【素問識】 - 第26頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-11-9 21:33:53

【為痹】
 王注字。釋音。音頑。廣韻。痹也。
 字匯。手足麻痹也。
 簡按痹病所指極廣。故加字。明其麻痹之痹。（後世頑麻頑痹之頑。本是字。蓋依音同。而稱之者。）志云。金匱要略曰。血痹病從何得之。
 師曰。汗出。臥不時動搖。加被微風遂得之。
 汗出者。言衛氣之虛於外也。
 臥則衛歸於陰。出則血行於外。加被風吹。則血凝於皮膚。而為痹矣。
 要略云。血痹。外證身體不仁。如風痹狀。志以痹為血痹。王則為痹。義互相發焉。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:34:16

【不得反其空】
 馬云。空。與孔同。不得反其空穴。 志云。空。骨空也。
 骨空者。節之交三百六十五穴會。絡脈之滲灌諸節者也。
 血行於皮膚。不得反循於穴會。故為痹厥也。
 吳張仍王注。簡按志注似與下文相順承。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:34:38

【大穀十二分】
 張云。大穀者。言關節之最大者也。
 在手者肩肘腕。在足者踝膝腕。四肢各有三節。是為十二分。分。處也。
 按此即上文八溪之義。夫既曰溪。何又曰穀。如氣穴論曰。肉之大會為穀。小會為溪。肉分之間。溪穀之會。以行榮衛。以會大氣。是溪穀雖以小大言。而為氣血之會則一。故可以互言也。
 上文單言之。
 故止云八溪。此節與下文小溪三百五十四名。相對為言。故云大穀也。
 諸注（王馬吳同。）以大穀十二分。為十二經脈之部分者。皆非。志云。分者。肉分而有紋理也。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:34:56

【小溪三百五十四名】
 張云。小溪者。言通身骨節之交也。
 小針解曰。節之交三百六十五會者。絡脈之滲灌諸節者也。
 簡按子華子云。一身之為骨。凡三百六十五節。即此義也。
 志云。名。穴名也。
 蓋肉分之間。而有交會。交會之處。而有穴名也。
 馬吳張俱依王注。四改三。志高仍舊文。非是。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:35:19

【少十二俞】
 吳云。俞。十二經之俞也。
 十二俞。不在三百五十三名之內。故言少十二俞。 張云。謂十二臟之俞。如肺俞心俞之類。是也。
 此除十二俞。皆通於臟氣者。不在小溪之列。馬同。 高云。十二俞。即大穀十二分。是也。
 簡按新校正云。別本。及全元起本。太素。俞。作關。知高注尤是。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:36:01

【衛氣之所留止】
 張云。凡此溪穀之會。本皆衛氣留止之所。 若其為病。則亦邪氣所客之處也。
 簡按諸家仍王義。張注似允。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:37:06

【緣而去之】
 張云。治以針石。必緣其所在。取而去之。
 緣。因也。
 簡按諸家仍王義。張注似允。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:37:38

【先建其母】
 吳云。建。立也。
 母。應時胃氣也。
 如春脈微弦。夏脈微鉤。長夏脈微軟。秋脈微毛。冬脈微石。謂之中和。而有胃氣。土為萬物之母。故謂之母也。
 若弦甚。則知其病始於肝。鉤甚。則知其病始於心。軟甚。則知其病始於脾。毛甚。則知其病始於肺。石甚。則知其病始於腎。故曰。欲知其始。先建其母。 馬云。母者。五臟相乘之母也。
 張云。母。病之因也。
 不知其母。則標本弗辨。故當先建其母。如下文某臟某經之謂。 高云。母。病本也。
 簡按吳主王義。似是。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:37:54

【五脈】
 經脈別論云。五脈氣少。胃氣不平。三陰也。
 徵四失論云。診不中五脈。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:38:13

【巔疾】
 脈要精微論云。厥成為巔疾。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:38:34

【過在】
 馬云。過者。病也。
 凡內經以人之有病。如人之有過誤。故稱之曰過。 脈要精微論云。故乃可診有過之脈。此非過與不及之過。亦非經過之過。乃指病而言也。
 吳云。過。責其過也。
 言有上件病證。責其過在少陰巨陽。 志云。實者邪實。虛者正虛。是以頭痛巔疾。乃邪氣實於上。而使正氣虛於下也。
 蓋邪之中人。始於皮毛氣分。留而不去。則轉入於經。是以過在巨陽少陰之經。而甚則入腎。蓋經絡受邪。則內干臟腑矣。
 簡按下文云。病在膈中。過在手巨陽少陰。則知吳義長矣。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:38:54

【徇蒙招尤】
 吳。徇。作。云。。音眩。目動也。
 目半合謂之蒙。全合謂之冥。尤。同。招尤。搖動不定也。
 張云。徇。亦作巡。行視貌。蒙。茫昧也。
 招。掉搖也。
 尤。甚也。
 目無光則昧不明。頭眩動。則招尤不定。滑云。徇蒙招尤。當作招搖。蒙。謂目瞬動而蒙昧。下文目冥。是也。
 招搖。謂頭振掉而不定也。
 （要旨同）簡按本事方。招尤。作招搖。沈承之云。尤。與搖同。徇蒙者。如以物蒙其首。招搖不定。皆暈之狀也。
 志高並云。徇。同。眩。古字通。見揚雄劇秦美新文。蓋徇。同。眩也。
 尤。搖同。不必改字也。
 （張氏醫通云。徇蒙招尤。目瞑耳聾。肝虛風動也。
 六君子。加鉤藤。羌。防。芎。歸。甘菊。）

tan2818 發表於 2012-11-9 21:39:19

【目冥】
 高云。冥。瞑同。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:39:34

【支鬲脅】
 吳云。支。支離而痛也。
 張云。支。隔塞也。
 志云。支。支絡。鬲。內膈也。
 簡按支。技同。王注六元正紀支痛云。支。拄妨也。
 諸注並非。廣雅。。脅也。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:39:50

【咳嗽上氣】
 吳云。聲出於肺。謂之咳。咳而連聲。謂之嗽。上氣。浮腫也。
 張云。上氣。喘急也。
 簡按周禮天官疾醫職。嗽上氣。鄭注。上氣。逆喘也。
 吳以上氣為浮腫。誤。咳嗽詳義。見於咳論。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:40:06

【脈之小大滑澀浮沉】
 簡按邪氣臟腑病形云。調其脈之緩急小大滑澀。 四難云。浮沉長短滑澀。俱舉脈之大綱而言之耳。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:40:25

【五臟相音】
 張云。相。形相也。
 音。五音也。
 相音。如陰陽二十五人篇。所謂木形之人。比於上角之類。又如肝音角。心音徵。脾音宮。肺音商。腎音羽。若以勝負相參。臧否自見。五而五之。
 二十五變。凡耳聰心敏者。皆可意會而識也。
 簡按王不釋相字。得張注而義明。 志云。五臟之相。合於五音。發而為聲。此亦主王注也。
 馬云。人有相與音。雖見於外。而五臟主其中。吳云。相音。五音相為循環也。
 俱義未允。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:41:34

【赤脈之至也】
 吳。赤下句。 馬云。赤白青黃黑之下。俱當讀。診人之色已赤矣。
 及其脈之至也。
 涌盛如喘之狀。張云。此下即所以合脈色也。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:42:07

【心痹】
 簡按鄭玄易通卦驗注云。痹者。氣不達為病。王注蓋本於此。

tan2818 發表於 2012-11-9 21:42:27

【喘而浮】
 脈經。浮下有大字。 注云。喘。疑作濡。

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