<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>喜怒不節</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。按下文。以喜則氣下為虛。而此節所重在怒。故曰實也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>觀陰氣上逆之意。言怒可知。又舉痛論曰。怒則氣上。正此之謂。<BR><BR>簡按下文云。喜則氣下。則此喜字衍。<BR><BR>新校正為是。淮南精神訓云。人大怒傷陰。大喜墜陽。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>熏滿</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按今仍甲乙。作動臟。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>形氣衰少</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。形氣。陰氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>衰少。虛也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>穀氣不盛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。形氣衰少。而飲食隨減。所以穀氣不盛也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。飲食勞倦則傷脾。脾主肌肉。故形氣衰少也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>水穀入胃。由脾氣之轉輸。脾不營運。則穀氣不盛矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>下脘不通</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。上焦不能宣五穀之味。下焦不能受水穀之津。<BR><BR>高云。上焦不能宣五穀味。故上焦不行。下脘不能化穀之精。故下脘不通。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>熱氣熏胸中</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。無熱氣二字。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>玄府不通</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。玄府。毛竅之汗空也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>毫毛之腠理閉塞。則衛氣不得泄越。而為熱矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故外熱</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。上焦之氣。主陽分也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故外傷寒邪。則上焦不通。肌表閉塞。衛氣鬱聚。無所流行。而為外熱。所謂人傷於寒。則病為熱。此外感證也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>昂云。此即今人外感傷寒之症。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>獨留則血凝泣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳。留下。更增一留字。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>凝則脈不通</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳。凝上。增一泣字。脈。甲乙。作腠理。似是。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脈盛大以澀</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。寒留中焦。陽氣乃去。經脈凝滯。<BR><BR>故盛大而澀。蓋陽脈流利多滑。不滑則無陽可知。簡按厥氣上逆。故脈盛大。血凝泣。故脈澀。<BR><BR>馬云。此節。脈若作外診之脈。理宜沉澀。今曰盛大而澀。恐是在中之脈。非外見者。<BR><BR>昂云。按陰盛中寒血澀之人。何以反得盛大之脈。並誤。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>血氣以並病形以成</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。以。作已。次節並同。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>用形哉</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。言因其形之長短闊狹肥瘦。而施刺法也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。用。以也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>言當以調其形。形者。皮膚肌肉。哉者。未盡之辭。雖曰用形哉。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>必因天之四時。簡按今仍吳注。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>多少高下</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。如曰以月生死為數。（繆刺論）多少之謂也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>春時俞在頸項。夏時俞在胸脅。秋時俞在肩背。冬時俞在腰股。（金匱真言論。）高下之謂也。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>如利其戶</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按如。而同。下文如利其路之如亦同。諸家措而不釋。何諸。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>必切而出</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。切。切脈之切。謂以指輕按。而親切之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所以散其正氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。必切中其疾。而後出針。<BR><BR>高云。切。按也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>必切而出。謂右手持針。左手必切其穴。而使之外出。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>大氣乃屈</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。大邪之氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>見熱論中。<BR><BR>高云。大氣。即相並之盛氣也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>持針勿置</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。言持針勿使放置也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。持針在手。勿置之意外。以定其迎隨之意。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>氣出針入</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。人氣呼出之時。則陽氣升於表。於此時內針者。欲其致氣易也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>熱不得還</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。熱。針下所致之氣熱也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按志以為熱邪。非。<BR></STRONG></P>