【素問識】

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【邪所乃能立虛】

簡按不必從甲乙改字。王注義通。

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【氣血以並】

以。甲乙。作已。以。已同。

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【陰陽相傾】

張云。並。偏勝也。

傾。傾陷也。

氣為陽。故亂於衛。血為陰。

故逆於經。陰陽不和。則氣血離居。

故實者偏實。虛者偏虛。彼此相傾也。

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【血並於陰氣並於陽】

吳云。血並於陰臟。是為重陰。氣並於陽腑。是為重陽。驚狂。癲狂也。

志云。此言血分氣分之為陰陽也。

脈外氣分為陽。脈內血分為陰。陰血滿之於外。陽氣注於脈中。是為陰陽勻平。

如血並居於陰。則陰盛而血實。心主血脈。

故陰盛則驚。氣並於陽。則陽盛而氣實。陽盛則發狂也。

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【血並於陽氣並於陰】

吳云。血並於陽。則表寒。氣並於陰。則裡熱。炅中。熱中也。

 

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【心煩惋】

惋。甲乙。作悶。

吳云。心火為陰邪所蔽。故煩惋。

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【善怒】

吳云。陽並於下部。則肝木為陽所炙。故善怒。

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【善忘】

張云。血並於下。則陰氣不升。氣並於上。則陽氣不降。陰陽離散。故神亂而喜忘。

志云。靈樞經曰。清濁之氣相干。亂於胸中。是為大。

傷寒論曰。其人喜忘者。必有蓄血。宜抵當湯下之。

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【如是血氣離居何者為實】

高本。作如血氣離居。是何者為實。

注云。舊本如是二字相連。今改。

簡按不必改字。義自通。

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【消而去之】

馬云。溫則消釋而易行。

高云消。不凝也。

去。流也。

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【絡之與孫脈】

吳。作孫絡。

注云。絡。正絡也。

孫絡。支絡也。

志云。絡者。經脈之支別也。

孫脈者。乃孫絡之脈別經者。

簡按今仍志。

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【俱輸於經】

輸。甲乙。作注。

 

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【大厥】

張云。上文。言血與血並。氣與氣並。偏虛偏實也。

此言血與氣並。並者為實。不並者為虛也。

血氣並走於上。則上實下虛。下虛則陰脫。陰脫則根本離絕。而下厥上竭。是為大厥。

志云。氣復反則生。謂復歸於下也。

蓋陽氣生於下。而升於上。血氣並逆。則氣機不轉而暴死。反則旋轉而復生。

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【何道從來】

高云。從何道來。

簡按天真論。病安從來。字法同。

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【皆有俞會】

吳云。經穴有俞有會也。

馬云。六陽經六陰經。皆有俞穴所會。

志云。俞者。謂三百六十五俞穴。乃血脈之所流注。會者。謂三百六十五會。乃神氣之所游行。皆陰陽血氣之所輸會者也。

高云。俞會者。五五二十五俞。六六三十六俞。與周身陰陽血氣。相會合也。

 

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【陰陽勻平】

甲乙。作平。

簡按。音旬。說文。圜采也。

義不相協。

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【得之風雨寒暑】

簡按據下文。宜云風雨寒濕。

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【輸於大經脈】

馬云。皮部論云。邪客於皮。則腠理開。開則邪入客於絡脈。絡脈滿。則注於經脈。經脈滿。則入舍於腑臟也。

繆刺論云。邪之客於形也。

必先合於皮毛。留而不去。入舍於孫脈。留而不去。入舍於絡脈。留而不去。入舍於經脈。義同。

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【皮膚不收】

吳云。不收者。肌膚虛浮。不收斂也。

此由濕勝所致。張云。皮膚不收。而為縱緩。肌肉堅緊。而為削瘦。

高云。不收。汗出而不閉密也。

簡按寒主收斂。此云不收。則與肌肉緊緊相反。甲乙太素近是。

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【聶辟氣不足】

馬云。乃肌肉僻積之意。根結篇。有腸胃聶辟。是主腸胃而言。

張云。凡言語輕小曰聶。足弱不能行曰辟。

志云。聶。HT同。辟。積也。

高云。肌肉皮膚。聶聶然而辟動也。

簡按聶辟。褶襞也。

儀禮。者以褶。禮記。衣有襞折曰褶。通作。一切經音義云。皺。之涉知獵二反。褶。猶褶疊也。

亦細褶。王注義同。甲乙。不足下。有血澀二字。