tan2818 發表於 2012-11-15 11:54:54

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三陽俱起</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。三陽者。足太陽膀胱經也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>膀胱病脈俱起。則膀胱屬水。秋氣屬金。金能生水。當不治自已也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。俱起。手足俱起也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。三陽。謂太陽陽明少陽。<BR><BR>故曰俱。後三陽。謂太陽。二陰。謂少陰。<BR><BR>故曰獨也。</STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:55:14

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽交合者</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。若膀胱有陽病而見陰脈。有陰病而見陽脈。是陰陽相合。其證當行立坐臥。俱不寧也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以金為主。當善調之而愈。<BR><BR>吳云。謂陰陽之氣交至。合而為病也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陰陽兩傷。血氣俱損。衰弱已甚。故令動止艱難。立則不能坐。坐則不能起也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。秋氣將斂未斂。故有陰陽交合為病者。則或精或氣。必有所傷。而致動止不利。蓋陽勝陰。故立不能坐。陰勝陽。故坐不能起。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:55:31

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三陽獨至</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>李云。陽。當作陰。陰病而當陰盛。則孤陰不生矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>冰堅如石之候。不能再生。即上文三陽俱起。不治自愈。下文。二陰期在盛水。則此為三陰無疑。</STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:55:45

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>期在石水</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。三陽獨至。陽亢陰竭之候也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陰竭在冬。本無生意。而孤陽遇水。終為撲滅。故期在冰堅如石之時也。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:56:02

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二陰獨至</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。二陰。全元起本。作三陰。即所謂三陰並至。有陰無陽也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>盛水者。正月雨水之候。孤陰難以獨立。<BR><BR>故遇陽勝之時。則不能保其存也。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:56:19

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>方盛衰論篇第七十一</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。內有不足有餘虛實等義。皆所以較其盛衰也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。方。比也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>比方陰陽多少。五度強弱。何者為盛。何者為衰也。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:56:34

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>氣之多少</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。多少。言盛衰也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。氣。陰陽之氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>人身陰陽之氣。有多而盛。有少而衰。</STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:56:50

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陽從左陰從右</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。陽氣主升。故從乎左。陰氣主降。故從乎右。<BR><BR>高云。向明而治。左陽右陰。故陽從左。陰從右。<BR></P></STRONG>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:57:09

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>老從上少從下</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。老人之氣。先衰於下。故從上者為順。少壯之氣。先盛於下。<BR><BR>故從下者為順。蓋天之生氣。必自下而升。而人氣亦然也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故凡以老人。而衰於上者。其終可知。少壯而衰於下者。其始可知。皆逆候也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。四時之氣。秋冬為陰。從上而下。春夏為陽。從下而上。<BR><BR>故老從上。少從下。蓋老為秋冬之陰。少為春夏之陽也。</STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:57:25

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>是以春夏歸陽為生</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。春夏或病或脈。歸陽為生。若陰病陰脈。如秋冬者。為死。<BR><BR>張云。春夏以陽盛之時。或證或脈。皆當歸陽為生。若得陰候。如秋冬者。為逆為死。<BR></P></STRONG>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:57:44

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>反之則歸秋冬為生</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。反之則秋冬歸陰為生。若陽病陽脈。如春夏者為死。是以人之氣有多少。逆之則皆能為厥也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。反之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>謂秋冬也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>秋冬以陰盛陽衰之時。故歸陰為順。曰生。然不曰歸春夏為死者。可見陰中有陽。未必至害。而陽為陰賊。乃不免矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。人身春夏之時。其氣歸陽為生。歸秋冬之陰為死。若反之則歸秋冬為死者。歸秋冬反為生。反之而生。氣之逆也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是以陰陽之氣。無論多少。若逆之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>則皆為厥矣。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:58:04

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>一上不下</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。陽逆於上而不下。則寒厥到膝。老人陽氣從上。膝寒猶可。少年之陽。不當衰而衰者。故最畏陰勝之時。老人陽氣本衰。是其常也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故於秋冬無慮焉。<BR><BR>高云。陰陽之氣。不相順接。便為厥。如陰氣一上。陽氣不下。則陰盛陽虛。故寒厥到膝。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:58:22

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>頭痛巔疾</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。此謂巔疾。有巔崩偃仆之義。<BR><BR>張云上實下虛。故病如此。<BR><BR>志云。愚謂此下。當有少者春夏生。老者春夏死句。或簡脫耶。<BR></P></STRONG>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:58:41

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>求陽不得求陰不審</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。厥之在人也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>謂其為陽。則本非陽盛。謂其為陰。則又非陰盛。<BR><BR>故皆不可得。蓋以五臟隔絕。無征可驗。若居曠野無所聞。若伏空室無所見。乃病則綿綿不解。勢甚凋敝。若弗能終其日者。豈真陰陽之有餘者耶。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:58:59

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>綿綿乎屬不滿日</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。綿。古綿字。<BR><BR>高云。今綿綿一息之微。屬望其生。若不能滿此一日矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按詩大雅疏。綿綿。微細之辭。王蓋取氣息綿之義。屬。高讀為矚也。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:59:16

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>是以少氣之厥</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>趙府本。熊本。少氣。作少陰。馬吳張並從之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志高仍原文。<BR><BR>簡按據王注。及下文是為少氣之語。則知作少陰。誤也。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:59:34

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>籍籍</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。眾多也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。積尸狀。<BR><BR>張云。多驚惕也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。野狼籍也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按野狼籍。披離雜亂貌。前江都易王傳。國中口語籍籍。志注為是。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 11:59:55

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>菌香</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈經。作園苑。千金。作園花。<BR><BR>志云。香蕈之小者。蓋雖有生氣而無根。簡按此注非也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>廣雅。菌。薰也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其葉謂之蕙。又屈原離騷。雜申椒與菌桂兮。蜀都賦。菌桂臨岩。知全注為得。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 12:00:11

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陽物</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。龍也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>乃龍雷之火游行也。</STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-15 12:00:27

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陽氣有餘陰氣不足</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。凡人陽氣不足。陰氣有餘。則當晝而寐。若陽氣有餘。陰氣不足。則當夕而夢。<BR><BR>張云。所以為厥為夢者。皆陽不附陰之所致。<BR></P></STRONG>
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