tan2818
發表於 2012-11-9 22:34:15
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>鬼門</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。汗空也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>肺主皮毛。其藏魄。陰之屬也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰鬼門。簡按通天論。氣門乃閉。<BR><BR>王注。氣門。謂玄門。蓋氣鬼古通。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:34:51
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>淨腑</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。膀胱也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上無入孔。而下有出竅。滓穢所不能入。故曰淨腑。<BR><BR>○張氏醫通云。開鬼門之劑。麻黃羌活防風柴胡蔥白。及柳枝煎洗。潔淨腑之劑。澤瀉木通通草防己葶藶茯苓豬苓秋石代鹽。去菀陳之劑。商陸大戟甘遂芫花牽牛。宣布五陽之劑。附子肉桂乾薑吳茱萸。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:35:17
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>精以時服</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。服。行也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。精以時復矣。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:35:32
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>巨氣乃平</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。巨氣大氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>即正氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。巨氣者。太陽之氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按當從馬注。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:35:56
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>玉版論要篇第十五</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。古之帝王。聞一善道。著之方策。以紀其事。謂之玉版。<BR><BR>簡按賈誼新書云。書之玉版。藏之金柜。置之宗廟。以為後世戒。漢司馬遷傳。金柜玉版。圖籍散亂。如淳注。玉版。刻玉版。書為文字也。</STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:36:24
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揆度奇恆</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。病能論云。揆度者。切度之也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>奇恆者。言奇病也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所謂奇者。使奇病不得以四時死也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>恆者。得以四時死也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所謂揆者。方切求之也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>言切求其脈理也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>度者。得其病處。以四時度之也。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:36:58
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>道在於一</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。一者何也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以人之有神也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳張同。</STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:37:26
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>神轉不回</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。回者。卻行而不能前也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>玉機真臟論云。<BR><BR>帝曰。吾得脈之大要。天下至數。五色脈變。揆度奇恆。道在於一。神轉不迥。迥則不轉。乃失其機。至數之要。迫近以微。著之玉版。藏之臟腑。每旦讀之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>名曰玉機。此篇用回字。彼從。義當參考。<BR><BR>張云。回。逆而邪也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按回同字。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:37:55
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>至數之要迫近以微</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。至數之要。迫近而在於色脈。以微而在於神機。色脈神機。可以著之玉版。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:38:20
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>容色</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。容。面容也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按全本作客色。近是。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:38:34
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在其要</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。在。察也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所謂色變者。面容之色。見於上下左右。當各察其淺深順逆之要。簡按在。察也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>見爾雅釋詁。</STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:39:08
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>湯液主治十日已</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。湯液者。五穀之湯液。十日已者。十干之天氣周。而病可已。即移精變氣論。所謂湯液十日以去八風五痹之病者。是也。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:39:30
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>必齊主治二十一日已</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。齊。合也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>即湯液醪醴論。所謂必齊毒藥攻其中者。是也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>二十日。則十干再周。二十一日。再周環復。其病可已。<BR><BR>馬云。齊。後世作劑。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:39:49
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>醪酒主治百日已</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。醪酒者。入藥於酒中。如腹中論有雞矢醴之謂。<BR><BR>高云。醪酒。乃熟穀之液。其性悍滑疾。營運榮衛。通調經脈。故百日病已。百日則十干十周。氣機大復也。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:40:17
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>百日盡已</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。言至於百日之期。則命盡而死。<BR><BR>張云。百日盡則時更氣易。至數盡而已。上節言病已。此言命已也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不可混看。<BR><BR>高云。盡已。氣血皆終也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王林二家注並誤。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:41:03
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>上為逆下為從</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。色見於上。病勢方炎。<BR><BR>故為逆。色見於下。病勢已衰。<BR><BR>故為從。靈五色篇云。其色上行者。病益甚。其色下行。如云徹散者。病方已。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:41:41
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>女子右為逆左為從</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。按方盛衰論云。陽從左。陰從右。蓋男子之血氣從左旋。女子之血氣從右轉。是以男子之色見於右。而從左散者。順也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>女子之色見於左。而從右散者。順也。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:42:35
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽反他</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。作。舊作他。誤也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>今改之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>反作。如四氣調神論。所謂反順為逆也。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:43:08
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在權衡相奪</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。謂度其輕重。而奪之使平。猶權衡也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。奪其逆於右者從左。逆於左者從右。<BR><BR>如湯液主治。必齊主治。醪酒主治。皆權衡相奪之義。簡按馬為察脈之浮沉之義。非。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 22:43:34
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>奇恆事也揆度事也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。陰陽反作者。即奇恆事也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>權衡相奪者。即揆度事也。<BR></STRONG></P>