<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>胃而有毛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈經。作有胃而毛。下並同。<BR><BR>張云。是為賊邪。以胃氣尚存。故至秋而後病。後皆仿此。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>臟真散於肝</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。肝氣喜散。春時肝木用事。故五臟天真之氣。皆散於肝。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>但代無胃曰死</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。長夏屬土。雖主建未之六月。然實兼辰戌丑未四季之月為言也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>代。更代也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脾主四季。脈當隨時而更。然必欲皆兼和軟。方得脾脈之平。若四季相代。而但弦但鉤。但毛但石。是但代無胃。見真臟也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰死。簡按吳馬並仍王注。以代為止。恐與經旨左矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>軟弱有石曰冬病</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。石為冬脈。屬水。長夏陽氣正盛。而見沉石之脈。以火土氣衰。而水反乘也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故至冬而病。簡按推前文例。石當是弦。冬病當是春病。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>弱甚曰今病</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。弱。當作石。張同。<BR><BR>云。長夏石甚者。火土大衰。故不必至冬。今即病矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>新校正云。按甲乙經。弱。作石。簡按今甲乙。弱。作軟。脈經。作石。推前文例。弱當是弦。志高從王義。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>臟真濡於脾</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。濡。澤也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脾氣喜濡澤。長夏之時。脾土用事。故五臟真氣。皆濡澤於脾。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>毛而有弦曰春病</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳本。毛。作胃。<BR><BR>張云。弦為春脈。屬木。秋時得之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以金氣衰。而木反乘也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故至春木王時而病。簡按推前文例。當是胃而有鉤。曰夏病。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>弦甚曰今病</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。秋脈弦甚。是金氣大衰。而木寡於畏。故不必至夏。今即病矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按推前文例。當是鉤甚。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>以行營衛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。以。作肺。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>石而有鉤曰夏病</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。鉤為夏脈。屬火。冬時得之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以水氣衰。而火反侮也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故至夏火王時而病。<BR><BR>汪昂云。鉤。當作軟弱。簡按推上文例。當是胃而有弱。曰長夏病。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>鉤甚曰今病</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。冬脈鉤甚。是水氣大衰。而火寡於畏。故不必至夏。今即病矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按推上文例。當是弱甚曰今病。而軟弱有石曰冬病以下。與春夏其例不同。蓋錯綜其意。欲人彼此互推。知其由也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>必不文字訛誤焉。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其動應衣脈宗氣也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。衣。作手。脈下。有之字。沈氏經絡全書曰。虛裡。乳根穴分也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>俗謂之氣眼。顧英白曰。乳根二穴。左右皆有動氣。經何獨言左乳下。蓋舉其動之甚者耳。非左動而右不動也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其動應手。脈宗氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>素問本無二義。馬玄台因坊刻之誤。而謂應衣者。言病患肌肉瘦弱。其脈動甚而應衣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦通。始讀素問。則心竊疑之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>至讀甲乙經。而疑遂釋然。簡按五味篇曰。大氣積於胸中。命曰氣海。邪客篇曰。宗氣積於胸中。皆此義也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>通雅云。宗尊一字。孝經。宗祀。注。尊祀。王云。宗。尊也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此乃古訓。應衣。當從甲乙。而作應手。若應衣則與下文何別。<BR><BR>張云。前言應衣者。言其微動似乎應衣。可驗虛裡之胃氣。此言應衣者。言其大動。真有若與衣俱振者。此臆度之見。不考甲乙之失耳。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>盛喘數絕</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。若虛裡動甚而如喘。或數急而兼斷絕者。由中氣不守而然。<BR><BR>故曰病在中。簡按馬吳志。以喘為病證。非。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>結而橫有積矣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。胃氣之出。必由左乳之下。若有停阻。則結橫為積。故凡患者。多在左肋之下。因胃氣積滯而然。如五十六難。曰肝之積名曰肥氣。在左脅下者。蓋以左右上下。分發五行而言耳。而此實胃氣所主也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。脈來遲。時一止。曰結。橫。橫格於指下也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>言虛裡之脈結而橫。是胃中有積。簡按橫。蓋謂其動橫及於右邊。張注以結橫不為脈象。恐非。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>絕不至曰死</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。胃腑之生氣絕於內也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>宗氣泄也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。宗氣宜藏不宜泄。乳下虛裡之脈。其動應衣。是宗氣失藏。而外泄也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。乳下之動應衣者。予曾見其人病終不治。張云。虛裡跳動。最為虛損病本。故凡患陰虛勞怯。則心下多有跳動。及為驚悸慌張者。是即此證。人止知其心跳。而不知為虛裡之動也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>但動之微者。病尚微。動之甚者。病則甚。亦可因此以察病之輕重。凡患此者。當以純甘壯水之劑。填補真陰。夫穀入於胃。以傳於肺。五臟六腑。皆以受氣。是由胃氣。而上為宗氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>氣為水母。氣聚則水生。是由肺氣而下生腎水也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>今胃氣傳之肺。而腎虛不能納。故宗氣泄於上。則腎水竭於下。腎愈虛。則氣愈無所歸。氣不歸則陰愈虛矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>氣水同類。當求相濟。故凡欲納氣歸原者。惟有補陰以配陽一法。簡按許氏本事方云。王思和曰。今心怯非心松也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>胃之大絡。名曰虛裡。絡胸膈及兩乳間。虛而有痰則動。此張注所未論及。故表而出之。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中手促上擊者</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。寸口之脈。中醫人之指。而促上來擊者。是肩背在上。故其脈促上也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>名曰肩背痛。簡按據馬注。促上。謂促於魚上而搏擊。吳以為結促之促。志以為浮而搏擊。並乖經旨。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>寒熱及疝瘕少腹痛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。下文脈急者。曰疝瘕少腹痛。據理此處及疝瘕少腹痛六字為衍。簡按當從新校正。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>沉而橫曰脅下有積</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。橫下。有堅字。無有積二字。<BR><BR>張云。橫。急數也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。橫。橫逆。言脈之形象。非謂病也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按橫。謂寸口脈位。橫斜於筋骨間。張志恐非。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>沉而喘</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。沉。作浮。<BR></P></STRONG>