<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>灸陰刺陽刺陰灸陽</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。此正以絡主陽。經主陰。灸所以補。刺所以瀉也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王注陰陽經絡。互誤。吳馬遂為灸瀉刺補之解。太誤。志高皆仍張義。今從之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。此以灸刺。通於上文。則上文治主病者。亦當通於此矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脈氣上虛尺虛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按當從新校正。下文歷舉脈虛氣虛尺虛之狀。明是脫誤。張志高仍舊文釋之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>義卻晦矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>言無常</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。脈要精微論曰。言而微。終日乃復言者。此奪氣也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。宗氣虛。而語言無接續也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按志本於楊上善。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>尺虛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按謂尺膚脆弱。<BR><BR>論疾診尺篇云。尺肉弱者。解安臥。乃與步行然同義。諸家以尺為寸關尺之尺。誤。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>然</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。音匡。然。怯弱也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>說文。怯也。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不象陰也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。脈者。血之府。脈虛者。亡血可知。故云不象陰也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。脈虛者。陰虧之象。<BR><BR>高云。若脈虛者。浮泛於上。有陽無陰。不能效於陰也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>寒氣暴上</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。此指傷寒之屬也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>實而逆則死</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。邪盛者脈當實。實而兼滑。得陽脈也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故生。若見陰脈為逆。故死。<BR><BR>按玉機真臟論云。脈弱以滑。是有胃氣。命曰易治。脈逆四時。為不可治。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>春秋則生冬夏則死</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。脈之實滿。邪有餘也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>手足寒者。陰逆在下。頭熱者。陽邪在上。陰陽乖離。故為上實下虛之病。春秋為陰陽和平之候。得其和氣。故可以生。冬夏乃陰陽偏勝之時。陽劇於夏。陰劇於冬。故死。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>浮而澀</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。澀為無血。浮而身熱。為邪盛。為孤陽。此不必問其四時而皆死也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。此前後無問答之語。疑為錯簡歟。簡按據新校正注。其為錯簡無疑焉。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其形盡滿</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。形。謂皮膚肌腠。蓋經脈之內。有有形之血。是以無形之氣乘之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>肌腠之間。主無形之氣。是以有形之水乘之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而為腫脹也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。形。身也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>滿。猶實也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王吳以形為頭角耳目口齒胸中之形藏。非也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不應也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按尺膚澀。與脈急大堅。不相應也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>邪氣臟腑病形篇云。色脈與尺之相應也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如桴鼓影響之相應也。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>從者手足溫也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。四肢為諸陽之本。故陽邪盛者。手足當溫為順。若手足寒冷。則以邪盛於外。氣虛於內。正不勝邪。所以為逆。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>乳子而病熱</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。乳下嬰兒也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。此統言小兒之內外證也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>病熱脈懸小者。陽證陰脈。本為大禁。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>寒則死</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按論疾診尺篇云。嬰兒病。頭毛皆逆上者必死。大便赤飧泄。脈小手足寒者。難已。溫易已。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>乳子中風</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。此言小兒之外感也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>風熱中於陽分。為喘鳴肩息者。脈當實大。但大而緩。則胃氣存。邪漸退。故生。實而急。則真臟見。病曰進。故死。志云。肩息者。呼吸搖肩也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>風熱之邪。始傷皮毛。喘鳴肩息。是風熱盛。而內干肺氣宗氣。故脈實大也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按此後世所謂馬脾風之屬。衛生寶鑒云。風熱喘促。悶亂不安。俗謂之馬脾風。）<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腸便血</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。腸。滯下也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>利而不利之謂。便血。赤利也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。腸者。大小腸有所辟積。而生諸證。故腸為總名。有等。俗名腸風下血。有糞前來者。為近血。糞後來者。為遠血。今茲腸便血。凡下血皆是。<BR><BR>志云。腸者。邪僻積於腸間。而為便利也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經言陽絡傷則血外溢。血外溢則衄血。陰絡傷則血內溢。血內溢則便血。腸胃之絡傷。則血溢於腸外。腸外有寒汁沫。與血相搏。則合並凝聚。而積成矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是以腸便血者。陰絡之血溢也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>腸下白沫者。腸外之寒汁沫也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>腸下膿血者。汁沫與血相搏。並合而下者也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫便血。陰泄於內也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>發熱。陽脫於外也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>本經曰。陰陽虛腸死。此陰陽血氣之相離也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。腸一證。即今之所謂痢疾也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>自仲景而後。又謂之滯下。（按滯下之稱。范汪諸方己載之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>見於外台秘要。仲景書無考。張言恐杜撰。）<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>身熱則死寒則生</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按病源候論血痢門。舉此二句。知巢氏以腸便血。為血痢也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脈沉則生脈浮則死</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。泄下白沫。寒汁下泄。脈沉則血氣內守。故生。脈浮則血氣外馳。<BR><BR>故死。簡按病源候論云。痢色白。食不消。謂之寒中也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>診其脈。沉則生。浮則死。知巢氏以下白沫。為寒痢也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腸下膿血</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。赤白並下也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。邪氣臟腑病形篇。謂之瘕泄。難經謂之大瘕泄。後世曰痢。<BR></STRONG></P>