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樓主: wzy_79
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【中國醫籍考】

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781#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:13:14 | 只看該作者

〔唐氏(椿)原病集〕

 

醫藏目錄四卷(五世孫時升。六世孫敏學等序。作六卷。)存自引略曰。我始祖永卿教授。自宋元以來。世居邑治西南之齊禮坊下。悉以學術精明。重於當時。迄今八世無替者。


何也。


博濟為心。而不以利易操也。


汝等當體此。兢兢無怠。庶不負祖宗遺德。且醫學之家。書帙浩瀚。


辭理深奧。吾恐爾輩受業。不能遍知大理。故搜集各家精要。質以父祖垂訓。間附己意。斟酌病源。編類成帙。


名曰原病集。分為四類。取四德為目。蓋元者。始也。


大也。


以類醫道源流切要之理。亨者。


通也。


利者。


宜也。


以類據證擬病鈐治之法。貞者。


正而固也。


以類應病之方。此所謂得其大通。而利於正之意也。


以類分門。以門鈐法。以方鈐方。方亦分列湯散飲丸丹膏雜法等七類。類各自始至終。次第編鈐。授爾程式。便爾檢閱。且如一病有兼幾證。一方通治幾疾。千變萬化。豈能盡合於方法耶。要在臨機應變。


隨時取中。庶不有愧於斯道矣。


丹溪朱先生有云。有論無方。無以模仿。有方無論。無以識證。誠斯言也。


爾於初學之時。先讀儒書。方將脈經本草素問難經傷寒等書。循序相參熟讀。兼之考究茲集。知陰陽逆順。氣運變化。


臟腑標本。脈候虛實。方看古人用藥方法。務須潛心燈案。勤於記誦。研精覃思。造其微妙。則洞然可曉。了無凝滯於胸次。一朝臨證診候。原病施治。不啻良將之決勝耳。


何易易哉。又當持心忠濃。愛物恕己。則無得罪於前人。況亦不失為良醫也。


此書之集。予固知不能盡善。而於爾輩之習學。則亦不無萬一之助也。


前更能窮究聖賢全書。就其學識高明者。


而求正焉。


是亦予之所望云。時大明成化歲在甲午。上元吉旦。恕齋書示諸子。


嘉定縣志曰。唐椿。字尚齡。參考諸家方論。至老不倦。起臥飲食。未嘗去書。所著原病集。論七情六淫之傷。飢飽勞逸之過。為鈐法鈐方。醫之指要。無所不具。今方術家多宗之。

 

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782#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:17:06 | 只看該作者

〔樓氏(英)醫學綱目〕

 

明志四十卷 存自序曰。醫之為道。其道博。其義深。其書浩瀚。其要不過陰陽五行而已。蓋天以陰陽五行。化生萬物。其稟於人身者。


陰陽之氣。以為血氣表裡上下之體。五行之氣。以為五臟六腑之質。由是人身具足。而有生焉。


然陰陽錯綜。五行迭運。不能無濃薄多少之殊。故稟陰陽五行之氣。濃者血氣臟腑壯而無病。薄者血氣臟腑怯而有病。陽多者火多。性急而形瘦。陰多者濕多。性緩而形肥。陽少者。


氣虛表虛上虛。而易於外感。陰少者。


血虛裡虛下虛。而易於內傷。況乎人以易感易傷之軀。徇情縱欲。不適寒溫,由是正損而邪客。陰陽臟腑。愈虛愈實。或寒或熱。而百病出焉。


故診病者。


必先分別血氣表裡上下臟腑之分野。以知受病之所在。次察所病虛實寒熱之邪以治之。


務在陰陽不偏傾。臟腑不勝負。補瀉隨宜。適其病所。使之痊安而已。然其道。自軒岐而下。仲景詳外感於表裡陰陽。丹溪獨內傷於血氣虛實。東垣扶護中氣。河間推陳致新。錢氏分明五臟。戴人熟施三法。凡歷代方書甚眾。皆各有所長耳。


故後世用歷代之方治病。或效或不效者。


由病名同。治法異。或中其長。或不中其長故也。


姑舉一病言之。


設惡熱病。熱病之名同也。


其治之之異。四君。治血實之熱也。


四物。治血虛之熱也。


白虎。治氣質之熱也。


補中。治氣虛之熱也。


麻黃。治表熱也。


承氣。治裡熱也。


四逆。治假熱也。


柴胡。治真熱也。


瀉青。導赤。瀉白。滋腎。瀉黃。治五臟熱而各異也。


各能洞燭脈證。而中其肯綮則皆效。其或實用虛法。虛用實法。表用裡法。裡用表法。真用假法。假用真法。則死生反掌之間。尚何責其效乎。


有不悟是理。泛用古今之方。妄試疑似之病。每致夭橫者。


不少矣。


若是者。


虛竊濟生之名。實所以害人之生。亂醫之生。孔子以鄉愿亂德。為德之賊。斯則醫之賊也。


暗損陰騭。神明不佑。可不謹哉。英爰自髻年。潛心斯道。上自內經。下至歷代。聖賢書傳。及諸家名方。晝讀夜思。廢食忘寢者。


三十余載。始悟千變萬化之病態。皆不出乎陰陽五行。蓋血氣也。


表裡也。


上下也。


虛實也。


寒熱也。


皆一陰陽也。


五臟也。


六腑也。


十二經也。


五運六氣也。


皆一五行也。


鱗集於魚。輻輳於轂。醫之能事畢矣。


是不揣蕪陋。掇拾經傳方書。一以陰陽臟腑。分病析法。而類聚之。


分病為門。門各定陰陽臟腑之部。於其卷首也。


大綱著矣。


析法為標,標各撮陰陽臟腑之要於其條上。而眾目彰矣。


病有同其門者。


立枝門以附之。


法有同其標者。


立細標以次之。


凡經有衍文錯簡脫簡者。


一以理考而釋正之。


傳失經旨。眾論矛盾者。


各以經推而辨明之。


庶幾諸家之同異得失。得以曲暢旁通。精粗相因。巨細畢舉。同病異法。如指諸掌。名之曰。醫學綱目。藏之巾笥。以便考求。使夫臨病之際。自然法度有歸。不致誤投湯劑。而害生亂醫。獲罪神明者矣。


雖於軒岐心法之妙。不敢同年而語。然亦天地生物之心一助云耳。


蕭山仙居岩樓英全善撰。紹興府志曰。樓英。蕭山人。字全善。精於醫。居元度岩。有仙岩文集二卷。又著氣運類注四卷。醫學綱目四十卷。


〔盧氏(志)增定醫學綱目〕未見按上見於古今醫統。

 

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783#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:18:21 | 只看該作者

〔呂氏(尚清)經驗良方〕


一卷 存自序略曰。予雖不精於醫。竊慕宣公之義。每於讀書之暇。檢閱孫允賢李東垣楊宣魏君用諸公秘術之書。有益於人身者。


以類編集。名曰經驗良方。

 

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784#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:19:02 | 只看該作者

〔黃氏(濟之)本草權度〕

 

醫藏目錄三卷 存徐春甫曰。黃孝子名濟。字世仁。余姚人。景泰以孝行聞。業醫術。盡其妙。詔旌其門。


按謝丕有黃孝子傳。王守仁有終慕記。並附於是書卷末。孝子。蓋成化中人也。


徐氏。曰景泰中。以孝行聞。失考。


〔黃氏(武)醫學鋼目〕未見按上見於山陰縣志。

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785#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:19:55 | 只看該作者

卷五十六

 

方論(三十四)


〔程氏(介)松崖醫徑〕四卷 未見徐春甫曰。程介。新安槐塘人。號松崖。登成化甲辰科。李?榜進士。為人愷悌。性好醫方。心存仁濟。所著有松崖醫徑四卷。

 

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786#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:23:40 | 只看該作者

〔程氏(應旄)醫徑句測〕

 

二卷 存自序曰。松崖醫徑。分有上下卷。余所梓者。


特其上卷內所載之脈圖。與圖內之方。非醫徑全書也。


梓成。客有閱而嘲焉者。


謂世有異人。必有異書。以松崖先生之天材間出。精靈博奧之學。尊推於諸先達者。


間不容口。相傳其生平著述。滿家滿車。一切琅簽秘笈。悉於易簀時。假祝融力。載歸白玉樓。則此之醫徑一帙。固先生之吉光片羽也。


當年胡不神奇其書。得與若之神經遁甲等。乃以徑之一字名編。先生其猶有蓬之心也夫。余無以譬之。


今歲春王正月。雨邸多暇。得以翻及仲景之傷寒論。間取先生之脈圖。而覆檢之。


乃知先生之取徑。殆與仲景同一輪蹄也。


仲景論傷寒。首以脈法。先生前其脈圖以之。


仲景論傷寒。暑以六經。先生分發六部以之。


仲景論傷寒。曰陰陽表裡腑臟。先生區脈以浮沉虛實冷熱以之。


仲景論傷寒。先脈後證。各有主方。方雖一成。而有互用。先生各具其證與處方於每圖之下。方亦一成。而有互用以之。


余因以讀仲景書法。讀先生書。吟哦索味之下。遂得句先生之圖於徑之中。並得測先生之圖於徑之外。部於上者心與肺。中有徑焉。


測之而得夫營衛之布宣。津液之輸沛也。


部於中者肝與脾。中有徑焉。


測之而得夫樞機之旋轉。鼎鼎之蒸騰也。


部於下者兩腎。中有徑焉。


測之而得夫龍鰲之動靜。水火之抱離也。


至於徑分左右。測之而知陰陽之道路。不得反遷。徑列崇卑。測之而知山澤之降升。要須互換。他如五臟六腑。四體百骸。有溪有穀。有原有街。其問經隧井然。步裡秩然。莫非怪也。


則何莫可測之。


而得其交會。得其阻輸。蓋人身一天地也。


四海九州具焉。


輿圖載彼臟腑。三指是我路程。人無路程。幾何不南轅而北其轍。梯山而航及海。以此測先生之醫徑。固先生醫學中一帙。四海九州地母經也。


豈惟醫事。以此測先生之生平。凡精靈博奧之學。現諸琅簽秘笈者。


何莫由斯徑也。


醫其可以不徑哉。不徑則滄海能不邇而涉。泰山可不卑而登。吾意其人遇淵必躍。隕在是矣。


否則得牆而面。無或撞乎。


徑之為言。路也。


浮沉遲數。虛實冷熱之間。若大路然。醫而隕與撞。寧致有此。況今宗風大盛。誰不帝畿京觀其人者。


即使町畦之子。朔南未辨。亦復此據一丘。彼擁一壑。凡山徑之蹊間。蒙茸荊棘處。無不設有一座。終南在其跬趾下者。


若與先生斗捷。恐徑反在彼。而不在此。則豈特先生之徑。其猶有蓬之心。而余之為此測。其猶有蠡之心也夫。是又不能為先生解嘲於萬一也。


歲康熙九年庚戌正月燈節後三日。新安草墅程應旄郊倩甫識。

 

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787#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:24:16 | 只看該作者

〔郁氏(震)醫書纂要集〕


未見徐春甫曰。郁震。字鼎文。蘇州常熟人。累世業醫。至震尤讀書尚氣節。初以明醫征至京。復以才武。從偏師經略西域諸國者三。以功賜三品服。世授蘇州府醫學正科。著醫書纂要集等。


〔周氏(溥)方法考源〕未見。


〔用藥歌括〕未見按上見於河南通志。

 

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788#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:24:53 | 只看該作者

〔鄭氏(鎰)云嶠醫說〕


國史經籍志十卷 未見祥符縣志曰。鄭鎰。字尚宜。業醫。療病多神異。問奇探秘。年逾七十。著述不輟。有續醫說。杏花春曉堂方。方法考諸書。行於世。


〔杏花春曉堂方〕未見。


〔方法考〕未見。


〔醫書百朋〕未見按上見於開封府志。志作鄭誼。似誤。

 

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789#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:27:57 | 只看該作者

〔鄭氏(鎰)云嶠醫說〕

 

國史經籍志十卷 未見祥符縣志曰。鄭鎰。字尚宜。業醫。療病多神異。問奇探秘。年逾七十。著述不輟。有續醫說。杏花春曉堂方。方法考諸書。行於世。


〔杏花春曉堂方〕未見


〔方法考〕未見


〔醫書百朋〕未見按上見於開封府志。志作鄭誼。似誤。

 

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790#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:29:36 | 只看該作者

〔費氏(傑)名醫抄〕


未見山陰縣志曰。費傑。字世彥。曾大父子明為元世醫宗。傑故以醫承其家。性古愨敦篤。邑人患劇疾,雖百裡外。必迎候。傑至殺一二劑輒效。嘗設藥餌。以周邑之?獨。葬疏遠無歸者數十人。嫁外姓之孤者五人。郡守戴?尤重其雅誼。加賓禮焉。

所著有畏齋詩稿。名醫抄。經驗良方。為世所宗。


〔經驗良方〕未見

 

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791#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:34:13 | 只看該作者

〔徐氏(沛)醫學決疑〕


未見松江府志曰。徐沛。字澤卿。少從周萊峰游。以文章行誼相切?。讀書博涉。尤精內經。用以診疾輒起。所著有方壺山人稿。及醫學決疑。


〔劉氏(倫)濟世內科經驗全方〕三卷 存

 

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792#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:35:20 | 只看該作者

〔高氏(昶)鈐法書〕


一卷 未見青州府志曰。高昶。益都金嶺鎮人。性醇濃正直。以濟利存心。弘治間。傳異人醫術。直抵精明。診視察故。辨證出奇。天下讓能。群醫莫及。時號為盧扁。尤專傷寒鈐法。定脈不差時刻。所全活者不可勝計。抱疾求療者。


踵門無虛日。尤注念貧困家。務與善藥。未嘗有責報心。行年七十余卒。逮屬纊。問藥者猶在門也。


所著有鈐法書一卷。

 

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793#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:38:45 | 只看該作者

〔周氏(文采)醫方選要〕


十卷 存興獻王序曰。周官醫師。掌醫之政令。聚毒藥以共醫事。曰王之食飲。曰萬民之疾。曰 瘍者皆有醫。先生懋先人之德。又濟之以生生之具。故人彌厥性。罔有閼札者。豈非順化之治哉。


迨我祖宗。治政師古。設有內外醫藥院局若干所。為慮已深。為具已悉。為天下賴已廣。即周官之良法美意。亦不能過是。但名醫多萃於都邑。而窮檐?屋。疾病者何限。惠政先於所近。而遐陬僻壤。率多庸醫。如是而求仁澤之無滲漏。其可得哉。


然欲俾醫道之無間。而仁澤之旁洽。非假醫方以博視之。


不可也。


吾受封以來。修齊之暇。每令良醫周文采等。於諸方書中。精選其方之簡明切要。而有征功者以進。吾躬為較閱。得十卷。裒成一帙。名之曰醫方選要。以與天下疾病之人共之。


苟遍得是書所選簡要之方。以攻所疾。則垂斃之命。庶乎可生。而為太平考終之人矣。


雖然。人所自致之病。是方或可治之。若其病於凍餒。病於徭役。病於憲綱。病於征輸。病於鋒鏑之患。而不能起者。


則惟好生之聖天子。若贊化之賢宰執。能相與消息調停。以通其關節脈絡。而生之全之。


安之養之。


俾少可壯壯可老。少壯可終。事其老。而咸躋於壽域焉。


顧敢謂是方之能爾哉。


國語曰。上醫醫國。其次醫人。蓋此之謂歟。因序而書之篇端。時弘治乙卯冬十一月望。大明興王書於中正齋。
 

自序略曰。弘治乙卯秋七月既望。敬蒙王殿下令旨。命巨文采集錄醫方。臣悚愧之余。遂稽顙再拜而嘆曰。


仁矣哉。


我王之用心也。


蓋仁之蘊於中者。


深濃而莫測。故其發於外者。


充大而難御。惟殿下天衷純粹。纖欲不留。仁之蘊於中者。


而其深濃可知。以故發而為孝敬。為友愛。為恩禮。以慈祥。以撫眾。其仁之發於外者。


亦可謂充且大矣。


而睿意尤以為人之有身。不能無疾。攻疾之要。非藥石不可。然藥石之當否。又系乎醫方之良不良耳。


於是不以臣為愚陋。乃命集錄古今良方。欲嘉惠遐邇。其仁之充大。又可以勝言哉。


臣幼承家學。服膺有年。第以質性愚劣。雖苦心極力。未能得其要領。今只承睿命。遂忘其鄙陋。勉強擇出平日所聞所見。及常用有驗之方。去其繁而就其簡。分門別類。凡十卷。名之曰醫方選要。庸成編帙。敬陳睿覽。然但愧其擇之未當。無以上副殿下壽眾之仁心也。


他日賜及遠近。使人因是疾用是方。而儻獲功效之一二。是豈臣之能所致哉。


實惟殿下之仁。有以及之也。


仁之澤愈流而愈長。天之慶益臻而益熾。胤柞綿遠。與國咸休。蓋將並天地之悠久矣。


臣草茅賤質。臨書不勝惶懼之至。謹拜手稽首上言。弘治八年冬十月吉旦。良醫副臣周文采再拜謹書。徐春甫曰。周文采。興府良醫。得內經之要旨。該究諸氏方書。治療盡效。睿宗獻皇帝命選經效奇方。編次成書。共損民瘼。世宗繼念生民疾苦。復梓頒行天下。名醫方選要。

四庫全書提要曰。醫方選要十卷。周文采編。李時珍本草綱目引。作周良采。字之訛也。


其裡貫未詳是書乃其為蜀獻王椿侍醫時。承獻王之命所作。則洪武中人也。


每門皆鈔錄古方。而各冠以論。嘉靖二十三年。通政使顧可學奏進。詔禮部重錄付梓。仍行兩京各省翻刻。前有獻王序。及文采自序。並載禮部尚書費采題覆疏二篇。蓋亦翻刻本也。


按是書。弘治八年憲宗第四子興獻王?杭命良醫周文采而所編也。


獻王及文采序。詳記其年月。提要曰。洪武中蜀獻王椿所命。其失檢之甚。何至於此。

〔應氏( )刪補醫方選要〕十卷 存

 

 

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794#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:40:31 | 只看該作者

〔王氏(鏊)本草單方〕


明志八卷 存自序曰。予讀大觀本草。見漢晉以來。神醫名方。往往具在。間取試之。


應手而驗。乃知藥忌群隊。信單方之為神也。


而世不及見。窮鄉下邑。獨以海上方為良。不知古方固猶在乎。


而散見雜出。倉卒之際。未見檢尋。予在翰林日多暇。手自抄錄為一編。對病檢方。較若畫一。不敢自秘。因梓刻以傳。於乎。


群隊之患。非獨醫藥也。


用人用兵。蓋莫不然。


有能得是方而治之。


其可少瘳已乎。


弘治丙辰。翰林院侍讀學士兼左春坊左諭德王鏊序。


又曰。始余捃摭諸方。未克匯粹。吾弟秉之益加搜討。許忠甫又細校之。

 

始有端緒。又以近世名醫。如東垣丹溪之論。冠諸篇首。庶覽者曉知病因。隨病用藥。命延哲刻而傳之。


錢謙益曰。王少傳鏊字濟之。


吳縣人。成化十一年進士及第。自編修。歷官吏部右侍郎。正德元年。入內閣。進戶部尚書。文淵閣大學士。加少傳。改武英。四年致仕。嘉靖初。遣行人存問。將召用而卒。謚文恪。

 

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795#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:43:08 | 只看該作者

〔方氏(如川)重證本草單方〕


六卷 存自序曰。古稱神農嘗味。得藥三百六十五種。分上中下三品。養性養命攻病。各從其類。世漸增多。著見本經。茲不具論。如華元化以萍齏吐蛇。盛怒愈疾。乃品外單行。庸非長桑公乘秘禁者耶。

 

唐代猶尚目為天寶單方。概宋纂修本經。?栝百氏。可謂該備。金元諸家,背經撰論。創湯液本草。遂與微言脫異。禁方迥別矣。


農皇道。至是中輟。吁。此醫藥之大變也。


故外經亡於漢。而望色聞疹之法替。佗書焚於魏。而抽割湔洗之技衰。本草背於胡。而處方和濟之道隱。謬戾相仍。踵羅夭枉。作俑流毒者。


固農皇之罪人。蓋日中則昃。不私於人者。


使之然也。


明興掃清寰宇。氣運聿回。方今海內元老,頻?上壽。恩詢非一。昭於國典。寧令大和元氣。有擁閼不流。於是焦太史荐出禁方。佐夢圃鄭先生濟窮鄉下邑之無從就療者。


板行。意且未愜。欲輯本草單方。廣設津梁。屬余偕鄭克明氏校閱。求與古合。若從舊刻及續編,其諸病候。弁以金元時語。譬之太玄系易繇辭。其不可也必矣。


昔人欲刊正周易。及諸藥方。先詣祖訥共論。祖云。辨釋經典。縱有異同。不足以傷風教。至於湯藥。小之不達。便致壽夭所由。後人受弊不少。何敢輕以裁斷。余鑒此言。特搜古論。易去方藥。悉遵本經。庶幾聖哲靈蹤。循轍可訊。其諸異宜。條載凡例云。新都後學方如川撰。鄭澤序曰。自高氏之脈訣行。而王叔和之脈經不講。識者謂亂人脈者訣也。


夫周身經絡。合周天纏度。天行萬古無舛。則人精息息相通。以手拊手者。尚曰或亂之也。


而況金石草木,飛潛蠕動。五方之風土。既三品之貴賤復殊。案而考焉。


僅一本草。猶將弁髦棄之。


則源之不窮。流於何有。夫本草者。


大神聖垂世之經。諸賢哲冀聖之業。且然也。
 

又安望所載之單方。人競讀哉。吾裡方君士弱以儒貫醫。博綜之余。窮心本草。舉震澤單方舊本。敷理闡精。刊訛正緒。而著就一編。為若干卷。余得手讀之。


較余曩者所集經驗方。庖臠迥別矣。


因為士弱斯編也。


天生地養。


成性不變。經之謂也。


聖作明述。執理不易。方之謂也。


是有體之學也。


體既備矣。


用斯賅矣。


藉令察病者影響。按方者仿佛。下圭投劑。和害參半。則此方不幾窮乎。


顧非窮於方。窮於用耳。


余顧用是者。


寧以方合病。毋以病合方。藍中出青。習門□功,是又為有用之學,士弱以為何如。士弱曰。善。請梓行之。


俾同志知所用焉。


則且與脈經相表裡矣。


萬歷庚戌端陽日。墨寶齋居士鄭澤題。

 

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796#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:45:24 | 只看該作者

〔王氏(綸)明醫雜著〕


一卷 存自序曰。予修本草集要。既板行矣。


或問於予曰。子之本草。人皆愛之。然尚復有他書可行者乎。


予答之曰。有而未成也。


予嘗欲著隨證治例。使窮鄉下邑。無名醫者。


可按方治病。閉戶一月。纂成五篇。後覺漸難下手而止。又見諸發熱證多端。而世醫混治誤人。遂欲分別諸證。萃為一書。嘗著論一篇。以見大意。又嘗欲續丹溪語錄余論等書。著得醫論二十條。及補陰枳朮等丸方論。皆未及成書。今方奔走仕途。何暇及焉。

 

俟他日退休林下。庶可續成諸書。以行世也。


因出示之。


或者曰。此雖未成書。然皆切要之論。人所急欲用者。


吾聞仁者急於救人。若早得一條一論,以開迷誤。濟困苦。以甚美矣。


何況連篇累牘有如此。而不早出示人。乃曰。必俟他日成書焉。
 

無乃珍秘吝惜。恐非仁人之用心耶。


予笑曰。豈有是哉。


子乃以是責我。請遂出之。


遂名曰明醫雜著。鋟梓以傳。尚俟他日續成全書。以畢予志。弘治十五年。歲次壬戌。夏五月既望。賜進士出身亞中大夫廣東布政司左參政慈溪王綸汝言書。


劉桂曰。凡人血病則當用血病。若氣虛血弱。又當從血虛。以人參補之。


陽旺則能生陰血也。


東垣曰。血脫益氣。古聖人之良法,補胃氣以助生發之氣。故曰。陽生陰長。用諸甘劑。為之先務。舉世皆以為補氣。殊不知甘能生血。此陽生陰長之理也。


故先理胃氣。人之身內。以穀氣為實。近時醫者,多執王汝言明醫雜著云。陰虛誤服甘溫之劑。則病日增。服之過多則死。由是一切脾胃飲食勞倦之證。認為陰虛。惟用四物湯。加苦寒之藥。 吾恐地黃當歸,多能戀膈。反傷胃氣。所謂精氣血氣。何由而生。血未見生。而穀氣先有所損矣。


昔一士人。形肥而色白。因見明醫雜著所載補陰丸。服之數年。形瘦短氣。蜀醫韓天爵用辛熱劑。決去其滯余。而燥其重陰。和平無恙。此則未達方書。而輕卒自誤。可不戒哉。


〔薛氏(己)明醫雜著注〕六卷 存


〔王氏(綸)醫論問答〕一卷 存

 

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797#
 樓主| 發表於 2012-12-2 15:46:00 | 只看該作者

〔沈氏(時譽)醫衡〕


未見蘇州府志曰。沈時譽字時正。華亭人。工醫。徙吳居桃花塢唐寅別業。切脈若神。投劑輒起。晚年築室山中。


著醫衡。病議。治驗諸書。


〔病議〕未見


〔治驗〕未見

 

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798#
 樓主| 發表於 2012-12-2 23:22:27 | 只看該作者

〔亡名氏保生余錄〕


無卷數 存按是書。分大人科。眼科。口齒咽喉科。外科。婦人科。小方脈科六門。不析卷數。嘉靖甲申南汀賴恩序。


稱古有保生余錄一部。鄞鄉致張君廷韶。先君子介庵先生居齊東時。刻梓印行。以惠人人云。則當時既不詳成於誰手。

 

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799#
 樓主| 發表於 2012-12-2 23:23:08 | 只看該作者

〔傳氏(滋)醫學集成〕


明志十二卷 存徐春甫曰。傳滋。字時澤。號?川。浙之義烏人。敏穎博學。下問謙恭。醫術甚精。且不自足。活人不伐。


著醫學集成。

 

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800#
 樓主| 發表於 2012-12-2 23:23:49 | 只看該作者

〔醫學權輿〕


四卷 存按胡文煥百家名書所刻。書僅一卷。不著撰人名氏。蓋系所節鈔。

 

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