【素問識】

tan2818

【五診】

吳云。五內見證也。

陰陽。三陰三陽也。

tan2818

【以在經脈】

吳云。在。察也。

經脈。十二經之脈也。

馬高同。簡按書舜典。在璇璣玉衡。

注。在。察也。

今從吳注。

tan2818

【十度】

馬云。度人度民之度。俱入聲。余皆去聲。志並去聲。

注云。度。量也。

十度者。度人脈。度臟。度肉。度筋。度俞。度陰陽氣。度上下。度民。度君。度卿也。

高。以下文度民君卿四字。移於陰陽氣盡之下。注云。十度。一曰度人。二曰度脈。三曰度臟。四曰度肉。五曰度筋。六曰度俞。七曰度陰陽氣盡。八曰度民。九曰度君。十曰度卿。民不得同卿。卿不得同於君。就其心志。而揆度之。

簡按王義允當。故馬吳張從之。

tan2818

【脈度臟度肉度筋度俞度】

張云。脈度者。如經脈脈度等篇。是也。

臟度。如本臟腸胃平人絕穀等篇。是也。

肉度。如衛氣失常等篇。是也。

筋度。如經筋篇。是也。

俞度。如氣府氣穴本輸等篇。是也。

度。數也。

 

tan2818

【散陰頗陽】

吳云。頗。跛同。陰陽散亂偏頗也。

簡按玉篇。頗。不平也。

偏也。

王注非。

tan2818

【去胃外歸陽明也】

吳云。去其胃腑。而外歸陽明經也。

tan2818

【脈脫不具】

吳云。脈或不顯也。

張云。此其脈有所脫。而陰陽不全具矣。

tan2818

【診無常行】

張云。診此者。有不可以陰陽之常法行也。

蓋謂其當慎耳。

吳云。不拘於一途也。

tan2818

【診必上下度民君卿】

張云。貴賤尊卑。勞逸有異。膏粱藜藿。氣質不同。故當度民君卿。分別上下。以為診。

tan2818

【至陰虛天氣絕】

馬云。地位乎下。為至陰。若至陰虛。則天氣絕而不降。何也。

以其無所升也。

天位乎上。為至陽。若至陽盛。則地氣無自而足。何也。

以其無所降也。

此設言也。

故人有陽氣。陽氣者。衛氣也。

人有陰氣。陰氣者。營氣也。

能使陰陽二氣。交會於一處者。惟至人乃能行之。

吳云。至陰。脾也。

天氣。肺也。

高云。至陰。太陰也。

至陰虛。則人之地氣不升。地氣不升。天氣絕。至陽。太陽也。

至陽盛。則人之天氣有餘。天氣有餘。

故地氣不足。必陰陽並交。無有虛盛。

tan2818

【陽氣先至陰氣後至】

張云。凡陰陽之道。陽動陰靜。陽剛陰柔。陽唱陰隨。陽施陰受。陽升陰降。陽前陰後。陽上陰下。陽左陰右。數者為陽。遲者為陰。表者為陽。裡者為陰。至者為陽。去者為陰。進者為陽。退者為陰。發生者為陽。收藏者為陰。陽之行速。陰之行遲。

故陰陽並交者。必陽先至。而陰後至。

是以聖人之持診者。在察陰陽先後。以測其精要也。

tan2818

【六十首】

吳云。六十年之歲首也。

言論陰陽之變與常。乃盡於六十年間也。

張云。禁服篇。所謂通於九針六十篇之義。今失其傳矣。

高云。奇脈恆脈。脈勢不同。六十日而更一氣。乃以六十為首也。

簡按十六難云。脈有三部九候。有陰陽。有輕重。有六十首。呂廣曰。首。頭首也。

蓋三部從頭者。脈輒有六十首。蓋諸注並屬附會。今仍王義。

tan2818

【診合微之事】

吳云。合於幽微也。

志云。聲合五音。色合五行。脈合陰陽也。

張云。參諸診之法。而合其精微也。

tan2818

【章五中之情】

吳云。五中。五臟也。

張云。章。明也。

志云。五內之情志也。

簡按馬云。五中者。古經篇名。非。義具下文王注。

tan2818

【定五度之事】

馬云。即前十度也。

吳張同。志云。五度者。度神之有餘有不足。氣有餘有不足。血有餘有不足。形有餘有不足。志有餘有不足也。

高云。五度。即上文之五診也。

簡按馬注似是。

tan2818

【切陰不得陽】

張云。言人生以陽為主。不得其陽。焉得不亡。

如陰陽別論曰。所謂陰者真臟也。

見則為敗。敗必死矣。

所謂陽者。胃脘之陽也。

平人氣象論曰。人無胃氣死。脈無胃氣死。是皆言此陽字。

tan2818

【守學不湛】

張云。湛。明也。

（本於馬注。）若但知得陽。而不知陽中有陰。及陰平陽秘之道者。是為偏守。其學亦屬不明。志云。湛。甚也。

吳。湛。作知。高。作諶。

注云。諶。信也。

簡按湛訓明。無所考。然於文義為得。

tan2818

【故治不久】

張云。不明緩急之用。安望其久安長治。而萬世不殆哉。

高云。左右上下先後。不能盡知。

故日治其病。而人不久。

tan2818

【用之有絕】

絕。諸本作紀。當改。

吳云。紀。法也。

張云。紀。條理也。

tan2818

【起所有餘】

吳云。起。病之始也。

有餘。客邪有餘。不足。正氣不足。言病之所起。雖云有餘。然亦可以知其虛而受邪矣。

張云。起。興起也。

言將治其有餘。當察其不足。蓋邪氣多有餘。正氣多不足。若只知有餘。而忘其不足。取敗之道也。