<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>邪所乃能立虛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按不必從甲乙改字。王注義通。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>氣血以並</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以。甲乙。作已。以。已同。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽相傾</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。並。偏勝也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>傾。傾陷也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>氣為陽。故亂於衛。血為陰。<BR><BR>故逆於經。陰陽不和。則氣血離居。<BR><BR>故實者偏實。虛者偏虛。彼此相傾也。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>血並於陰氣並於陽</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。血並於陰臟。是為重陰。氣並於陽腑。是為重陽。驚狂。癲狂也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。此言血分氣分之為陰陽也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈外氣分為陽。脈內血分為陰。陰血滿之於外。陽氣注於脈中。是為陰陽勻平。<BR><BR>如血並居於陰。則陰盛而血實。心主血脈。<BR><BR>故陰盛則驚。氣並於陽。則陽盛而氣實。陽盛則發狂也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>血並於陽氣並於陰</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。血並於陽。則表寒。氣並於陰。則裡熱。炅中。熱中也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>心煩惋</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>惋。甲乙。作悶。<BR><BR>吳云。心火為陰邪所蔽。故煩惋。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>善怒</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。陽並於下部。則肝木為陽所炙。故善怒。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>善忘</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。血並於下。則陰氣不升。氣並於上。則陽氣不降。陰陽離散。故神亂而喜忘。<BR><BR>志云。靈樞經曰。清濁之氣相干。亂於胸中。是為大。<BR><BR>傷寒論曰。其人喜忘者。必有蓄血。宜抵當湯下之。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>如是血氣離居何者為實</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高本。作如血氣離居。是何者為實。<BR><BR>注云。舊本如是二字相連。今改。<BR><BR>簡按不必改字。義自通。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>消而去之</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。溫則消釋而易行。<BR><BR>高云消。不凝也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>去。流也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>絡之與孫脈</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳。作孫絡。<BR><BR>注云。絡。正絡也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>孫絡。支絡也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。絡者。經脈之支別也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>孫脈者。乃孫絡之脈別經者。<BR><BR>簡按今仍志。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>俱輸於經</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>輸。甲乙。作注。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>大厥</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。上文。言血與血並。氣與氣並。偏虛偏實也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此言血與氣並。並者為實。不並者為虛也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>血氣並走於上。則上實下虛。下虛則陰脫。陰脫則根本離絕。而下厥上竭。是為大厥。<BR><BR>志云。氣復反則生。謂復歸於下也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋陽氣生於下。而升於上。血氣並逆。則氣機不轉而暴死。反則旋轉而復生。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>何道從來</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。從何道來。<BR><BR>簡按天真論。病安從來。字法同。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>皆有俞會</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。經穴有俞有會也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。六陽經六陰經。皆有俞穴所會。<BR><BR>志云。俞者。謂三百六十五俞穴。乃血脈之所流注。會者。謂三百六十五會。乃神氣之所游行。皆陰陽血氣之所輸會者也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。俞會者。五五二十五俞。六六三十六俞。與周身陰陽血氣。相會合也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽勻平</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。作平。<BR><BR>簡按。音旬。說文。圜采也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>義不相協。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>得之風雨寒暑</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按據下文。宜云風雨寒濕。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>輸於大經脈</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。皮部論云。邪客於皮。則腠理開。開則邪入客於絡脈。絡脈滿。則注於經脈。經脈滿。則入舍於腑臟也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>繆刺論云。邪之客於形也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>必先合於皮毛。留而不去。入舍於孫脈。留而不去。入舍於絡脈。留而不去。入舍於經脈。義同。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>皮膚不收</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。不收者。肌膚虛浮。不收斂也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此由濕勝所致。張云。皮膚不收。而為縱緩。肌肉堅緊。而為削瘦。<BR><BR>高云。不收。汗出而不閉密也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按寒主收斂。此云不收。則與肌肉緊緊相反。甲乙太素近是。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>聶辟氣不足</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。乃肌肉僻積之意。根結篇。有腸胃聶辟。是主腸胃而言。<BR><BR>張云。凡言語輕小曰聶。足弱不能行曰辟。<BR><BR>志云。聶。HT同。辟。積也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。肌肉皮膚。聶聶然而辟動也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按聶辟。褶襞也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>儀禮。者以褶。禮記。衣有襞折曰褶。通作。一切經音義云。皺。之涉知獵二反。褶。猶褶疊也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦細褶。王注義同。甲乙。不足下。有血澀二字。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>