「固國」至「其國」
 ○釋曰：鄭云「固，國所依阻者也」者，欲見固據在國而言。
 云「國曰固，野曰險」者，對下文司險是在野之義也。
 以其《掌固職》云「掌脩城郭、溝池、樹渠之固」，並據國而言，《司險職》云「周知山林川澤之阻，而達其道路」，皆據在野而言，故知在野曰險。
 又引《易》者，《易•坎卦•彖》云：「天險，不可升。
 地險，山川丘陵，王公設險以守其國。」
 引之證固是在國，王公設之以守國。
 若然，《易》云「王公設險」，險即此固，以其言王公設之，非是在野自然之險者也。
 是對文則險固異，散則險固通名也。
 掌固、司險在此者，取整齊之義故也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:07:09

【周禮註疏卷二十八】
 司險，中士二人，下士四人，史二人，徒四十人。
 掌疆，中士八人，史四人，胥十有六人，徒百有六十人。
 （疆，界也。
 ○疆，居良反，注及後同。）
 疏「掌疆」至「十人」
 ○釋曰：在此者，按其職闕，雖未知其事，蓋掌守疆界，亦是禁戒之事，故在此也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:07:38

【周禮註疏卷二十八】
 候人，上士六人，下士十有二人，史六人，徒百有二十人。
 （候，候迎賓客之來者。）
 疏注「候候」至「來者」
 ○釋曰：在此者，按其職云：「各掌其方之道治，與其禁令，以設候人。」
 是迎賓客之事。
 故《詩》云「彼候人兮，荷戈與祋」，亦是武事，故在此也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:08:15

【周禮註疏卷二十八】
 環人，下士六人，史二人，徒十有二人。
 （環猶卻也，以勇力卻敵。
 ○環，戶關反，劉戶串反。
 卻，起略反，下同。）
 疏注「環猶」至「卻敵」
 ○釋曰：在此者，按其職云：「掌致師，察軍慝」，皆是軍師之事也，故在此也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:08:53

【周禮註疏卷二十八】
 挈壺氏，下士六人，史二人，徒十有二人。
 （「挈」讀如「絜發」之絜。
 壺，盛水器也。
 世主挈壺水以為漏。
 ○挈，劉苦結反，一音結，又戶結反。
 盛，音成。）
 疏注「挈讀」至「為漏」
 ○釋曰：在此者，按其職云：「掌挈壺以令軍井，挈轡以令舍，挈畚以令糧。」
 又云：「凡軍事懸壺，以序聚柝。」
 皆為軍事，按在此也。
 鄭讀「挈」如絜發之「絜」者，《詩》云「總角之宴」，《毛傳》云：「總角，結發。」
 此鄭依毛傳，絜即結之義也。
 鄭云「世主挈壺水以為漏」者，以其稱「氏」，此則官有世功，則以官為氏，故以世主解之也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:09:22

【周禮註疏卷二十八】
 射人，下大夫二人，上士四人，下士八人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。
 疏「射人」
 ○釋曰：在此者，以其主射事。
 射即武事，故在此也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:09:51

【周禮註疏卷二十八】
 服不氏，下士一人，徒四人。
 （服不，服不服之獸者。）
 疏注「服不」至「獸者」
 ○釋曰：在此者，以其服不服之獸，象王者伐叛柔服之義，故在此也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:10:25

【周禮註疏卷二十八】
 射鳥氏，下士一人，徒四人。
 （○射，食亦反。）
 疏「射鳥氏」
 ○釋曰：在此者，按其職云：「掌射鳥。」
 亦是武事，在此宜也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:11:07

【周禮註疏卷二十八】
 羅氏，下士一人，徒八人。
 （能以羅罔捕鳥者。
 《郊特牲》曰：「大羅氏天子之掌鳥獸者。」
 ○搏鳥，音博，一音付，本又作捕，音步。）
 疏注「能以」至「獸者」
 ○釋曰：在此者，按其識云：「掌羅烏鳥。」
 亦是武事，故在此也。
 引《郊特牲》云「大羅氏天子之掌鳥獸」者，按彼云：「大羅氏，天子之掌鳥獸者，諸侯貢屬焉。」
 彼大羅氏則此羅氏，為一。
 彼稱大，對諸侯。
 此直曰羅氏，此無所對，故不稱大。
 此職唯羅鳥，不主獸，彼兼言獸者，諸侯所貢鳥獸屬焉，則兼掌所貢之獸也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:11:39

【周禮註疏卷二十八】
 掌畜，下士二人，史二人，胥二人，徒二十人。
 （畜謂斂而養之。
 ○畜，許六反，注同，劉許又反。）
 疏注「畜謂斂而養之」
 ○釋曰：在此者，按其職云：「掌養鳥而阜藩教擾之。」
 是專養鳥，其職注謂「鵝鶩之屬」，是斂而養之。
 鳥是羽蟲，屬南方，故在此也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:12:14

【周禮註疏卷二十八】
 司士，下大夫二人，中士六人，下士十有二人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
 疏「司士」
 ○釋曰：在此者，以其職云「掌以德詔爵，以功詔祿」，與《大司馬》云「進賢興功」同，故列職於此也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:13:04

【周禮註疏卷二十八】
 諸子，下大夫二人，中士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。
 （諸子，主公卿大夫士之子者，或曰庶子。）
 疏注「諸子」至「庶子」
 ○釋曰：在此者，按其職云：「若有甲兵之事，則授之車甲。」
 故亦在此也。
 鄭云：「諸子，主公卿大夫士之子者。」
 按其職云：「掌國子之倅。」
 倅，副代父者，是公卿大夫士之適子皆是倅，故鄭曆言之。」
 云「或曰庶子」者，按《禮記•燕義》稱此諸子為庶子，故言或曰，以其《燕禮》有庶子執燭之事，彼稱諸子謂之庶子，故《燕義》兼說天子諸子之事，諸庶為一，皆掌公卿大夫士之適，故通謂之庶子也。

我本善良 發表於 2013-3-21 08:13:37

【周禮註疏卷二十八】
 司右，上士二人，下士四人，府四人，史四人，胥八人，徒八十人。
 （右謂有勇力之士，充王車右。）
 疏注「右謂」至「車右」
 ○釋曰：在此者，王車之右，執幹戈以衛王，亦是武事，故在此也。
 鄭知勇力者，其職云：「國之勇力之士能用五兵者屬焉。」
 鄭云：「選右當於中。」
 是用勇力充之者也。

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