【素問識】 - 第22頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-11-9 18:31:40

【陽加於陰謂之汗】
 張云。陽。言脈體。陰。言脈位。汗液屬陰。而陽加於陰。陰氣泄矣。
 故陰脈多陽者多汗。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:45:13

【陽虛陰搏】
 諸本。作陰虛陽搏。是。當改。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:45:42

【夕時死】
 吳云。水火俱搏。謂之陰陽爭。夕時。不陰不陽。邪爭之會也。
 故死。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:48:34

【平旦死】
 宋本。馬本。無平旦二字。趙府本。熊本。吳張本。並有之。
 張云。平旦者。木火王極。而邪更甚。故死。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:48:50

【三日死】
 張云。三陽。手太陽小腸。足太陽膀胱也。
 水一火二。故死在三日。其死之速者。以既搏旦鼓。陽邪之盛極也。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:49:30

【三陰三陽俱搏】
 吳云。三陰。脾及肺也。
 三陽。小腸及膀胱也。
 四經皆無陽和之氣。故脈來俱見急搏。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:49:51

【心腹滿發盡】
 吳云。心病於上。脾病於中。小腸膀胱病於下。故今心腹皆滿盡極也。
 發盡脹滿之極也。
 簡按志作心滿腹發盡。非。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:50:08

【隱曲不利】
 簡按高釋上文云。不得為房幃之隱曲也。
 而至此章則云。小腸之火氣。發泄已盡。不得有所隱曲也。
 隱。幽隱。曲。曲匿。與上文不得隱曲不同也。
 未知何義。如王注。亦於上文。則以隱蔽委曲釋之。
 於此章則云。便瀉也。
 如張注則云。陰道不利也。
 蓋推張之意。凡下焦運化之用。總謂之隱曲。然則二便通利。亦在其中歟。王注風論。與前節同。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:50:37

【五日死】
 吳云。五為土數。萬物所歸。今四經俱病。三焦俱傷。故不能逃乎五日也。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:51:50

【其病溫】
 高云。以陽明之陽。而見溫熱之病。陽亢津竭。故死不治。病溫二字。熊本。吳本。作氣濫。 吳云。口氣臭敗。則清陽已絕。簡按字書。濫。溢也。
 故以氣濫為口臭。甚奇。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:52:15

【不過十日死】
 馬云。十日者。地四生金。天五生土。止九日。而十則九日之余也。
 靈蘭秘典論第八吳云。靈台蘭室。黃帝藏書之所。秘典。秘藏典籍也。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:53:08

【十二臟】
 張云。臟。藏也。
 六臟六腑。總為十二。分言之。
 則陽為腑。陰為臟。合言之。
 則皆可稱臟。猶言庫藏之藏。所以藏物者。 如宣明五氣篇曰。心藏神。肺藏魄之類。是也。
 簡按下編有十一臟之稱。周禮有九臟。莊子有六臟。可見其無定名焉。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:53:25

【相使貴賤】
 張云。相使者。輔相臣使之謂。貴賤者。君臣上下之分。 吳云。清者為貴。濁者為賤。遂言簡按王注六節藏象云。遂。盡也。
 遂言二字。見家語。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:54:00

【心者君主之官也】
 簡按靈邪客篇云。心者。五臟六腑之大主。精神之所舍。 荀子解蔽篇云。心者。形之君也。
 神明之主也。
 出令而無所受令。淮南子云。夫心者。五臟之主也。
 所以制使四肢。流行血氣。五行大義。引本經。 作主守之官。云。心為主守之官。神明出者。火者。南方陽。光暉。人君之象。神為身之君。 如君南向以治。易以離為火。居太陽之位。人君之象。人之運動。情性之作。莫不由心。故為主守之官。神明所出也。
 說文。官。吏事君也。
 玉篇。官。宦也。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:54:33

【肺者相傅之官】
 五行大義云。肺為相傅之官。治節出者。金能裁斷。相傅之任。明於治道。上下順教。皆有禮節。肺於五臟。亦治節所出。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:54:58

【治節】
 馬云。凡為治之節度。從是而出焉。 張云。節。制也。
 靈五癃津液別云。五臟六腑。心為之主。肺為之相。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:55:23

【肝者將軍之官】
 五癃津液別篇云。肝為之將。師傅篇云。肝者主為將。 吳云。肝氣急而志怒。故為將軍之官。 簡按奇病論云。肝者。中之將也。
 取決於膽。肝膽為表裡。故肝出謀發慮。而膽為之斷決也。
 日知錄云。春秋傳昭公二十八年。豈將軍食之而有不足。正義曰。此以魏子將中軍。故謂之將軍。及六國以來。遂以將軍為官名。蓋其元起於此。（管子立政篇。將軍大夫。以朝官吏。）

tan2818 發表於 2012-11-9 18:56:04

【膻中者臣使之官】
 張云。按十二經表裡。有心包絡。而無膻中。心包之位。正居膈上。為心之護衛。 脹論曰。膻中者。心主之宮城也。
 李云。貼近君主。故稱臣使。臟腑之官。莫非王臣。此獨泛言臣。又言使者。使令之臣。如內侍也。
 滑云。膻。徒旱切。上聲濁字。說文云。肉膻也。
 音同袒褐之袒。云膻中者。豈以袒裼之袒。而取義耶。簡按滑注屬曲解。韓詩外傳。舜甑盆無膻。注。膻。即今甑篦。所以盛飯。使水火之氣上蒸。而後飯可熟。謂之膻。猶人身之膻中也。
 義太明切。李高及汪昂但云。膻中。即心包絡。非。蓋二者雖在上焦。膻中則無形之宗氣。心包絡則包心之血絡。豈可概而為一乎。 薛雪云。膻中。亦名上氣海。為宗氣所積之處。心包絡。包為膜。心君之宮室。絡為膜外之巷術。心君之城府也。
 一為密勿之地。一是畿甸之間。臣使之義著焉。膻中者。宮室外之城府也。
 此說近是。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:56:22

【喜樂出焉】
 吳云。膻中氣化。則陽氣舒。而令人喜樂。氣不化。則陽氣不舒。而令人悲愁。是為喜樂之所從出也。
 李云。喜笑屬火。此云喜樂出焉。其配心君之府。較若列眉矣。

tan2818 發表於 2012-11-9 18:56:42

【脾胃者倉廩之官】
 五行大義。無胃字。荀子富國篇楊注。穀藏曰倉。米藏曰廩。 遺篇刺法論云。脾為諫議之官。知周出焉。（三因方。作公正出焉。）脾為諫議大夫。出於千金方。及胡悟五臟圖說。

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