tan2818
發表於 2012-11-9 23:19:31
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>綿綿</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。綿綿如寫漆。(出辨脈篇)及如弓弦之斷絕者。皆真氣已竭。故死。<BR><BR>高云。軟散無倫之意。詩大雅疏。微細之辭。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:19:48
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>精明五色</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。精明見於目。五色顯於面。皆為氣之光華。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:20:08
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>白裹朱</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>宋本脈經。白。作帛。沉本脈經作綿。<BR><BR>馬云。白。當作帛。諸本作白。非。<BR><BR>張云。白裹朱。隱然紅潤而不露也。</STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:20:23
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>赭</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。代赭也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>色赤而紫。說文。赭。赤土也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:20:43
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>蒼璧</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>白虎通。璧者。外圓象天。內方象地。爾雅。肉倍好謂之璧。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:21:01
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>地蒼</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈經。作炭。<BR><BR>張云。地之蒼黑。枯暗如塵。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:21:19
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其壽不久也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。精微象見。言真元精微之氣。化作色相。畢見於外。更無藏蓄。是真氣脫也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故壽不久。○高本。夫精明者所以視萬物云云二十九字。移其去如弦死下。非。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:21:36
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>傷恐者</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。傷。悲傷。恐。懼也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>傷為肺志。恐為腎志。蓋肺氣不利則悲。濕土刑腎則恐也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。傷恐者。腎受傷也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。恐為腎志。如腎氣不藏。而反勝於中。則傷動其腎志矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按推下文例。者字。當在言下。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:21:55
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>終日乃復言</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。氣不接續也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>傷寒論曰。實則譫語。虛則鄭聲。鄭聲者。重語也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:22:12
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>門戶不要</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。要。約束也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>幽門(胃下口)闌門(大腸小腸之會)魄門。皆倉廩之門戶。門戶不能固則腸胃不能藏。所以泄利不禁。脾臟之失守也。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:22:37
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五臟者身之強也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳本作五腑。<BR><BR>注云。下文所言五腑者。乃人身恃之以強健。<BR><BR>簡按吳注似是。高接前段。為五臟者中之守也之結語。恐非。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:23:08
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>頭者精明之府</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。五臟六腑之精氣。皆上升於頭。以成七竅之用。故頭為精明之府。<BR><BR>高云。人身精氣。上會於頭。神明上出於目。故頭者。精明之府。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:23:24
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>頭傾視深</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。視深。視下也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>又目陷也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。頭傾者。低垂不能舉也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>視深者。目陷無光也。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:23:46
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>背者胸中之府</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。胸在前。背在後。而背懸五臟。實為胸中之府。<BR><BR>張云。背乃臟俞所系。故為胸中之府。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:24:11
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>肩隨</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>樓氏綱目。作肩垂。<BR></P></STRONG>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:24:32
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腎將憊矣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>熊音。憊。蒲拜反。病也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。憊。與敗同。壞也。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:25:00
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>僂附</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。僂。曲其身也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>附。不能自步。附物而行也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按馬。附讀為俯。為是。左傳昭七年。正考父一命而僂。再命而傴。三命而俯。杜注。俯共於傴。傴共於僂。又HT同。說文。HT。病也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>廣雅。HT。短也。<BR></STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:26:27
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>岐伯曰反四時者云云</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。此言四時陰陽脈之相反者。亦為關格也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>禁服篇曰。春夏人迎微大。秋冬寸口微大。如是者。命曰平人。以人迎為陽脈。而主春夏。寸口為陰脈。而主秋冬也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若其反者。春夏氣口當不足。而反有餘。秋冬人迎當不足。而反有餘。此邪氣之有餘。有餘者。反為精也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>春夏人迎當有餘。而反不足。秋冬寸口當有餘。而反不足。此血氣之不足。不足者。日為消也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如春夏人迎應太過。而寸口之應不足者。反有餘。而為精。秋冬寸口應太過。而人迎之應不足者。反有餘。而為精。是不足者為精也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>春夏寸口應不足。而人迎應有餘者。反不足。而為消。秋冬人迎應不足。而寸口應有餘者。反不足。而為消。是有餘者為消也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>應不足而有餘者。邪之日盛。應有餘而不足者。正必日消。若此者。是為陰陽相反。氣不相營。皆名關格。簡按此一頃三十九字。與前後文。不相順承。疑是它篇錯簡。且精消二字。其義不大明。姑從張注。</STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:26:49
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脈其四時動</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。無其字。</STRONG></P>
tan2818
發表於 2012-11-9 23:27:19
<P align=center><STRONG><FONT color=blue size=5>【<FONT color=red>請言其與天運轉大也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。人之陰陽升降。如天運之環轉廣大。故曰請言其與天運轉大也。<BR></P></STRONG>