【素問識】 - 第107頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-11-13 23:55:06

【皮部論篇第五十六】
 吳云。皮外。諸經之分部也。
 高云。皮之十二部也。
 手足三陽三陰。十二經絡之脈。皆在於皮。各有分部。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:55:23

【脈有經紀】
 馬云。脈有經紀。故靈樞有經脈篇。筋有結絡。 故靈樞有經筋篇。骨有度量。故靈樞有骨度篇者。是也。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:55:38

【以經脈為紀】
 志云。紀。記也。
 欲知皮之分部。當以所見之絡脈分之。
 然當以經脈為紀。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:56:00

【害蜚】
 馬云。陽明而曰害蜚者。陽氣自盛。萬物陽極。則有歸陰之義。 故曰害蜚。物之飛者。尤為屬陽也。
 （如詩經。有四月莠蔞。及本草。至夏則草枯。而有夏枯草之類。） 吳云。害。與闔同。所謂陽明為闔。是也。
 蜚。蠢動也。
 蓋陽明者。面也。
 面者。午也。
 五月。陽氣蠢動。而一陰氣上。與陽始爭。是闔其陽也。
 張云。蜚。古飛字。蜚者。飛揚也。
 言陽盛而浮也。
 凡盛極者必損。故陽之盛也。
 在陽明。陽之損也。
 亦在陽明。是以陽明之陽。名曰害蜚。高云。陽明之陽。行身之前。而主闔。闔則不開。有害於飛。故名曰害蜚。蜚。猶開也。
 簡按諸注未允。蓋害盍闔。古通用。（爾雅釋言。害。盍也。
 郭注。盍。何不也。
 或作害。莊子則陽篇云。闔嘗舍之。
 注。何不試舍其所為乎。）爾雅釋宮。闔。謂之扉。疏。闔。扇也。
 說文曰。闔。門扇也。
 一曰。閉也。
 蜚。音扉。害蜚。即是闔扉。門扇之謂。離合真邪論云。陽明為闔。義相通。（害。讀為胡臘切。）

tan2818 發表於 2012-11-13 23:56:15

【上下同法】
 甲乙。上上。有十二經三字。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:56:32

【陽主外陰主內】
 吳。二句。移於為紀者之下。 張云。絡為陽。故主外。經為陰。故主內。如壽夭剛柔篇曰。內有陰陽。外亦有陰陽。在內者。五臟為陰。六腑為陽。在外者。筋骨為陰。皮膚為陽也。
 凡後六經之上下。五色之為病。其陰陽內外。皆同此。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:56:54

【樞持】
 甲乙。持。作杼。 吳云。樞。樞軸也。
 所謂少陽為樞。是也。
 持。把持也。
 蓋少陽居於表裡之間。猶持樞軸也。
 張云。樞。樞機也。
 持。主持也。
 少陽居三陽表裡之間。如樞之運。而持其出入之機。 故曰樞持。簡按據甲乙。樞杼。即樞軸。詩小雅。小東大東。杼柚其空。柚。軸同。淮南說林訓。黼黻之美。在於杼軸。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:57:09

【上下同法】
 甲乙。無此四字。下同。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:57:24

【皆少陽之絡也】
 吳此下。補五色診視如上六字。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:57:50

【在陰者主出】
 出。甲乙。作外。吳刪故在陽以下十九字。云。與上文不相承。僭去之。
 張云。邪必由絡入經。故其在陽者主內。言自陽分而入於內也。
 在陰者主出。以滲於內。言出於經而滲入於臟也。
 此邪氣之序。諸經之皆然者。出字義。非外出之謂。說文曰。出。進也。
 象草木益滋上出達也。
 觀下文少陰經。云其出者。從陰。內注於骨。與此出字同意。 志云。在外六經之氣。從陽而內。在內經脈之氣。從陰而外。出於皮膚。復從皮膚。而入肌肉筋骨。以滲於臟腑募原之間。而內通於五臟。此論經脈之氣。環轉無端。蓋從內而外也。
 高云。皮絡之邪過盛。則入客於經。絡為陽主外。絡盛客經。則陽氣內入。故在陽者主內。經為陰主內。陽氣內入。則陰氣外出。 故在陰者主出。出而復入。以滲於內。此陰陽經絡。外內出入。不獨手足少陽為然。而諸經皆然。 簡按上文云。陽主外。陰主內。則似義相戾。故張引說文。訓出為進。殆屬強解。今姑仍高義。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:58:11

【關樞】
 馬云。蓋少陽為樞。而此太陽為三陽。最在外。則此太陽為關樞也。
 陰陽離合論。以陽明為闔。太陽為開。而此以太陽為關。關者。闔也。
 蓋彼就表之表而言。而此對少陽而言耳。 吳云。關。固衛也。
 少陽為樞。轉布陽氣。太陽則約束。而固衛其轉布之陽。故曰關樞。 張云。陰陽離合論曰。太陽為開。辭異而義同也。
 高云。太陽之陽。行身之背而主開。故名曰關樞。關。猶系也。
 樞轉始開。開之系於樞也。
 簡按老子。善閉者無關楗。而不可開。說文。關。以橫木持門戶也。
 由是觀之。
 關。無開之義。吳注為長。蓋陰陽離合論開闔樞。則以形層而言。此篇則以皮部而言。此所以不能無異也。
 且害蜚樞持關樞之類。為三陽三陰之稱者。不過借以見神機樞轉之義。亦宜無深意焉。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:58:35

【樞儒】
 吳云。儒。當作。手少陰之脈。下循內後廉。足少陰之脈。上股內後廉。皆柔軟肉勝之處。故曰。樞者。樞機運於內也。
 所謂三陰離合。少陰為樞。是也。
 張云。儒。說文。柔也。
 王氏曰。順也。
 少陰為三陰開闔之樞。而陰氣柔順。故名曰樞儒。 高云。少陰之陰。從而上注胸中而止。樞轉神機。區別水火。故名曰樞儒。儒。猶區也。
 簡按諸注亦未允。儒。新校正引甲乙。作。似是。（音軟）或作KT。又作。爾雅。。謂之。注。即櫨也。
 疏。謂斗拱也。
 蒼頡篇云。櫨拱。柱上木也。
 柱上承斗之曲木也。
 （見一切經音義。）少陰之陰。取名於樞上柱頭之。 故曰樞歟。今本甲乙。作樞儒。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:58:51

【皆少陰之絡也】
 吳。此下。補五色診視如陽明七字。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:59:11

【其出者從陰內注於骨】
 吳云。出。謂出於陽經也。
 出於陽則入於陰。入於陰。故注於骨。 張云。謂出於經而入於骨。即前少陽經云。在陰者主出以滲於內之義。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:59:28

【心主之陰】
 高云。心主。手厥陰心主包絡也。
 手足無分。上下同法。 故舉手之厥陰以明之。
 是足之厥陰。亦同於手足之厥陰也。

tan2818 發表於 2012-11-13 23:59:54

【害肩】
 馬云。肩。重也。
 萬物從陰而沉。而此陰氣有以殺之。
 故曰害肩。 吳云。厥陰脈。上抵腋下。故曰害肩。害。闔同。蓋言闔聚陰氣於肩腋之分。所謂厥陰為闔。是也。
 張云。肩。任也。
 載也。
 陽主乎運。陰主乎載。陰盛之極。其氣必傷。是陰之盛也。
 在厥陰。陰之傷也。
 亦在厥陰。故曰害肩。然則陽明曰害蜚。此曰害肩者。即陰極陽極之義。 高云。心主之陰。起於胸中而主闔。闔則不能外任。 故名曰害肩。肩。猶任也。
 簡按諸注亦未允。蓋肩。HT同。KT也。
 說文。KT。屋櫨也。
 徐鍇云。柱上橫木承棟者。橫之似笄也。
 說文又曰。關。門櫨也。
 爾雅釋宮曰。關。謂之。注。柱上也。
 亦名KT。疏。柱上方木。是也。
 集韻。KT。或作HT。闔HT者。謂闔扉上容樞之KT與。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:00:24

【關蟄】
 吳云。關。封也。
 所謂太陰為關。是也。
 （簡按陰陽離合論太陰為開。而吳云。為關。誤也。
 蟄。蟄蟲也。
 蓋太陰者。裡也。
 裡者。子也。
 十一月。萬物氣皆藏於中。猶封蟄也。
 張云。關者。固於外。蟄者。伏於中。 高云。太陰之陰。循足脛。交出厥陰之前而主開。 故曰關蟄。蟄。猶藏也。
 藏而後開。開之關於蟄也。
 簡按諸注亦未允。甲乙。蟄。作執。蓋蟄。是之訛。同。穀梁傳昭八年。以葛覆質以為。 范注。門中臬。釋文。。門橛也。
 爾雅。橛。謂之。周禮考工記鄭注。。古文作。乃門中橛也。
 關者。取義於門中之橛。左右之扉所合處歟。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:00:41

【廩於腸胃】
 吳云。廩。舍也。
 簡按王注為是。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:03:41

【溯然】
 甲乙。作淅然。 吳云。溯。淅同。洒淅惡寒也。
 張云。溯然。豎起也。
 寒栗貌。溯。音素。逆流曰溯。簡按從甲乙為是。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:04:06

【感虛乃陷下】
 甲乙。感。作盛。似是。盛下句。

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