【素問識】

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【鬼門】

張云。汗空也。

肺主皮毛。其藏魄。陰之屬也。

故曰鬼門。簡按通天論。氣門乃閉。

王注。氣門。謂玄門。蓋氣鬼古通。

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【淨腑】

張云。膀胱也。

上無入孔。而下有出竅。滓穢所不能入。故曰淨腑。

○張氏醫通云。開鬼門之劑。麻黃羌活防風柴胡蔥白。及柳枝煎洗。潔淨腑之劑。澤瀉木通通草防己葶藶茯苓豬苓秋石代鹽。去菀陳之劑。商陸大戟甘遂芫花牽牛。宣布五陽之劑。附子肉桂乾薑吳茱萸。

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【精以時服】

張云。服。行也。

志云。精以時復矣。

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【巨氣乃平】

馬云。巨氣大氣也。

即正氣也。

志云。巨氣者。太陽之氣也。

簡按當從馬注。

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【玉版論要篇第十五】

吳云。古之帝王。聞一善道。著之方策。以紀其事。謂之玉版。

簡按賈誼新書云。書之玉版。藏之金柜。置之宗廟。以為後世戒。漢司馬遷傳。金柜玉版。圖籍散亂。如淳注。玉版。刻玉版。書為文字也。

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【揆度奇恆】

馬云。病能論云。揆度者。切度之也。

奇恆者。言奇病也。

所謂奇者。使奇病不得以四時死也。

恆者。得以四時死也。

所謂揆者。方切求之也。

言切求其脈理也。

度者。得其病處。以四時度之也。

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【道在於一】

馬云。一者何也。

以人之有神也。

吳張同。

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【神轉不回】

馬云。回者。卻行而不能前也。

玉機真臟論云。

帝曰。吾得脈之大要。天下至數。五色脈變。揆度奇恆。道在於一。神轉不迥。迥則不轉。乃失其機。至數之要。迫近以微。著之玉版。藏之臟腑。每旦讀之。

名曰玉機。此篇用回字。彼從。義當參考。

張云。回。逆而邪也。

簡按回同字。

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【至數之要迫近以微】

高云。至數之要。迫近而在於色脈。以微而在於神機。色脈神機。可以著之玉版。

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【容色】

吳云。容。面容也。

簡按全本作客色。近是。

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【在其要】

高云。在。察也。

所謂色變者。面容之色。見於上下左右。當各察其淺深順逆之要。簡按在。察也。

見爾雅釋詁。

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【湯液主治十日已】

高云。湯液者。五穀之湯液。十日已者。十干之天氣周。而病可已。即移精變氣論。所謂湯液十日以去八風五痹之病者。是也。

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【必齊主治二十一日已】

高云。齊。合也。

即湯液醪醴論。所謂必齊毒藥攻其中者。是也。

二十日。則十干再周。二十一日。再周環復。其病可已。

馬云。齊。後世作劑。

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【醪酒主治百日已】

馬云。醪酒者。入藥於酒中。如腹中論有雞矢醴之謂。

高云。醪酒。乃熟穀之液。其性悍滑疾。營運榮衛。通調經脈。故百日病已。百日則十干十周。氣機大復也。

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【百日盡已】

吳云。言至於百日之期。則命盡而死。

張云。百日盡則時更氣易。至數盡而已。上節言病已。此言命已也。

不可混看。

高云。盡已。氣血皆終也。

簡按王林二家注並誤。

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【上為逆下為從】

馬云。色見於上。病勢方炎。

故為逆。色見於下。病勢已衰。

故為從。靈五色篇云。其色上行者。病益甚。其色下行。如云徹散者。病方已。

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【女子右為逆左為從】

志云。按方盛衰論云。陽從左。陰從右。蓋男子之血氣從左旋。女子之血氣從右轉。是以男子之色見於右。而從左散者。順也。

女子之色見於左。而從右散者。順也。

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【陰陽反他】

張云。作。舊作他。誤也。

今改之。

反作。如四氣調神論。所謂反順為逆也。

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【在權衡相奪】

張云。謂度其輕重。而奪之使平。猶權衡也。

高云。奪其逆於右者從左。逆於左者從右。

如湯液主治。必齊主治。醪酒主治。皆權衡相奪之義。簡按馬為察脈之浮沉之義。非。

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【奇恆事也揆度事也】

張云。陰陽反作者。即奇恆事也。

權衡相奪者。即揆度事也。