<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>搏脈痹寒熱之交</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。搏脈。為邪盛正衰。陰陽乖亂之脈。<BR><BR>故為痹。為。為或寒或熱之交也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王以寒熱之交。為搏脈痹之病由。然與下文之例不合。當從張注。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脈孤為消氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。脈孤者。孤陰孤陽也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>孤陽者。洪大之極。陰氣必消。孤陰者。微弱之甚。陽氣必消。故脈孤為消氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。脈者氣血之先。脈孤則陽氣內損。<BR><BR>故為消氣。孤。謂弦鉤毛石少胃氣也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>虛泄為奪血</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。脈虛兼泄者。必亡其陰。故虛泄為奪血也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。虛泄。謂脈氣內虛不鼓動也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按吳本。泄。作澀。非。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>孤為逆虛為從</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。脈孤而無胃氣而真元內脫。<BR><BR>故為逆。虛泄而少血液。則血可漸生。故為從。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>行奇恆之法</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。人有奇恆之病。而揆度其脈。是行奇恆之法也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>八風四時之勝</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。八風。八方之風。四時。春夏秋冬也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>勝。各以所王之時而勝也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>終而復始。主氣不變也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>言天之常候如此。<BR><BR>高云。八方之風主四時。各有所勝。如東風主春木而勝土。南風主夏火而勝金。西風主秋金而勝木。北風主冬水而勝火。四隅中土而勝八風。四時之勝。各主其時。循環無端。故終而復始。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>逆行一過不復可數</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。過。差也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。設或氣令失常。逆行一過。是為回則不轉。而至數繁亂。無復可以數計矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>過。失也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>喻言人之色脈。一有失調。則奇恆反作。變態百出。亦不可以常數計也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此則天人至數之論。要在逆從之間。察其神而畢矣。<BR></STRONG></P>
<P><STRONG>診要經終論篇第十六</STRONG></P>
<P align=center><BR><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>天氣始方</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。方。謂氣方升也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>歲方首也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>人事方興也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。方。猶位也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>正月二月。天氣從陰而陽。故天氣始位。簡按廣雅。方。大也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>正也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>王注蓋本此。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>天氣正方</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。正方者。以時正暄也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>生物正升也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>歲事正興也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。天氣由東而南。始正其位。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>水伏</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>宋本作冰復。諸本同。<BR><BR>吳云。冰復者。冰而復冰。凝寒之極也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。冰復者。一陽也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。復。猶伏也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>水冰氣伏。故冰復。簡按王注伏藏於水。明是古本作水伏。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>地氣合</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。合。閉而密也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。地出之陽。復歸於地。而與陰合也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>散俞</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。各經分散之穴也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>四時刺逆從論云。春氣在經脈。此散俞者。即經俞也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以義推之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>春之經脈。當在肝膽經也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>肝之經穴。在中封穴。膽之經穴。在陽輔穴。<BR><BR>張云。即諸經之散穴也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按馬注恐拘。<BR><BR>高云。絡脈之散俞。蓋與王意同。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>分理</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。紋理也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦肝膽經之分理也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。謂黑白分肉之理。<BR><BR>高云。分肉之腠理也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>甚者傳氣間者環也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。病甚者。久留其針。待其傳氣日一周天而止。少瘥而間者。暫留其針。伺其經氣環一周身而止。<BR><BR>張云。傳。布散也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>環。周也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>病甚者。針宜久留。故必待其傳氣。病稍間者。但候其氣行一周於身。約二刻許。可止針也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王馬以傳氣。為傳其所勝之義。高以間為虛實相間之謂。並誤。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>絡俞</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。謂諸經浮絡之穴。以夏氣在孫絡也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>盡氣閉環</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。捫閉其穴。伺其經氣循環。一周於身。約二刻許。<BR><BR>張云。閉環。謂去針閉穴。須氣行一周之頃也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。夏氣開張。故淺刺絡俞。若盡傳其氣。反閉其環轉之機。而痛病必下入矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按高注非是。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>痛病必下</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。蓋夏氣在頭。刺之而下移也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>循理</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。循理。以指循其肌肉之分理也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。循皮膚之紋而刺之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王注為是。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>刺俞竅於分理</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>於。馬本作於。<BR><BR>注云。於字。當與字。<BR><BR>張云。孔穴之深者曰竅。冬氣在骨髓中。故當深取俞竅於分理間也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。分理者。分肉之腠理。乃溪穀之會。溪穀屬骨。而外連於皮膚。是以春刺分理者。外連皮膚之腠理也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>冬刺俞竅於分理者。近筋骨之腠理也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按不必於作與。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>散下</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。以指按之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>散其表氣。而後下針。<BR><BR>張云。或左右上下。散布其針。而稍宜緩也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按張仍王注。是。<BR></STRONG></P>