<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脈事因格</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。格者。窮至其理也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>言揆度病情之高下。而脈事因之窮。至其理也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。度其事之上下。脈之因革。則診法無不備矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按馬讀格為革。因革。乃沿革之義。其意不通。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>是以診有大方</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。此下論作醫之方。大方。大法也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>坐起有常</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。舉動不苟。而先正其身。身正於外。心必隨之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故診之大方。必先乎此。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>出入有行</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。行。去聲。德行也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>醫以活人為事。其於出入之時。念念皆真。無一不敬。則德能動天。誠能格心。<BR><BR>故可以轉運周旋。而無往弗神矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>司八正邪</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。司。推步也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。司。候也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。司。主也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按司。伺同。前灌夫傳。太後亦已使候司。則知張之義確矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>視其大小</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。大小。二便也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張同。志云。視脈之大小。高同。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>合之病能</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。病能。讀為病耐。<BR><BR>陰陽應象大論云。病之形能也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。能。情狀之謂。<BR><BR>簡按能。古與態通。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>視息視意</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。視息。視其呼吸高下也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>視意。視其志趣遠近。苦樂憂思也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。視息者。候呼吸之往來。脈之去至也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>視意者。閉戶塞牖。系之病者。數問其情。以從其意也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不失條理</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。條者。猶干之有枝。<BR><BR>理者。猶物之有脈。即脈絡綱紀之謂。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>亡言妄期</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳。亡。作妄。<BR><BR>高云。亡言。無征之言也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按今從吳注。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>解精微論篇第七十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。純粹之至曰精。幽渺之極曰微。闡發陰陽水火。神志悲泣。以及水所從生。涕所從出。神志水火之原。非尋常問答所及。<BR><BR>故曰解精微。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽刺灸湯藥所滋行治有賢不肖</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志。滋。作資。灸下資下句。高同。唯滋。仍原文。<BR><BR>注云。陰陽之刺灸。湯藥之所滋。但行治有賢不肖。未必能十全。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>愚仆漏之問</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>仆漏。吳作朴陋。吳云。謂弱愚昧。朴野鄙陋也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。妄也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>漏。當作陋。問不在經。故愚朴陋。自歉之辭。朴。舊作仆。(音赴)按全元起本作朴。於義為妥。今改從之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按說文。狡兔也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故王訓狡。然張注為允貼。今從之。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>道之所生也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬吳高。生。作在。<BR><BR>吳云。道無往而不在。<BR><BR>高云。道之所在。有如下文所云也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>有德也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。行道而有得於心。謂之德。<BR><BR>高云。德。猶得也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按太素為是。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>水宗者積水也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。水宗。水之始也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。水之原也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。宗。猶聚也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>水之聚者。漸積而成。<BR><BR>故曰水宗。水積於下。其性陰柔。<BR><BR>故曰。積水者。至陰也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>水宗。甲乙。作眾精。似是。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>是精持之也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。五液皆宗於腎。<BR><BR>故又曰宗精。精能主持水道。則不使之妄行矣。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>名曰志悲</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。名曰。作又名。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>神氣傳於心</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以下三句。吳改作神氣上傳於心。精下傳於腎志。心志俱悲。非也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>下文同。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>泣涕者腦也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳。改作泣而出涕者腦也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。泣涕者。因泣而涕也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>涕出於腦。腦者精之類。為髓之海。故屬乎陰。<BR></STRONG></P>