<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>治其經</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。浮腫者。取肺胃之經脈以治之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按上文。曰俞。曰合。前注似是。證治準繩。並張氏醫通咳嗽門。載增補素問五臟六腑咳治例。當參看。</STRONG></P>
<P><STRONG>卷五</STRONG></P>
<P align=center><BR><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>舉痛論篇第三十九</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。首篇悉舉諸痛。以為問答。<BR><BR>故名篇。吳據新校正。改作卒痛。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>必有驗於人</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>國語楚語。楚右尹子革曰。民。天之生也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>知天必知民矣。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>必有厭於己</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。厭。足也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。厭。棄也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>棄其非。而從其是也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按張注為是。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>要數極</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按玉版論要篇云。至數之要。迫近以微。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>明明也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>宋本無一明字。志高依此。<BR><BR>簡按考王注意。宋本近是。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>如發蒙解惑</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>宋本。如。作而。簡按蒙。同。刺節真邪論。<BR><BR>二曰發。禮記仲尼燕居。昭然若發矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>又東方朔七諫。幸君之發。漢揚雄傳。發廓然。竇融傳。曠若發。（晉顧愷之作啟記。朱子有易學啟蒙。）詩毛傳。有眸子而無見。曰。<BR><BR>王充論衡云。人未學問曰。者。竹木之類也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>並可以證。王注未允。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>稽遲</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>說文。稽。留止也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>縮</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>熊音。貝員反。不伸也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>絀急</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>釋音。絀。丁骨切。<BR><BR>張云。絀。屈曲也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按廣韻。絀。竹律切。音。荀子非相篇。緩急嬴絀。<BR><BR>注。猶言伸屈也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>炅</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>熊音。古惠反。煙出貌。<BR><BR>唐椿原病集云。靈。音翎。小熱貌。<BR><BR>內經舉痛論云。寒氣客於脈外。引小絡而痛。得靈則痛止。<BR><BR>注云。靈。熱也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>考篇韻中。炅。明也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>與熱無干。查有靈。是小熱貌。恐傳寫者。誤靈為炅。未審是否。宜當考讀。（考字典。炅。唐韻。古迥切。音穎。說文。見也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>廣韻。光也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>靈。廣韻。郎丁切。音靈。字類。小熱貌。正字通。俗靈字。）簡按熊唐並誤。<BR><BR>高云。炅。同。熱也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（集韻。。俱永切。音憬。炎蒸也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>字匯。居永切。）通雅云。靈素之炅。當與熱同。此說為得。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>而不可按也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>滑云。此當作痛甚不休也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>膜原之下</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王注瘧論云。募原。謂膈膜之原系。與此注異。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>挾脊之脈</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。挾脊者。足太陽經也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其最深者。則伏沖伏膂之脈。故按之不能及其處。<BR><BR>志云。伏沖之脈也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>深者。謂邪客於挾脊之衝脈則深。在於腹之衝脈。則浮於外而淺矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按衝脈有浮沉之別。見於靈五音五味篇。志注義長矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>起於關元</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。按骨空論云。衝脈起於氣衝。今曰關元者。蓋任脈當臍中而上行。衝脈挾臍兩旁而上衝。則本起於氣衝。而與任脈並行。故謂之起於關元。亦可也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。關元。任脈穴。在臍下三寸。衝脈起於胞中。（出五音五味篇。）即關元也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>因之</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。氣從之也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>喘動應手</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。發喘而動。則應手而痛也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。人迎氣口。喘急應手也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王吳張並不釋。蓋此指腹中築動而言。<BR><BR>靈百病始生篇云。其著於伏沖之脈者。揣之應手而動。是也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>喘。或是與通。音軟。說文。動也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬志注恐非也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>按之則熱氣至熱氣至則痛止矣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>滑云。以上十三字。不知何所指。<BR><BR>簡按高本。此十三字。移於第四對。<BR><BR>故按之痛止之下。文脈貫通。極是。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在下相引</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳作上下相引。非也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>小腸膜原之間</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按上文云。腸胃之間。膜原之下。<BR><BR>張云。膜。筋膜也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>原。肓之原也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>腸胃之間。膜原之下。皆有空虛之處。以原為肓之原。恐誤。<BR><BR>百病始生篇云。舍於腸胃之外。募原之間。<BR><BR>又云。著於腸胃之募原。<BR><BR>太陰陽明論云。脾與胃以膜相連。蓋臟腑之間。有膜而相遮隔。有系而相連接。此即膜原也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故王注瘧論云。膈膜之原系。<BR><BR>馬注始生篇云。腸胃之外。膜原之間者。即皮裡膜外也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此說近是。</STRONG></P>