【周禮註疏】 - 第48頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-3-20 12:12:07

【周禮註疏卷十七】
 鍾師，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥六人，徒六十人。
 疏「鍾師」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌金奏而奏《九夏》」，以其樂事，故列職於此也。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:12:41

【周禮註疏卷十七】
 笙師，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥一人，徒十人。
 疏「笙師」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌教吹竽、笙、塤、籥」已下，亦是樂事，故列職在此。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:12:59

【周禮註疏卷十七】
 鎛師，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。
 （鎛，如鍾而大。○鎛，音博。）
 疏「鎛師」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌金奏之鼓」亦是樂事，故亦列職在此。
 ○注「鎛如鍾而大」
 ○釋曰：「如鍾而大」者，以其形如鍾而大，獨在一虡。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:13:22

【周禮註疏卷十七】
 韎師，下士二人，府一人，史一人，舞者十有六人，徒四十人。
 （鄭司農說以《明堂位》曰「韎東夷之樂」，讀如「味飲食」之味。
 杜子春讀韎為「菋荎著之菋」玄謂讀如韎韐之韎。
 ○韎，戚莫拜反，劉、李音妹。
 味，食飲之味，如字，又莫介反。
 菋，莫戒反，又音味。
 荎，直基反，劉直梨反，李音侄。
 著，直居反，李張慮反。
 韐，古洽反，又音閤。）
 疏「韎師」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌教韎樂」，亦是樂事，故列職於此也。
 案鞮鞻氏掌四夷之樂，今此特掌韎樂，是周以木德王，又見樂為陽，春是陽長養之方，故特建此一官也。
 ○注「鄭司」至「之韎」
 ○釋曰：引《明堂位》者，證韎是東夷之樂。
 云「讀如味食飲之味。
 杜子春讀韎為菋荎著之菋」者，讀從《爾雅》也。
 此後鄭皆不從之。
 後鄭云「讀為韎韐之韎」者，欲取韎為赤色，是以《禮記•檀弓》云「周人大事斂用日出」。
 鄭云「日出時亦赤」，則東夷之樂名「韎」者，取色赤，東方之意。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:13:43

【周禮註疏卷十七】
 旄人，下士四人，舞者眾寡無數，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。
 （旄，旄牛尾，舞者所持以指麾。）
 疏「旄人」
 ○釋曰：在此者，案其職云：「掌教舞散樂、舞夷樂。」
 亦是樂事，故列職於此也。
 此經云「舞者眾寡無數」，其職云「凡四方之以舞仕者屬焉」。
 以其能為四夷之舞者即為之，故無數也。
 ○注「旄旄」至「指麾」
 ○釋曰：案《山海經》「有獸如牛，四節有毛」是也。
 其牛尾可為旌旗之旄也。
 云「舞者所持以指麾」者，案：樂師掌小舞，有旄舞，是舞者所持以指麾；
 則此旄人舞夷樂，而云旄人，是亦舞者所持以指麾者。
 若然，下《鞮鞻氏》云「主四夷之樂」，兩官共掌者，但鞮鞻氏掌而不教，此旄人教而不掌，故二官共其事也。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:14:11

【周禮註疏卷十七】
 籥師，中士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。
 （籥，舞者所吹。
 《春秋》宣八年，「壬午，猶繹，萬入去籥」。
 《傳》曰：「去其有聲者，廢其無聲者。」
 《詩》云：「左手執籥，右手秉翟。」
 ○籥，餘若反。
 繹，音亦，祭之明日又祭也，《字書》作釋。
 去，起呂反，下同。）
 疏「籥師」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌教國子舞羽吹籥」，則此籥師所掌以致國子文樂，左手執籥，左手秉翟，故名官為籥師也。
 ○注「籥舞」至「秉翟」
 ○釋曰：案《公羊》宣八年傳文：「辛巳，有事於大廟，仲遂卒於垂。
 壬午，猶繹，萬入去籥。」
 《傳》曰：「去其有聲者，廢其無聲者。」
 張逸問：「《籥師》註：《春秋傳》曰『去其有聲者，廢其無聲者』，何謂？」
 鄭答：「廢，置也。
 於去者為廢，故曰廢。」
 若然，辛巳日，有事於大廟，仲遂卒。
 卿佐卒，輕於正祭則重於繹祭，則不停正祭，合停繹祭。
 至於明日壬午，仍為繹祭，故孔子為經加「猶」以尢之，但宣公乃有慚心，於作樂之時，去其有聲者，用其無聲者也。
 《詩》云：「左手執籥，右手秉翟。」
 引《傳》與《詩》者，證籥師教國子舞羽吹籥之事也。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:14:31

【周禮註疏卷十七】
 籥章，中士二人，下士四人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。
 （籥章，吹籥以為詩章。）
 疏「籥章」
 ○釋曰：在此者，案其職云：「掌土鼓豳籥亦是樂事故列職於此。
 ○注「籥章」至「詩章」
 ○釋曰：案其職有《豳詩》、《豳雅》、《豳頌》，是吹籥以為詩章，故官名籥章也。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:14:52

【周禮註疏卷十七】
 鞮鞻氏，下士四人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。
 （鞻讀如屨也。
 鞮履，四夷舞者所屝也。
 今時倡蹋鼓遝行者，自有屝。
 ○鞮，丁兮反，許慎云「履也」。
 鞻，九具反，又力具反，呂忱云：「鞮，革履也。
 鞻者，鞻。」
 屝，房味反。
 蹋，徒臘反，李吐臘反。
 遝，它答反，又如字。）
 疏「鞮鞻氏」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌四夷之樂與其聲歌」，亦是樂事，故列職於此也。
 ○注「鞻讀」至「有屝」
 ○釋曰：此鄭讀從屨人之屨也。
 案：鄭注《曲禮》云：「鞮鞻，無絇之屝」也。
 此鞮鞻亦是無絇之屝。
 彼為大夫欲去國行喪禮之屨，此為四夷舞者所屝，其屨無絇，一也。
 云「今時倡蹋鼓遝行者，自有屝」者，謂漢時倡優作樂蹋地之人，並擊鼓遝遝作聲者，行自有屝屨。
 引之者，證四夷舞者，亦自有屝，與中國不同也。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:15:14

【周禮註疏卷十七】
 典庸器，下士四人，府四人，史二人，胥八人，徒八十人。
 （庸，功也。
 鄭司農云：「庸器，有功者鑄器銘其功。
 《春秋傳》曰：『以所得於齊之兵，作林鍾而銘魯功焉。』」
 ）疏「典庸」
 ○釋曰：在此者，案其職「掌藏樂器、庸器」，亦是樂事，故列職於此。
 ○注「庸功」至「功焉」
 ○釋曰：先鄭所引《春秋》者，《左氏》襄十九年，季武子與晉師伐齊，所以得齊之兵，作林鍾而銘魯功焉。
 臧武仲謂季孫曰：「非禮也。
 夫銘，天子令德，諸侯言時計功，大夫稱伐。
 今稱伐則下等也，計功則借人也，言時則妨民多矣，何以為銘？」
 引之者，見其庸器之義。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:15:34

【周禮註疏卷十七】
 司幹，下士二人，府二人，史二人，徒二十人。
 （幹，舞者所持，謂楯也。
 《春秋傳》曰：「萬者何？
 幹舞也。」
 ○楯，食允反，又音允。）
 疏「司幹」
 ○釋曰：在此者，案其職云：「掌舞器。
 祭祀，授舞器。」
 亦是樂事，故列職於此也。
 ○注「幹舞」至「舞也」
 ○釋曰：云「幹，舞者所持」者，謂若《樂師》云「幹舞」，則小舞也。
 其《夏官•司兵》云：「掌五兵，祭祀授舞者兵。」
 則五兵俱掌，但無幹耳。
 然彼注云「謂朱幹玉戚」者，鄭連言朱幹耳。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:15:59

【周禮註疏卷十七】
 大卜，下大夫二人；
 卜師，上士四人；
 卜人，中士八人，下士十有六人；
 府二人，史二人，胥四人，徒四十人。
 （問龜曰蔔。大卜，蔔筮官之長。）
 疏「大蔔」
 ○釋曰：此大卜有卜師及蔔人，皆士官。
 而蔔人無別職者，以其助大卜、蔔師行事故也。
 其卜師則與大蔔別職，亦是別職同官。
 在此者，案其職曰「掌三兆、三易」之等，但蓍龜卦兆有生數成數之鬼神，是鬼神之事，故列職於此也。
 ○注「問龜」至「之長」
 ○釋曰：蔔，赴也赴來者之心，故曰蔔。
 對筮，問也，謂有疑來問於蓍。
 二者互見為義。
 蔔言赴來問之心，亦先問乃赴。
 筮言問者，後亦赴來者之心也。
 云「蔔筮官之長」者，謂與下龜人、菙氏、占人、筮人等為之長也。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:16:34

【周禮註疏卷十七】
 龜人，中士二人，府二人，史二人，工四人，胥四人，徒四十人。
 （工，取龜攻龜。）
 疏「龜人」
 ○釋曰：在此者，與蔔人連類在此。
 ○注「工取龜攻龜」
 ○釋曰：案其職云「取龜用秋時」，用成之時也。
 「攻龜用春時」，風氣燥達之時故也。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:16:52

【周禮註疏卷十七】
 菙氏，下士二人，史一人，徒八人。
 （燋焌用荊菙之類。
 ○菙，時髓反。
 燋，哉灼反。
 焌，音俊，又子寸反。）
 疏「菙氏」
 ○釋曰：在此者，鑽龜用燋焌，故與大蔔連類在此。
 ○注「燋焌用荊菙之類」
 ○釋曰：案其職云「掌共燋契」，即《士喪禮》云「楚焞」是也。
 楚即荊，故云「用荊」。
 云「菙之類」者，菙，所以捶笞人馬，用荊竹為之。
 此亦用荊，故云菙之類也。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:17:12

【周禮註疏卷十七】
 占人，下士八人，府一人，史二人，徒八人。
 （占蓍龜之卦兆吉凶。○蓍，音屍。）
 疏「占人」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌占龜筮」，亦占筮之類，故列職於此也。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:17:32

【周禮註疏卷十七】
 簭人，中士二人，府一人，史二人，徒四人。
 （問蓍曰筮，其占《易》。）
 疏「簭人」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌九簭」，簭有生成數之鬼神，故亦列職在此。
 ○注「間蓍曰筮其占易」
 ○釋曰：云「問蓍曰筮」者，鄭意以筮為問，故《易•蒙卦》云：「初筮告，再三瀆，瀆則不告。」
 是筮為問也。
 云「其占《易》」，即《易》之九六爻辭是也。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:17:49

【周禮註疏卷十七】
 占夢，中士二人，史二人，徒四人。
 疏「占夢」
 ○釋曰：在此者，案其職云「以日月星辰佔六夢之吉凶」，夢是精神所感，並日月星辰等，是鬼神之事，故列職於此。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:18:07

【周禮註疏卷十七】
 眡祲，中士二人，史二人，徒四人。
 （祲，陰陽氣相侵，漸成祥者。
 魯史梓慎云：「吾見赤黑之祲。」
 ○祲，於鴆反，李且衽反。）
 疏「氐祲」
 ○釋曰：在此者，案其職云：「掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉凶。」
 亦是陰陽鬼神之事，故列職於此。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:18:29

【周禮註疏卷十七】
 大祝，下大夫二人，上士四人；
 小祝，中士八人，下士十有六人。
 府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
 （大祝，祝官之長。）
 疏「大祝」
 ○釋曰：大祝與小祝，別職而同官，故共府史胥徒。
 在此者，案其職云「掌六祝之辭以事鬼神示」，亦是事鬼神之法，故列職於此也。
 ○注「大祝祝官之長」
 ○釋曰：以其與下小祝、喪祝、甸祝、詛祝等為長也。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:18:46

【周禮註疏卷十七】
 喪祝，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。
 疏「喪祝」
 ○釋曰：在此者，案其職云：「掌大喪勸防之事。
 及辟，令啟。」
 亦是禮事及事鬼神之法，故列職於此也。

我本善良 發表於 2013-3-20 12:19:03

【周禮註疏卷十七】
 甸祝，下士二人，府一人，史一人，徒四人。
 （甸之言田也。
 田狩之祝。
 ○甸，音電，後不音者同。）
 疏「甸祝」
 ○釋曰：在此者，案其職云「掌四時之田表貉之祝從」，事鬼神之事，故列職於此。

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