tan2818 發表於 2012-11-12 22:41:26

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>胃脘癰</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。吸門之下。賁門之上。受納水穀之脘。名曰胃脘。<BR><BR>簡按聖濟總錄云。夫陰陽升降。則榮衛流通。氣逆而隔。則留結為癰。胃脘癰者。由寒氣隔陽。熱聚胃口。寒熱不調。故血肉腐壞。以氣逆於胃。<BR><BR>故胃脈沉細。以陽氣不得下通。故頸人迎甚盛。令人寒熱如瘧。身皮甲錯。或咳或嘔。或唾膿血。觀伏梁之病。亦有挾胃脘內癰者。以其裹大膿血。居腸胃之外故也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>方附於一百二十九卷。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:41:49

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>當候胃脈</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>滑云。即脈要精微。附上右外。以候胃也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。右關。吳張志同。簡按附上右外。尺膚之位。而非脈之分位。以寸關尺。<BR><BR>配五臟六腑者。難經以後之說。此言胃脈者。必別有所候。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:42:06

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>逆者</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。作氣逆者。</STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:42:48

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人迎甚盛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。即終始篇等所云。人迎三盛。病在陽明之謂。<BR></P></STRONG>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:43:14

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>精有所之寄則安</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳本。作精有所倚。則臥不安。<BR><BR>注云。臟。陰也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>主靜。故臟有傷損。則有不足之患。陰精有所偏倚。則有亢甚之害。均之令人夜不安也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按諸家順文解釋。義難通。吳據甲乙而刪改。但精字仍舊文。殆為明晰。今從之。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:43:31

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不能懸其病</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。不能懸其病於空。使之不我疾也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。懸者。絕也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按逆調論第六節。有不得臥而息有音者。諸證尤詳。但此曰不安。則不能安寢也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>與彼有異。</STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:43:48

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>偃臥</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。正臥也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>評熱論云。不能正偃者。胃中不和也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故舉而復問。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:44:06

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>肺者臟之蓋也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>痿論云。肺者。臟之長也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>心之蓋也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>靈九針論云。五臟之應天者肺。<BR><BR>肺者。五臟六腑之蓋也。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:44:24

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>右脈沉而緊左脈浮而遲</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。此當見於兩尺也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳張同。<BR><BR>簡按本經無寸關尺之說。此特言左右爾。必非兩尺之謂也。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:44:40

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不然</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬吳張並仍甲乙。然。作知。志高從舊文釋之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故屬強解。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:45:09

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>此逆四時</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。脈合四時。故冬診之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>左右脈皆當沉緊。今左脈反浮而遲。是逆四時之氣矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:45:35

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>病在腎頗關在肺</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。關。關系也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。腎主冬氣。而又反浮在左。<BR><BR>故當主病在腎。頗關涉於肺。當為腰痛之病。<BR><BR>簡按甲乙。無關字。奇病論云。其盛在胃。頗在肺。句法正同。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:45:51

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腎為腰痛之病也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。無腎字。</STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:46:31

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>頸癰</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>癰疽篇云。發於頸者。名曰夭疽。其癰大而赤黑。不急治。則熱氣下入淵腋。前傷任脈。內薰肝肺。十余日而死矣。<BR></P></STRONG>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:46:58

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其真安在</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。真。正治之法也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按當仍甲乙作其治。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:47:13

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>異等</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。等。類也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。頸癰之名雖同。而在氣在血。則異類也。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:47:43

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>癰氣之息</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。以小針開除。而去病者。正以癰間有氣頓息。不至甚也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳。息。改。云。腐肉也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>針。鈹針也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所以去針肉。<BR><BR>張云。息。止也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>癰有氣結。而留止不散者。治宜甲針以開除其氣。氣行則癰愈矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。頸癰。而氣之止息者。其病在氣。宜以針開通其氣。而除去之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此氣息成癰。而有針刺之真法也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>頸癰而氣盛血聚者。其病在血。宜石刺出血而瀉之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此血聚成癰。而有石刺之真法也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此所以同病異治。而皆已也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按說文。寄肉也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>徐鍇曰。息者。身外生之也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故古謂賒賃生舉錢。為息錢。旋生土為息壤也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>方言。作KT。王釋為死肉。吳則為腐肉。無所考據。<BR><BR>張注允當。今從之。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:48:09

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>同病異治也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳。此下。補膚頑內陷者。宜灸以引之十字。云。以上文有其問。故僭補之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張兆璜云。陷下者。又宜灸。始言針灸。而後止言針石者。蓋此篇。論五臟之相傳。而腎臟之氣。已傳於肝。<BR><BR>故止宜針宜石。設或有回陷於腎者。又常灸之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此雖不明言。蓋欲人意會。讀者宜潛心參究。不可輕忽一字。簡按吳補固僭矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而張注亦鑿。俱不可從。</STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:48:28

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>狂</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>靈癲狂篇云。狂始發。少臥不飢。自高賢也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>自辨智也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>自尊貴也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>善罵詈。日夜不休。<BR><BR>通評虛實論云。癲疾厥狂。久逆之所生也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>又千金方云。狂風罵詈。撾斫人。名熱陽風。即怒狂也。<BR></STRONG></P>

tan2818 發表於 2012-11-12 22:48:52

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>暴折而難決</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。此人者。因猝暴之頃。有所挫折。而事有難決。志不得伸。<BR><BR>吳云。暴折而抑之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不得剖決。志云。決。流行也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。決。散也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按吳注為是。<BR></STRONG></P>
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