【素問識】 - 第128頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-11-14 23:28:55

【冬日入夏早食】
 早。病傳篇。作蚤。張本亦作蚤。 馬云。蚤。與早同。冬之日入在申。以金旺木衰也。
 夏之早食在卯。以木旺氣反絕也。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:29:10

【背KT】
 馬云。KT。膂同。腎自傳於膀胱腑。 故背KT筋痛。小便自閉。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:29:26

【冬人定夏晏食】
 高云。冬之人定在戌。夏之晏食亦在戌。皆土不生旺而死也。
 簡按晏。晚也。
 淮南天文訓。日至於桑野。是謂晏食。未詳王注何據。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:29:43

【三日腹脹】
 吳云。腹脹。由腎與膀胱俱病。中宮無能化氣。且腎中相火虛衰。不生胃土使然也。
 簡按馬張並仍王注。蓋五臟相傳。皆以相克傳之。
 則舊注為是。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:29:59

【三日兩脅支痛】
 張云。即三日而上之心也。
 手心主之別。下淵腋三寸。入胸中。故兩脅支痛。 簡按吳云。土敗而乘之。
 故兩脅支痛。志高並同。今從王注。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:30:13

【冬大晨夏晏晡】
 馬云。冬之大明在寅末。木旺水衰也。
 夏之晏晡以向昏。土能克水也。
 吳云。冬大晨。辰也。
 夏晏晡。戌也。
 土主四季。水之畏也。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:30:33

【五日身體重】
 馬云。據理當以靈樞五日。而上之心者為正。乃水克火也。
 張云。病傳篇曰。五日而上之心。此云身體重者。疑誤。 簡按志高並仍原文而釋之。
 非。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:30:50

【冬夜半後夏日】
 馬云。冬夜半在子。土不勝水也。
 夏之日在未。土正衰也。
 日者。日晏也。
 志云。夜半後者。土敗而水勝也。
 夏日者。乃陽明所主之時。土絕而不能生也。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:31:15

【一日腹脹一日身體痛】
 吳云。腹脹。胃病也。
 身體痛。脾病也。
 馬云。腎復傳於小腸。故為腹脹。小腸傳於脾。 故身體痛。病傳篇。一日而上之心。乃腑傳於臟。其理為正。 張云。即一日而之小腸。一日而之心。腑傳臟也。
 心主血脈。故為身體痛。簡按據上文。 吳注為正。然如本節。以腹脹為胃病。以身體痛為脾病。則義不相協。今仍張注。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:31:31

【冬雞鳴夏下晡】
 馬云。冬之雞鳴在丑。丑。土克水也。
 夏之下晡在申。金衰不能生水也。
 吳云。冬雞鳴。丑也。
 夏下晡。未也。
 太陰主丑未。乃土氣也。
 膀胱壬水。畏其剋制。張同。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:31:50

【間一臟止】
 病傳篇。甲乙。並無止字。 志云。以上諸病。如是相勝克而傳者。皆有速死之期。非刺之可能救也。
 或間一臟。相傳而止。不復再傳別臟者。乃可刺也。
 假如心病傳肝。肺病傳脾。此乃子行乘母。至肝臟脾臟而止。不復再勝克。相傳於他臟者。可刺也。
 假如心病傳脾。肺病傳腎。乃母行乘子。得母臟之生氣。不死之證也。
 如心病傳腎。肺病傳心。肝病傳肺。此從所不勝來者。為微邪。乃可刺也。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:32:06

【著至教論篇第六十六】
 吳云。著。明也。
 聖人之教。謂之至教。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:32:23

【明堂】
 禮記明堂位。明堂也者。明諸侯之尊卑也。
 前漢郊祀志。武帝元封元年。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂制。詳見大戴禮。白虎通。獨斷。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:32:38

【誦而頗能解】
 太平御覽。頗。作不。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:32:54

【足以治群僚】
 張云。群僚之情易通。侯王之意難測。所以有不同也。
 馬云。外紀載紀官。舉相則王侯。此時已有之。
 簡按書皋陶謨。百僚師師。百工惟時。孔傳。僚工。皆官也。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:33:10

【不足至侯王】
 足下。太平御覽。有以字。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:33:30

【受樹天之度】
 志云。所謂立端於始。表正於中。蓋立端表。以測天之四時陰陽。星辰日月之度。以著於經書。乃傳於後世。 高云。上古樹八尺之臬。參日影之斜正長短。以定四時。 故愿得受樹天之度。以定四時之陰陽。即以四時陰陽。合之星辰日月。分別明辨。以彰璣衡之經術。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:33:45

【四時陰陽合之】
 吳。改作合之四時陰陽。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:34:05

【疑於二皇】
 馬吳張高。並據全本。疑。作擬。 馬云。二皇者。伏羲神農也。
 吳云。神農常以醫藥為教。今又上通神農。著至言以為教。是神農既皇。又一皇也。
 高云。不但上通神農。且擬於二皇。二皇。伏羲神農也。
 此伏羲神農黃帝之書。謂之三墳。一脈相傳。言大道也。

tan2818 發表於 2012-11-14 23:34:19

【疑殆】
 扁鵲傳。拙者疑殆。論語。闕疑闕殆。

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