【素問識】 - 第136頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-11-15 12:00:42

【五診】
 吳云。五內見證也。
 陰陽。三陰三陽也。

tan2818 發表於 2012-11-15 12:01:00

【以在經脈】
 吳云。在。察也。
 經脈。十二經之脈也。
 馬高同。簡按書舜典。在璇璣玉衡。 注。在。察也。
 今從吳注。

tan2818 發表於 2012-11-15 12:01:16

【十度】
 馬云。度人度民之度。俱入聲。余皆去聲。志並去聲。 注云。度。量也。
 十度者。度人脈。度臟。度肉。度筋。度俞。度陰陽氣。度上下。度民。度君。度卿也。
 高。以下文度民君卿四字。移於陰陽氣盡之下。注云。十度。一曰度人。二曰度脈。三曰度臟。四曰度肉。五曰度筋。六曰度俞。七曰度陰陽氣盡。八曰度民。九曰度君。十曰度卿。民不得同卿。卿不得同於君。就其心志。而揆度之。
 簡按王義允當。故馬吳張從之。

tan2818 發表於 2012-11-15 12:01:36

【脈度臟度肉度筋度俞度】
 張云。脈度者。如經脈脈度等篇。是也。
 臟度。如本臟腸胃平人絕穀等篇。是也。
 肉度。如衛氣失常等篇。是也。
 筋度。如經筋篇。是也。
 俞度。如氣府氣穴本輸等篇。是也。
 度。數也。

tan2818 發表於 2012-11-15 12:01:52

【散陰頗陽】
 吳云。頗。跛同。陰陽散亂偏頗也。
 簡按玉篇。頗。不平也。
 偏也。
 王注非。

tan2818 發表於 2012-11-15 18:49:37

【去胃外歸陽明也】
 吳云。去其胃腑。而外歸陽明經也。

tan2818 發表於 2012-11-15 18:50:00

【脈脫不具】
 吳云。脈或不顯也。
 張云。此其脈有所脫。而陰陽不全具矣。

tan2818 發表於 2012-11-15 18:50:36

【診無常行】
 張云。診此者。有不可以陰陽之常法行也。
 蓋謂其當慎耳。 吳云。不拘於一途也。

tan2818 發表於 2012-11-15 18:51:45

【診必上下度民君卿】
 張云。貴賤尊卑。勞逸有異。膏粱藜藿。氣質不同。故當度民君卿。分別上下。以為診。

tan2818 發表於 2012-11-15 18:52:18

【至陰虛天氣絕】
 馬云。地位乎下。為至陰。若至陰虛。則天氣絕而不降。何也。
 以其無所升也。
 天位乎上。為至陽。若至陽盛。則地氣無自而足。何也。
 以其無所降也。
 此設言也。
 故人有陽氣。陽氣者。衛氣也。
 人有陰氣。陰氣者。營氣也。
 能使陰陽二氣。交會於一處者。惟至人乃能行之。
 吳云。至陰。脾也。
 天氣。肺也。
 高云。至陰。太陰也。
 至陰虛。則人之地氣不升。地氣不升。天氣絕。至陽。太陽也。
 至陽盛。則人之天氣有餘。天氣有餘。 故地氣不足。必陰陽並交。無有虛盛。

tan2818 發表於 2012-11-15 18:52:57

【陽氣先至陰氣後至】
 張云。凡陰陽之道。陽動陰靜。陽剛陰柔。陽唱陰隨。陽施陰受。陽升陰降。陽前陰後。陽上陰下。陽左陰右。數者為陽。遲者為陰。表者為陽。裡者為陰。至者為陽。去者為陰。進者為陽。退者為陰。發生者為陽。收藏者為陰。陽之行速。陰之行遲。 故陰陽並交者。必陽先至。而陰後至。 是以聖人之持診者。在察陰陽先後。以測其精要也。

tan2818 發表於 2012-11-15 18:54:16

【六十首】
 吳云。六十年之歲首也。
 言論陰陽之變與常。乃盡於六十年間也。
 張云。禁服篇。所謂通於九針六十篇之義。今失其傳矣。
 高云。奇脈恆脈。脈勢不同。六十日而更一氣。乃以六十為首也。
 簡按十六難云。脈有三部九候。有陰陽。有輕重。有六十首。呂廣曰。首。頭首也。
 蓋三部從頭者。脈輒有六十首。蓋諸注並屬附會。今仍王義。

tan2818 發表於 2012-11-15 18:54:40

【診合微之事】
 吳云。合於幽微也。
 志云。聲合五音。色合五行。脈合陰陽也。
 張云。參諸診之法。而合其精微也。

tan2818 發表於 2012-11-15 18:55:02

【章五中之情】
 吳云。五中。五臟也。
 張云。章。明也。
 志云。五內之情志也。
 簡按馬云。五中者。古經篇名。非。義具下文王注。

tan2818 發表於 2012-11-15 18:55:25

【定五度之事】
 馬云。即前十度也。
 吳張同。志云。五度者。度神之有餘有不足。氣有餘有不足。血有餘有不足。形有餘有不足。志有餘有不足也。
 高云。五度。即上文之五診也。
 簡按馬注似是。

tan2818 發表於 2012-11-15 18:55:47

【切陰不得陽】
 張云。言人生以陽為主。不得其陽。焉得不亡。 如陰陽別論曰。所謂陰者真臟也。
 見則為敗。敗必死矣。
 所謂陽者。胃脘之陽也。
 平人氣象論曰。人無胃氣死。脈無胃氣死。是皆言此陽字。

tan2818 發表於 2012-11-15 18:56:16

【守學不湛】
 張云。湛。明也。
 （本於馬注。）若但知得陽。而不知陽中有陰。及陰平陽秘之道者。是為偏守。其學亦屬不明。志云。湛。甚也。
 吳。湛。作知。高。作諶。 注云。諶。信也。
 簡按湛訓明。無所考。然於文義為得。

tan2818 發表於 2012-11-15 18:56:39

【故治不久】
 張云。不明緩急之用。安望其久安長治。而萬世不殆哉。
 高云。左右上下先後。不能盡知。 故日治其病。而人不久。

tan2818 發表於 2012-11-15 19:02:31

【用之有絕】
 絕。諸本作紀。當改。 吳云。紀。法也。
 張云。紀。條理也。

tan2818 發表於 2012-11-15 19:02:51

【起所有餘】
 吳云。起。病之始也。
 有餘。客邪有餘。不足。正氣不足。言病之所起。雖云有餘。然亦可以知其虛而受邪矣。
 張云。起。興起也。
 言將治其有餘。當察其不足。蓋邪氣多有餘。正氣多不足。若只知有餘。而忘其不足。取敗之道也。

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