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【六部臟腑分屬定位】
《脈要精微論》云：
尺內兩旁，則季脅也。
尺外以候腎，尺裡以候腹。
中附上（言附尺之上而居中者，即關脈也），左外以候肝，內以候膈；
右外以候胃，內以候脾。
上附上（言上而又上，即寸脈也），右外以候肺，內以候胸中；
左外以候心，內以候膻中（即心包絡）；
前以候前，後以候後。
上竟上者，胸喉中事也；
下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也。
李士材曰：
《內經》出胸腹膈三字，配寸關尺，腑不及膽者，寄於肝也；
不及大腸小腸膀胱者，統於腹中也。
張路玉曰：
寸關分左右，尺獨不分者，一皆主乎腎也，腎為先天一氣之始，故首言也。
徐春甫曰：
內外每部，有前後半部之分也，脈之上至，應前半部為外；
脈之下至，應後半部為內（一指前後分內外）。
概而言之，臟腑近背之陽位者，以前半部候之；
近腹之陰位者，以後半部候之。
張景岳曰：
觀易卦六爻，凡畫卦者，自下而上，上三爻為外卦，下三爻為內卦，則其上下內外之義明矣。
又有以浮取為外，沉取為內，於義亦通。
滑伯仁曰：
左尺主小腸、膀胱、前陰之病，右尺主大腸、後陰之病。
《靈樞》曰：
宗氣出於上焦，營氣出於中焦，衛氣出於下焦。
上焦在於膻中，中焦在於中脘，下焦在於臍下陰交。
故寸主上焦，以候胸中；
關主中焦，以候膈中；
尺主下焦，以候腹中。
此定診也。
（此三焦分診於寸關尺也。
慎庵按：
以上診法，五臟定位，出於《素問》。
三焦包羅乎五臟六腑之外，是一大腑，故《經》名孤腑，當依上中下，分診於寸關尺，是從《靈樞》也。
膻中即心包絡。
《經》云：
諸邪之命門在十四椎之下，下至上，在七椎之上，介乎兩腎之中，正當上下左右之中，其位象極，名為丹田，是先天真陽之窟宅，而為腎經之 穴，故候右尺之元陽，即所以候命門也。
至於六腑經文，首揭胃腑，余俱略而不言，但以胸膈腹三字該之者，以胃為十二經脈之化原，五臟六腑，皆稟氣於胃，顧胃腑於諸經，豈不重而且大乎？
此皆本之於《內經》，為診家之定法，歷萬世而不移易者也。
余大小腸、膽與膀胱四經部位，未經《內經》指明，致啟後世之疑，議者紛紛不一。
以膽屬木，而附於肝，分屬左關同診。
膀胱與腎俱屬水，分診於左尺。
至大小腸二腑，或從兩寸，或從兩尺，未有定診。
余著《存疑》一則，附見於後，就有道者正焉。
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