<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>是謂五亂</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。謂邪氣亂於五臟之陰陽。<BR><BR>簡按曰狂。曰痹。曰癲。曰喑。曰靜。曰怒。皆亂氣所致。宜曰六亂。然此篇專主五臟而立言。故曰五亂。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>皆同命死不治</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳本無命字。<BR><BR>馬云。是謂五邪。皆同名曰死不治耳。高本同。<BR><BR>下句注云。是謂五邪。皆同言五臟受邪。同於木受金刑之義。命死不治。志本亦同。<BR><BR>注云。命者。謂計其余命生死之期。期以月節克之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不即死。簡按從馬注為是。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腎藏志</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>九針論。志。作精。難經同。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>久視傷血</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按五臟生成篇云。諸脈者。皆屬於目。久視傷血者。傷血脈也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>久臥傷氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。久臥則陽氣不伸。故傷氣。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>久坐傷肉</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。久坐則血脈滯於四體。故傷肉。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>久立傷骨</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。久立則傷腰腎膝脛。故傷骨。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>久行傷筋</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。行走罷極則傷筋。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五勞所傷</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。勞。謂太過也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上古之民。形勞而不倦。<BR><BR>簡按勞。說文。劇也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>從力熒省。熒。火燒。用力者勞。魯刀切。爾雅釋詁。勞。勤也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>血氣形志篇第二十四<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>此天之常數</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。靈樞五音五味篇。謂少陰常多血少氣。厥陰常多氣少血。九針篇。謂太陰常多血少氣。與此不同。須知靈樞多誤。當以此節為正。觀末節出血氣之多少。正與此節照應。豈得為訛。<BR><BR>吳云。諸經之血氣多少。乃天之常數然也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按氣血多少。徐氏要旨。以運氣釋之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志高亦有解。率似傅會。此宜存而不論焉。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>伺之所欲</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。肝欲散。心欲軟之類。<BR><BR>吳云。如風寒暑濕燥火。病患有惡之者。有欲之黃。伺察其所欲。則知其病在何經矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按諸注與馬同。當以馬為勝。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>欲知背俞</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。此亦取五臟之俞。而量之有法也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>背俞。即五臟之俞。以其在足太陽經。而出於背。故總稱為背俞。其度量之法。先以草橫量兩乳之間。中半摺折之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>又另以一草比前草。而去其半。取齊中折之數。乃豎立長草。橫置短草於下。兩頭相拄。象△三隅。乃舉此草。以量其背。令一隅居上。齊脊中之大椎。其在下兩隅。當三椎之間。即肺俞穴也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>大椎</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙云。在第一椎陷者中。<BR><BR>外台云。大椎。平肩斜齊高碩者。是也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>仍不得侵項分取之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>則非也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上接項骨。下肩齊。在椎骨節上。是。余穴盡在節下。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>復下一度心之俞也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。復下一度。謂以上隅。齊三椎肺俞之中央。其下兩隅。即五椎之間。心之俞也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>復下一度左角肝之俞也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。復下一度。皆如前法。遞相降也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按馬云。第五椎間。宜為膈俞穴。今云然者誤。此說卻非。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>是謂五臟之俞</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。此取五臟俞法。與甲乙經不合。蓋古人別為一家者也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。此法。與靈樞背篇。及甲乙經。銅人等書。皆不相合。其中未必無誤。或古時亦有此別一家法也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>仍當以背篇。及甲乙等書者為是。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>病生於咽嗌</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。形苦志苦。必多憂思。憂則傷肺。思則傷脾。脾肺氣傷。則虛而不行。氣必滯矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脾肺之脈。上循咽嗌。故病生於咽嗌。如人之悲憂過度。則喉嚨哽咽。食飲難進。思慮過度。則上焦痞隔。咽中核塞。即其征也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按高云。咽納水穀。嗌司呼吸。是誤矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>咽嗌俱納水穀。<BR><BR>太陰陽明論云。喉主天氣。嗌主地氣。可以證也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>咽嗌。今本甲乙。作咽喝。<BR><BR>注云。一作困竭。據形苦志苦。作困竭者極是。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>百藥</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。此與靈樞九針論同。但彼曰甘藥者是。而此曰百藥者誤。<BR><BR>高云。靈樞終始篇云。陰陽俱不足。補陽則陰竭。瀉陰則陽脫。如此者。可將以甘藥。不可飲以至劑。即此義也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按邪氣臟腑病形篇云。陰陽形氣俱不足。勿取以針。而調以甘藥也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>益知上文咽嗌。為困竭之誤。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>形數驚恐</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。世有形體勞苦。數受驚恐。則志亦不樂。其經絡不通。而不仁之病生。<BR><BR>高云。驚恐。因驚致恐。志之苦也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經絡不通。勞其經絡。形之苦也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>形數驚恐。經絡不通。即上文形苦志苦也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按形字可疑。王吳張志並不注及。<BR><BR>據馬高注。形下添一苦字。義略通。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>經絡不通</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>九針論。作筋脈不通。<BR></P></STRONG>