<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>而避之勿犯也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳刪而字也字。馬云。當避之而勿犯。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故曰天忌不可不知也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>熊本。忌下句。蓋依王注。諸本無句。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>先知針經</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。針經者。靈樞也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>第一篇九針十二原中。有先立針經一語。後世皇甫士安。易靈樞以針經之名。此以下歷解針經之辭也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按以下歷解官能篇第三節之語。凡九釋。頗似韓非解老篇。蓋古注釋之文如此。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>觀其冥冥</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>官能篇。作窈冥。簡按說文。作仿佛。曰。仿。相似也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>佛。見不審也。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>虛逢風</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳。九達。並改逢其風。<BR><BR>簡按正邪。王以為不從虛之鄉來。吳因謂八風正氣之邪。若逢虛氣。則與虛邪無別。故改虛作其。今考經文。正邪。即虛邪之微者。志引刺節真邪論正氣釋之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>恐非是。（刺節真邪云。正氣者。正風也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>從一方來。非實風。又非虛風也。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>萌牙</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>官能篇。作萌芽。馬吳並同。<BR><BR>張云。救其萌牙。治之早也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>瀉必用方</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>官能篇云。瀉必用員。切而轉之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣乃行云云。與此相反。<BR><BR>馬云。其辭雖不同。大義則兩相通。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>補必用員</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬本。員。作圓。<BR><BR>注云。圓者。正以物之圓者。可行可移。<BR><BR>張云。員。員活也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>行者。行其氣。移者。導其滯。凡正氣不足。則營衛不行。血氣留滯。故必用員。以行之補之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按官能篇云。補必用方。外引其皮。令當其門。左引其樞。右推其膚。微旋而徐推之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>必端以正。此篇方字在語中。非下針方正之義。乃與圓字用法異。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>排針</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。排。謂經氣既至。則內其針。如排擁而入也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。排。除去也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。排。推也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>候其吸。而推運其針。<BR><BR>高云。排。轉也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>若風吹云</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>靈九針十二原云。刺之道。氣至而有效。<BR><BR>若風吹云。明乎若見蒼天。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>九針之論不必存也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。九針之論。涉於形跡。特魚兔之筌蹄也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>烏足存哉。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>離合真邪論篇第二十七馬云。內言經脈合於宿度經水。及末有真氣邪氣等義。故名篇。<BR><BR>吳云。外邪入於正氣。名曰合。刺之瀉去其邪。名曰離。高同。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>經水</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按王解經字。恐非。蓋經。是經緯之經。王注涇水。靈經水篇。甲乙。並作清水。新校正引甲乙。亦作涇水者。何。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>隴起</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬吳張並云。隴。隆同。簡按隴。壟同。劉向傳。丘隴。項羽紀。隴畝。俱可證。通雅云。內經言。夜半陰隴。而日中陽隴。而脈應之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>猶言擁起為隴。而過此漸平迤也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>經之動脈</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>志云。虛風。虛鄉之邪風也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經之動脈。謂經血之動於脈也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>言虛風之邪。因而入客於經。亦如經水之得風。其至於所在之處。亦波涌而隴起。循循。次序貌。言邪在於經。雖有時隴起。而次序循行。無有常處。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其行於脈中循循然</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。無其行二字。<BR><BR>高云。其不因於邪。則血氣之行於脈中循循然。<BR><BR>簡按此虛邪入而客者。高為不因於邪。恐非。循循。吳從王所引一本作。馬云。似有次序之意。不必。（音椿。考字書。義難葉。）論語。循循然善誘人。何注。次序貌。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>時大時小</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。邪氣隨脈。必至寸口。有邪則隴起而大。無邪則平和而小。隨其所在。而為形見。故行無常處。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在陰與陽不可為度</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。或在陽經。或在陰經。吳改與作在。<BR><BR>志云。止可分其在陰與陽。而不可為度數。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>從而察之</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>從。甲乙作循。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>轉針</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。搓轉其針。如搓線之狀。慢慢轉之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>勿令太緊。瀉左則左轉。瀉右則右轉。故曰捻針。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>為故</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。故。常法也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>高云。欲以得氣。為復其故。今從吳義。<BR></STRONG></P>