【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

鍾師，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥六人，徒六十人。

 

疏「鍾師」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌金奏而奏《九夏》」，以其樂事，故列職於此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

笙師，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥一人，徒十人。

 

疏「笙師」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌教吹竽、笙、塤、籥」已下，亦是樂事，故列職在此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

鎛師，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。

 

（鎛，如鍾而大。○鎛，音博。）

 

疏「鎛師」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌金奏之鼓」亦是樂事，故亦列職在此。

 

○注「鎛如鍾而大」

 

○釋曰：「如鍾而大」者，以其形如鍾而大，獨在一虡。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

韎師，下士二人，府一人，史一人，舞者十有六人，徒四十人。

 

（鄭司農說以《明堂位》曰「韎東夷之樂」，讀如「味飲食」之味。

 

杜子春讀韎為「菋荎著之菋」玄謂讀如韎韐之韎。

 

○韎，戚莫拜反，劉、李音妹。

 

味，食飲之味，如字，又莫介反。

 

菋，莫戒反，又音味。

 

荎，直基反，劉直梨反，李音侄。

 

著，直居反，李張慮反。

 

韐，古洽反，又音閤。）

 

疏「韎師」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌教韎樂」，亦是樂事，故列職於此也。

 

案鞮鞻氏掌四夷之樂，今此特掌韎樂，是周以木德王，又見樂為陽，春是陽長養之方，故特建此一官也。

 

○注「鄭司」至「之韎」

 

○釋曰：引《明堂位》者，證韎是東夷之樂。

 

云「讀如味食飲之味。

 

杜子春讀韎為菋荎著之菋」者，讀從《爾雅》也。

 

此後鄭皆不從之。

 

後鄭云「讀為韎韐之韎」者，欲取韎為赤色，是以《禮記•檀弓》云「周人大事斂用日出」。

 

鄭云「日出時亦赤」，則東夷之樂名「韎」者，取色赤，東方之意。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

旄人，下士四人，舞者眾寡無數，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。

 

（旄，旄牛尾，舞者所持以指麾。）

 

疏「旄人」

 

○釋曰：在此者，案其職云：「掌教舞散樂、舞夷樂。」

 

亦是樂事，故列職於此也。

 

此經云「舞者眾寡無數」，其職云「凡四方之以舞仕者屬焉」。

 

以其能為四夷之舞者即為之，故無數也。

 

○注 「旄旄」至「指麾」

 

○釋曰：案《山海經》「有獸如牛，四節有毛」是也。

 

其牛尾可為旌旗之旄也。

 

云「舞者所持以指麾」者，案：樂師掌小舞，有旄舞，是舞者所持以指麾；

 

則此旄人舞夷樂，而云旄人，是亦舞者所持以指麾者。

 

若然，下《鞮鞻氏》云「主四夷之樂」，兩官共掌者，但鞮鞻氏掌而不教，此旄人教而不掌，故二官共其事也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

籥師，中士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。

 

（籥，舞者所吹。

 

《春秋》宣八年，「壬午，猶繹，萬入去籥」。

 

《傳》曰：「去其有聲者，廢其無聲者。」

 

《詩》云：「左手執籥，右手秉翟。」

 

○籥，餘若反。

 

繹，音亦，祭之明日又祭也，《字書》作釋。

 

去，起呂反，下同。）

 

疏「籥師」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌教國子舞羽吹籥」，則此籥師所掌以致國子文樂，左手執籥，左手秉翟，故名官為籥師也。

 

○注「籥舞」至「秉翟」

 

○釋曰：案《公羊》宣八年傳文：「辛巳，有事於大廟，仲遂卒於垂。

 

壬午，猶繹，萬入去籥。」

 

《傳》曰：「去其有聲者，廢其無聲者。」

 

張逸問：「《籥師》註：《春秋傳》曰『去其有聲者，廢其無聲者』，何謂？」

 

鄭答：「廢，置也。

 

於去者為廢，故曰廢。」

 

若然，辛巳日，有事於大廟，仲遂卒。

 

卿佐卒，輕於正祭則重於繹祭，則不停正祭，合停繹祭。

 

至於明日壬午，仍為繹祭，故孔子為經加「猶」以尢之，但宣公乃有慚心，於作樂之時，去其有聲者，用其無聲者也。

 

《詩》云： 「左手執籥，右手秉翟。」

 

引《傳》與《詩》者，證籥師教國子舞羽吹籥之事也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

籥章，中士二人，下士四人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。

 

（籥章，吹籥以為詩章。）

 

疏「籥章」

 

○釋曰：在此者，案其職云：「掌土鼓豳籥亦是樂事故列職於此。

 

○注「籥章」至「詩章」

 

○釋曰：案其職有《豳詩》、《豳雅》、《豳頌》，是吹籥以為詩章，故官名籥章也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

鞮鞻氏，下士四人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。

 

（鞻讀如屨也。

 

鞮履，四夷舞者所屝也。

 

今時倡蹋鼓遝行者，自有屝。

 

○鞮，丁兮反，許慎云 「履也」。

 

鞻，九具反，又力具反，呂忱云：「鞮，革履也。

 

鞻者，[A14V]鞻。」

 

屝，房味反。

 

蹋，徒臘反，李吐臘反。

 

遝，它答反，又如字。）

 

疏「鞮鞻氏」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌四夷之樂與其聲歌」，亦是樂事，故列職於此也。

 

○注「鞻讀」至「有屝」

 

○釋曰：此鄭讀從屨人之屨也。

 

案：鄭注《曲禮》云：「鞮鞻，無絇之屝」也。

 

此鞮鞻亦是無絇之屝。

 

彼為大夫欲去國行喪禮之屨，此為四夷舞者所屝，其屨無絇，一也。

 

云「今時倡蹋鼓遝行者，自有屝」者，謂漢時倡優作樂蹋地之人，並擊鼓遝遝作聲者，行自有屝屨。

 

引之者，證四夷舞者，亦自有屝，與中國不同也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

典庸器，下士四人，府四人，史二人，胥八人，徒八十人。

 

（庸，功也。

 

鄭司農云：「庸器，有功者鑄器銘其功。

 

《春秋傳》曰：『以所得於齊之兵，作林鍾而銘魯功焉。』」

 

）疏「典庸」

 

○釋曰：在此者，案其職「掌藏樂器、庸器」，亦是樂事，故列職於此。

 

○注「庸功」至「功焉」

 

○釋曰：先鄭所引《春秋》者，《左氏》襄十九年，季武子與晉師伐齊，所以得齊之兵，作林鍾而銘魯功焉。

 

臧武仲謂季孫曰：「非禮也。

 

夫銘，天子令德，諸侯言時計功，大夫稱伐。

 

今稱伐則下等也，計功則借人也，言時則妨民多矣，何以為銘？」

 

引之者，見其庸器之義。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

司幹，下士二人，府二人，史二人，徒二十人。

 

（幹，舞者所持，謂楯也。

 

《春秋傳》曰：「萬者何？

 

幹舞也。」

 

○楯，食允反，又音允。）

 

疏「司幹」

 

○釋曰：在此者，案其職云：「掌舞器。

 

祭祀，授舞器。」

 

亦是樂事，故列職於此也。

 

○注「幹舞」至「舞也」

 

○釋曰：云「幹，舞者所持」者，謂若《樂師》云「幹舞」，則小舞也。

 

其《夏官•司兵》云：「掌五兵，祭祀授舞者兵。」

 

則五兵俱掌，但無幹耳。

 

然彼注云「謂朱幹玉戚」者，鄭連言朱幹耳。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

大卜，下大夫二人；

 

卜師，上士四人；

 

卜人，中士八人，下士十有六人；

 

府二人，史二人，胥四人，徒四十人。

 

（問龜曰蔔。大卜，蔔筮官之長。）

 

疏「大蔔」

 

○釋曰：此大卜有卜師及蔔人，皆士官。

 

而蔔人無別職者，以其助大卜、蔔師行事故也。

 

其卜師則與大蔔別職，亦是別職同官。

 

在此者，案其職曰「掌三兆、三易」之等，但蓍龜卦兆有生數成數之鬼神，是鬼神之事，故列職於此也。

 

○注「問龜」至「之長」

 

○釋曰：蔔，赴也赴來者之心，故曰蔔。

 

對筮，問也，謂有疑來問於蓍。

 

二者互見為義。

 

蔔言赴來問之心，亦先問乃赴。

 

筮言問者，後亦赴來者之心也。

 

云「蔔筮官之長」者，謂與下龜人、菙氏、占人、筮人等為之長也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

龜人，中士二人，府二人，史二人，工四人，胥四人，徒四十人。

 

（工，取龜攻龜。）

 

疏「龜人」

 

○釋曰：在此者，與蔔人連類在此。

 

○注「工取龜攻龜」

 

○釋曰：案其職云「取龜用秋時」，用成之時也。

 

「攻龜用春時」，風氣燥達之時故也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

菙氏，下士二人，史一人，徒八人。

 

（燋焌用荊菙之類。

 

○菙，時髓反。

 

燋，哉灼反。

 

焌，音俊，又子寸反。）

 

疏「菙氏」

 

○釋曰：在此者，鑽龜用燋焌，故與大蔔連類在此。

 

○注「燋焌用荊菙之類」

 

○釋曰：案其職云「掌共燋契」，即《士喪禮》云「楚焞」是也。

 

楚即荊，故云「用荊」。

 

云「菙之類」者，菙，所以捶笞人馬，用荊竹為之。

 

此亦用荊，故云菙之類也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

占人，下士八人，府一人，史二人，徒八人。

 

（占蓍龜之卦兆吉凶。○蓍，音屍。）

 

疏「占人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌占龜筮」，亦占筮之類，故列職於此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

簭人，中士二人，府一人，史二人，徒四人。

 

（問蓍曰筮，其占《易》。）

 

疏「簭人」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌九簭」，簭有生成數之鬼神，故亦列職在此。

 

○注「間蓍曰筮其占易」

 

○釋曰：云「問蓍曰筮」者，鄭意以筮為問，故《易•蒙卦》云：「初筮告，再三瀆，瀆則不告。」

 

是筮為問也。

 

云「其占《易》」，即《易》之九六爻辭是也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

占夢，中士二人，史二人，徒四人。

 

疏「占夢」

 

○釋曰：在此者，案其職云「以日月星辰佔六夢之吉凶」，夢是精神所感，並日月星辰等，是鬼神之事，故列職於此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

眡祲，中士二人，史二人，徒四人。

 

（祲，陰陽氣相侵，漸成祥者。

 

魯史梓慎云：「吾見赤黑之祲。」

 

○祲，於鴆反，李且衽反。）

 

疏「氐祲」

 

○釋曰：在此者，案其職云：「掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉凶。」

 

亦是陰陽鬼神之事，故列職於此。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

大祝，下大夫二人，上士四人；

 

小祝，中士八人，下士十有六人。

 

府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

 

（大祝，祝官之長。）

 

疏「大祝」

 

○釋曰：大祝與小祝，別職而同官，故共府史胥徒。

 

在此者，案其職云「掌六祝之辭以事鬼神示」，亦是事鬼神之法，故列職於此也。

 

○注「大祝祝官之長」

 

○釋曰：以其與下小祝、喪祝、甸祝、詛祝等為長也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

喪祝，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。

 

疏「喪祝」

 

○釋曰：在此者，案其職云：「掌大喪勸防之事。

 

及辟，令啟。」

 

亦是禮事及事鬼神之法，故列職於此也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷十七】

甸祝，下士二人，府一人，史一人，徒四人。

 

（甸之言田也。

 

田狩之祝。

 

○甸，音電，後不音者同。）

 

疏「甸祝」

 

○釋曰：在此者，案其職云「掌四時之田表貉之祝從」，事鬼神之事，故列職於此。