<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不能極於天地之精氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>滑云。過乎中也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋極者。中也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不及則不得為中。太過亦不得為中。<BR><BR>簡按此說太異。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五臟生成篇第十</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>心之合脈也張云。心主血。血行脈中。故合於脈。<BR><BR>吳云。心主血而藏神。脈則血體而神用。故心合脈。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其主腎也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。其以之為主。而畏者腎也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。心主火。而受制於腎水。是腎乃心臟生化之主。故其主腎也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>凝泣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>熊音。上兼陵反。結也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>下音澀。不滑也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。泣。澀同。吳同。楊慎外集云。素問。脈泣則血虛。<BR><BR>又云。寒氣入經而稽遲。泣而不行。<BR><BR>又云。多食咸。則脈凝泣而變色。泣音義與澀同。按說文。（音麗）水不利也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>與。淚同。泣。亦水不利也泣。與澀同。亦可互證。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>胝KT而唇揭</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。肉粗疏胝KT。而唇掀揭也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。胝。皮濃也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>手足駢胝之謂。通雅云。胝。皮肉生繭不仁也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>KT。脯也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按巢源。有四肢發胝候。廣韻。胼胝。皮上堅也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>KT。集韻。仄遇切。皺也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋胝KT者。斂縮之義。肉在皮裡。肉之斂縮。不可得而見。唇為肉之外候。以其掀揭。而知肉之斂縮。故言肉胝KT而唇揭。若為胼胝之類。則不通。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>此五味之所合也五臟之氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按當從太素。也字移氣下。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故色見</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳。故。改敗。非。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>草茲</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。茲。蓐席也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>草茲者。死草之色。青而帶白也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按爾雅釋器。蓐謂之茲。郭注。公羊傳曰。屬負茲。茲者。蓐席也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>史記倉公傳。望之殺然黃。察之如死青之茲。俱可以確志聰之解耳。馬王諸家。以滋釋之果然。則豈枯澤之色乎。並不可從。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>黃如枳實</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。黃黑不澤也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>黑如炱</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>千金翼。炱下有煤字。五行大義。作水苔。非。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>赤如血</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>說文。凝血也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>如以縞裹朱</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈經。縞。作綿。禹貢。厥篚玄纖縞。孔傳。玄。黑繒。縞。白繒。纖。細也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>小爾雅。繒之精者。曰縞。通雅。縞。子虛賦注。縞。鮮支。今所謂素。以石輾繒。色光澤也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>詩豳風。我朱孔陽。為公子裳。毛傳。朱。深也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>孔氏疏。士冠禮裳注云。凡染絳。一入謂之。再入謂之。三入謂之。朱則四入矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>朱色深於。故云朱深也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。榮色隱見於皮膚之間。有若縞裹者也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>裹紅</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>說文。紅。帛赤白色。釋名。紅。絳也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>白色之似絳者。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>裹紺</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>說文。紺。帛深青揚赤色。釋名。紺。含也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>青而含赤色也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王注薄青。不知何據。馬注本於說文。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>栝樓實</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。樓。蔞同。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>裹紫</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>說文。紫。帛青赤色。論語皇疏。北方間色。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>諸脈者皆屬於目</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大惑論云。五臟六腑之精氣。皆上注於目。而為之精。<BR><BR>口問篇云。目者。宗脈之所聚也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>此四肢八溪之朝夕也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。四肢者。兩手兩足也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>八溪者。手有肘與腋。足有與也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此四肢之關節。故稱為溪。朝夕者。言人之諸脈髓筋血氣。無不由此出入。而朝夕營運不離也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>邪客篇曰。人有八虛。皆機關之室。真氣之所過。血絡之所游。即此之謂。<BR><BR>一曰。朝夕。即潮汐之義。言人身血氣往來。如海潮之消長。早曰潮。晚曰汐者。亦通。吳云。朝夕。會也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>古者君臣朝會謂之朝。夕會謂之夕。謂脈髓筋血氣五者。與四肢八溪。相為朝夕。而會見也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按張前說似允當。蓋溪者。筋骨罅隙之謂。王充論衡云。投一寸之針。布一丸之艾。於血脈之溪。篤病有瘳。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>肝受血而能視</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>李氏脾胃論。肝。作目。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>指受血而能攝</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>說文。攝。引持也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>莊子篋云。必攝緘HT。固扃。攝字之義與此同。<BR><BR>張云。按血氣者。人之神也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而此數節。皆但言血。而不言氣。何也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋氣屬陽而無形。血屬陰而有形。而人之形體。以陰而成。<BR><BR>如九針篇曰。人之所以生成者。血脈也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>營衛生會篇曰。血者。神氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>平人絕穀篇曰。血脈和則精神乃居。故皆言血者。謂神依形生。用自體出也。<BR></STRONG></P>