【春秋公羊傳註疏】

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷七 莊公卷七】

秋，八月，甲午，宋萬弒其君接及其大夫仇牧。

 

及者何？

 

累也。

 

弒君多矣，舍此無累者乎？

 

孔父、荀息皆累也。

 

舍孔父、荀息無累者乎？

 

曰：有。

 

（複反覆發傳者，樂道人之善也。

 

孔子曰：「益者三樂，損者三樂：樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；

 

樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」

 

○接，《左氏》作「捷」。

 

仇牧，音求；

 

下音木。

 

舍，音舍，下「舍孔父」同。

 

複，扶又反，年未同。

 

覆，芳服反。

 

驕樂，音洛，下「宴樂」同。）

 

疏「宋萬弒其君接」。

 

○解云：正本皆作「接」字，故賈氏云「《公羊》、《穀梁》曰接」是也。

 

○「及者何」。

 

○解云：尊卑灼然，而言及以殊之，故執不知問。

 

○注「孔父、荀息皆累也」。

 

○解云：孔父之累在桓二年，荀息之累在僖十年。

 

○「曰有」。

 

○解云：欲指文公十八年叔仲惠伯被殺之事。

 

○注「複反」至「之善也」。

 

○解云：謂桓二年已有此傳矣。

 

○注「孔子曰」至「損矣」。

 

○解云：樂皆是發心之樂，唯有「禮」下一樂，是禮樂之樂耳。

 

言樂節禮樂者，言樂得禮樂之節。

 

言樂道人之善者，謂口道之道。

 

言樂佚遊者，樂欲遊從。

 

言樂宴樂者，樂欲安樂而好內矣。

 

有則此何以書？

 

賢也。

 

何賢乎仇牧？

 

（據與孔父同也。）

 

疏注「據與孔父同」。

 

○解云：案桓二年傳云「何賢乎孔父」，彼注云「據叔仲惠伯不賢」。

 

今此傳云「何賢乎仇牧」者，亦與孔父同據，故言據與孔父同。

 

仇牧可謂不畏彊禦矣。

 

（以下錄萬出奔月也。禦，禁也。言力彊不可禁也。○禦，魚呂反。）

 

疏注「以下」至「月也」。

 

○解云：即下文「冬，十月，宋萬出奔陳」，注云「月者，使與大國君奔同例，明彊禦也」是。

 

其不畏彊禦奈何？

 

萬嚐與莊公戰，（莊公，即魯莊公。戰者，乘丘時。）

 

疏注「戰者，乘丘時」。

 

○解云：即上十年「公敗宋師於乘丘」是也。

 

獲乎莊公。

 

莊公歸，散舍諸宮中，（散，放也。舍，止也。獲不書者，士也。）

 

疏注「獲不書者，士也」者。

 

○解云：《公羊》之例，大夫見經故也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷七 莊公卷七】

數月然後歸之。

 

歸反為大夫於宋，與閔公博，（傳本道此者，極其禍生於博戲，相慢易也。

 

○數，所主反。

 

公博，如字，戲名也。

 

字書作「薄」。

 

易，以豉反。）

 

疏「歸反」至「於宋」。

 

○解云：歸而反國，乃為大夫於宋矣。

 

婦人皆在側，萬曰：「甚矣！

 

魯侯之淑，（淑，善。）

 

魯侯之美也！

 

（美，好。）

 

天下諸侯宜為君者，唯魯侯爾！

 

（萬見婦人皆在側，故訐閔公以此言。

 

言閔公不如魯侯美好。

 

○訐，九列反，九謁反，一音九刈反；

 

又一本作「揭」，其例、去列二反。）

 

閔公矜此婦人，（色自美大於此婦人。）

 

妒其言，顧曰：「此虜也！

 

（顧謂側婦人曰：此萬也虜，執虜也。○妒，丁故反。）

 

爾虜焉故，（爾，女也，謂萬也。更向萬曰女嚐執虜於魯侯，故稱譽爾。○爾女，音汝，下同。稱譽，音餘，又音預。）

 

魯侯之美惡乎至？」

 

（惡乎至，猶何所至。○惡，音烏，注同。）

 

萬怒，搏閔公，絕其脰。

 

（脰，頸也。齊人語。○搏，音博。脰，音豆，脛也。）

 

仇牧聞君弒，趨而至，遇之於門，手劍而叱之。

 

（手劍，持技劍。叱，罵之。○叱，昌實反。）

 

萬臂摋仇牧，碎其首，（側手曰摋。首，頭。○萬臂，必賜反，本又作「辟」，婢亦反。摋，素葛反，又素結反，側手係也。）

 

齒著乎門闔。

 

（闔，扇。○著，直略反。門闔，戶臘反，門扇也。）

 

仇牧可謂不畏彊禦矣。

 

（猶乳犬玃虎，伏雞搏貍，精誠之至也。

 

爭搏弒君而以當國言之者，重錄彊禦之賊，禍不可測，明當防其重者，急誅之。

 

○乳，如住反。

 

玃，俱縛反，又九碧反，一本作「搏」，又音付。

 

伏，扶又反。

 

貍，力之反。）

 

疏注「猶乳」至「之至也」。

 

○解云：言仇牧知力不敵而有討心，亦有精誠之至也。

 

似若產乳之犬，不憚猛虎；

 

伏雞愛子，投命敵貍之類，故比之。

 

○注「爭搏弒」至「急誅之」。

 

○解云：當國者，即言宋萬是也。

 

故隱四年「衛州籲弒其君完」，傳云「曷為以國氏？

 

當國也」者是也。

 

冬，十月，宋萬出奔陳。

 

（萬弒君所以複見者，重錄彊禦之賊，明當急誅之也。月者，使與大國君奔同例，明彊禦也。○見，賢遍反。）

 

疏注「萬弒君」至「誅之也」。

 

○解云：欲道《春秋》上下皆是弒君之賊，皆不重見，即宋督、鄭歸生、齊崔杼之屬是也。

 

而宋萬、趙盾之屬複見者，當文皆有注，更不勞重說。

 

○注「月者」至「禦也」。

 

○解云：《春秋》之例云，大國君奔皆悉書月，即桓十六年「十有一月，衛侯朔出奔齊」之屬是也。

 

今此大夫而書月者，明彊禦之甚故也。

 

若然，昭二十年「冬，十月，宋華亥、向甯、華定出奔陳」，亦是大夫而書月，彼注云「月者，危三大夫同時出奔，將為國家患，明當防之」是也。

 

而範氏此處注云「宋久不討賊，致令得奔，故謹而月之也」者，與何氏別。

 

十有三年，春，齊侯、宋人、陳人、蔡人、邾婁人會於北杏。

 

（齊桓行霸，約束諸侯尊天子，故為此會也。

 

桓公時未為諸侯所信鄉，故使微者會也。

 

桓公不辭微者，欲以卑下諸侯，遂成霸功也。

 

○鄉，許亮反。

 

下，遐嫁反。）

 

疏注「桓公時」至「會也」。

 

○解云：言未為諸侯所信任而歸鄉之，是以諸侯皆使微者會，即宋人、陳人之屬是也。

 

夏，六月，齊人滅遂。

 

（不會北杏故也。不諱者，桓公行霸，不任文德而尚武力，又功未足以除惡。）

 

疏注「不諱者」至「武力」。

 

○解云：《春秋》為賢者諱，而不諱者，正以不任文德而尚武力故也。

 

其武力者，即此滅遂是也。

 

《繁露》云「論功則桓兄文弟，論德則文兄桓弟」是也。

 

而《論語》云「齊桓公九合諸侯，不以兵車之力」，謂自此以後。

 

○注「又功未足以除惡」。

 

○解云：《春秋》褒貶，皆以功過相除計。

 

桓公之立，雖有北杏之會，前有篡逆滅譚之非，論其功不足，而惡有餘，故不為諱也。

 

而言未者，欲道其九合之後，功足以除惡也。

 

秋，七月。

 

冬，公會齊侯盟於柯。

 

何以不日？

 

（據唐之盟日。○柯，音歌。）

 

疏注「據唐之盟日」。

 

○解云：即隱二年「秋，八月，庚辰，公及戎盟於唐」是也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷七 莊公卷七】

易也。

 

（易，猶佼易也。相親信，無後患之辭。○易也，以豉反，注及下同。佼，古卯反。）

 

其易奈何？

 

桓之盟不日，其會不致，信之也。

 

共不日何以始乎此？

 

莊公將會乎桓？

 

曹子進曰：「君之意何如？」

 

（進，前也。曹子見莊將會有慚色，故問之。）

 

疏「桓之」至「信之也」。

 

○解云：謂桓公諸會皆如是也。

 

以不日為信者，《公羊》之例，不信者日故也。

 

以不致為信者，凡致者，臣子喜其君父脫危而至，其會無危，故以不致為信也。

 

○注「曹子」至「慚色」。

 

○解云：注者之意也。

 

莊公曰：「寡人之生，則不若死矣。」

 

（自傷與齊為讎不能複也。伐齊納糾不能納，反複為齊所脅而殺之。○能複，扶又反，下同。）

 

疏注「自傷」至「複也」。

 

○解云：桓十八年「公薨於齊」，莊九年「及齊師戰於乾時，我師敗績」是也。

 

○注「伐齊納糾不能納」。

 

○解云：即上九年「夏，公伐齊，納糾」，傳曰「伐而言納者，猶不能納也」是也。

 

○注「反複」至「殺之」。

 

○解云：即上九年「齊人取子糾殺之」是也。

 

曹子曰：「然則君請當其君，臣請當其臣。」

 

（當，猶敵也。將劫之辭。）

 

莊公曰：「諾。」

 

於是會乎桓。

 

莊公升壇，（土基三尺，土階三等曰壇。

 

會必有壇者，為升降揖讓，稱先君以相接，所以長其敬。

 

○壇，大丹反。

 

以長，丁丈反。）

 

疏注「土基」至「曰壇」。

 

○解云：時王之禮也。

 

必為三等者，正以公為上等，侯為次等，伯子男為下等故也。

 

○注「稱先君以相接」。

 

○解云：即四年傳云「古者，諸侯必有會聚之事，相朝聘之道，號辭必稱先君以相接」是也。

 

曹子手劍而從之。

 

（從，隨也。

 

隨莊公上壇，造桓公前而脅之。

 

曹子本謀當其臣，更當其君者，見莊有不能之色。

 

○上，時掌反。

 

造桓，七報反，下同。）

 

疏注「曹子」至「見莊有不能之色」。

 

○解云：亦注者之意也。

 

管子進曰：「君何求乎？」

 

（管子，管仲也。

 

君，謂莊公也。

 

桓公卒愕不能應，故管子進為此言。

 

○卒，七忽反。

 

愕，五各反。

 

應，應對之應。

 

為此言，於偽反，下「為殺」同。）

 

疏注「桓公」至「此言」。

 

○解云：正以劫桓公而管子對故也。

 

「曹子曰：（莊公亦造次不知所言，故任曹子。）

 

疏注「莊公」至「曹子」。

 

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【春秋公羊傳註疏 卷七 莊公卷七】

○解云：正以問莊公而曹子對，故言此。

 

「城壞壓竟」，（齊數侵魯取邑，以喻侵深也。

 

○壓，於甲反，又於輒反。

 

數，所角反。）

 

疏「城壞壓竟」。

 

○解云：謂齊比來攻魯城，令至壞敗，抑壓魯竟，以為巳物也。

 

君不圖與？」

 

（君，謂齊桓公。圖，計也。猶曰君不當計侵魯太甚。○與，音餘。）

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷七 莊公卷七】

管子曰：「然則君將何求？」

 

（所侵邑非一，欲求何者。）

 

疏「管子曰」至「何求」。

 

○解云：意欲少還而已。

 

曹子曰：「原請汶陽之田。」

 

（欲複魯竟。）

 

疏「曹子曰」至「之田」。

 

○解云：舉其大畔言之，欲盡取之，故注云「欲複魯竟」矣。

 

管子顧曰：「君許諾。」

 

（諸侯死國不死邑，故可許諾。）

 

疏注「諸侯」至「許諾」。

 

○解云：即《曲禮下》篇云「國君去其國，止之曰『若之何去社稷矣』」，是無去國之文。

 

不言若之何去田邑，故知不死邑也。

 

桓公曰：「諾。」

 

曹子請盟，桓公下與之盟。

 

（下壇與曹子定約盟誓莊公也。必下壇者，為殺牲不潔，又盟本非禮，故不於壇上也。）

 

疏注「下壇」至「莊公也」。

 

○解云：猶言定約束其盟誓莊公也。

 

○注「必下」至「不潔」。

 

○解云：不字亦作「清」字者。

 

○注「又盟本非禮」。

 

○解云：即桓三年傳云「古者不盟，結言而退」是也。

 

巳盟，曹子摽劍而去之。

 

（摽，辟也。

 

時曹子端劍守桓公，巳盟，乃摽劍置地，與桓公相去離，故云爾。

 

○摽劍，普交反，辟也，辟劍置地。

 

劉兆云：「辟，捐也」。

 

辟也，婢亦反，下同。

 

去離，力智反。）

 

疏注「時曹子端」至「故云爾」。

 

○解云：端，猶始也。

 

言曹子從始持劍而守桓公矣，及其盟訖，乃摽劍而置於地，乃與桓公相去離者，釋傳云「而去之」之文。

 

要盟可犯，（臣約其君曰要，彊見要脅而盟爾，故云可犯。○要，一遙反。）

 

而桓公不欺，曹子可讎。

 

（以臣劫君，罪可讎。）

 

而桓公不怨，桓公之信著乎天下，自柯之盟始焉。

 

（諸侯猶是翕然信鄉服從，再會於鄄，同盟於幽，遂成霸功，故云爾。劫桓公取汶陽田不書者，諱行詐劫人也。）

 

疏注「再會於鄄」。

 

○解云：即下十四年冬及十五年春比會於鄄是也。

 

○注「同盟於幽」。

 

○解云：即下十六年冬，「同盟於幽」是也。

 

○注「劫桓」至「劫人也」。

 

○解云：正以成二年書取汶陽之田故也。

 

十有四年，春，齊人、陳人、曹人伐宋。

 

夏，單伯會伐宋。

 

其言會伐宋何？

 

（據伐國不殊會，曹伯襄言會諸侯。）

 

疏注「據伐國不殊會」。

 

○解云：與上諸侯俱是伐宋，事不殊異，何勞別生會文乎？

 

故難之。

 

○注「曹伯」至「諸侯」。

 

○解云：即僖二十八年冬，「曹伯襄複歸於曹。

 

遂會諸侯圍許」是也。

 

後會也。

 

（本期而後，故但舉會。

 

書者，刺其不信，因以分別功惡有深淺也。

 

從義兵而後者，功薄；

 

從不義兵而後者，惡淺。

 

○別，彼列反。）

 

疏注「本期」至「舉會」。

 

○解云：若其不後，宜言單伯會齊人、陳人、曹人、伐宋，如下文「單伯會齊侯、宋公、衛侯、鄭伯於鄄」之文。

 

○注「從義兵」至「功薄」。

 

○解云：即此是。

 

○注「從不義」至「惡淺」。

 

解云：無經可據，但言理當然也。

 

秋，七月，荊入蔡。

 

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【春秋公羊傳註疏 卷七 莊公卷七】

冬，單伯會齊侯、宋公、衛侯、鄭伯於鄄。

 

（○鄄，本亦作「甄」，規因反。）

 

十有五年，春，齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯會於鄄。

 

夏，夫人薑氏如齊。

 

秋，宋人、齊人、邾婁人伐兒。

 

（○兒，音阝。）

 

疏「夫人薑氏如齊」。

 

○解云：複與桓通也。

 

○注「秋宋人」至「伐兒」。

 

○解云：範氏云「宋主兵，故序齊上也。

 

班序上下，以國大小為次」，「征伐則以主兵為先，《春秋》之常也」。

 

鄭人侵宋。

 

冬，十月。

 

十有六年，春，王正月。

 

夏，宋人、齊人、衛人伐鄭。

 

秋，荊伐鄭。

 

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【春秋公羊傳註疏 卷七 莊公卷七】

冬，十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、滑伯、滕子同盟於幽。

 

同盟者何？

 

同欲也。

 

（同心欲盟也。

 

同心為善，善必成；

 

同心為惡，惡必成：故重而言同心也。

 

○滑，於八反。）

 

疏「同盟者何」。

 

○解云：欲言同善，不見褒賞之文；

 

欲言同惡，複無刺譏之處，故執不知問。

 

邾婁子克卒。

 

（小國未嚐卒，而卒者，為慕霸者有尊天子之心，行進也。

 

不日，始與霸者，未如瑣。

 

瑣卒在二十八年。

 

○為慕，於偽反。

 

如瑣，息果反。）

 

疏注「小國」至「進也」。

 

○解云：正以所傳聞之世，未錄小國卒葬故也。

 

○注「不日者」至「二十八年」。

 

○解云：即二十八年經云「夏，四月，丁未，邾婁子瑣卒」，注云「日者，附從霸者，朝天子行進」是也。

 

然則此亦行進而不日者，但始與霸者有尊天子之心，未朝天子故也。

 

其始與霸者之事，即上十三年「春，齊侯、宋人、陳人、邾婁人會於北杏」是也。

 

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【春秋公羊傳註疏 卷七 莊公卷七】

十有七年，春，齊人執鄭瞻。

 

鄭瞻者何？

 

鄭之微者也。

 

（以無氏也。）

 

疏「鄭瞻者何」。

 

○解云：欲言尊卿，名氏不具；

 

欲言微者，書名見經，故執不知問。

 

此鄭之微者，何言乎齊人執之？

 

（據獲宋萬不書者，不坐獲微者，今書齊稱人，坐執文。○鄭瞻，二傳作「詹」。）

 

疏注「據獲」至「執文」。

 

○解云：上十二年傳云「萬嚐與莊公戰，獲乎莊公」，注云「獲不書者，士也」。

 

然則以獲微者不罪坐，故不書。

 

今書齊稱人，作坐執之文，故難之。

 

書甚佞也。

 

（為甚佞，故書惡之，所以輕坐執人也。

 

然不得為伯討者，事未得行，罪未成也。

 

孔子曰：「放鄭聲，遠佞人。」

 

罪未成者，伯當遠之而已。

 

○為其，於偽反。

 

惡之，烏路反，下「惡之」皆同。

 

遠佞，於萬反，下同。）

 

疏注「不得為」至「未成也」。

 

○解云：僖四年傳云「執者，曷為或稱侯，或稱人？

 

稱侯而執者，伯討也；

 

稱人而執者，非伯討也」。

 

今稱人而執，故云不得為伯討矣。

 

○注「孔子曰」至「佞人」。

 

○解云：《論語》文。

 

案《樂記》魏文侯問子夏曰：「敢問溺音何從出也？」

 

子夏對曰：「鄭音好濫淫誌，宋音燕女溺誌，衛音趨數煩誌，齊音敖辟喬誌，此四者，皆淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。」

 

然則四國皆有淫聲，蓋逐甚者言之，故許氏云「鄭詩二十一篇，說婦人者十九」，此之謂也。

 

或何氏云「鄭聲淫」，與服君同，皆謂鄭重其手而音淫過，非鄭國之鄭也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷七 莊公卷七】

夏，齊人瀸於遂。

 

瀸者何？

 

瀸積也。

 

眾殺戍者也。

 

（瀸者，死文。

 

瀸之為死，積死非一之辭，故曰瀸積。

 

眾，多也。

 

以兵守之曰戍。

 

齊人滅遂，遂民不安，欲去，齊強戍之。

 

遂人共以藥投其所飲食水中，多殺之。

 

古者有分土，無分民，齊戍之非也，遂不當坐也，故使齊為自積死文也。

 

稱人者，眾辭也。

 

不書戍將帥者，封內之兵，故不書。

 

○瀸，子廉反，二傳作「殲」。

 

積，本又作「漬」。

 

強，共丈反。

 

將帥，子匠反；

 

下所類反。）

 

疏「瀸者何」。

 

○解云：正以異於常例，故執不知問。

 

○注「瀸者」至「眾多」也。

 

○解云：即《曲禮下》篇云「羽鳥曰降，四足曰漬」，鄭注云「異於人也。

 

降，落也。

 

漬，謂相瀸汙而死」是也。

 

○注「齊人滅遂」。

 

○解云：在上十三年。

 

○「古者有分土，無分民」。

 

○解云：說在桓元年注文也。

 

秋，鄭瞻自齊逃來。

 

何以書？

 

書甚佞也，曰：「佞人來矣！

 

佞人來矣！」

 

（重言來者，道經主書者，若傳云爾，蓋痛魯知而受之，信其計策，以取齊淫女，丹楹刻桷，卒為後敗也。

 

加逃者，抑之也。

 

所以抑之者，上執稱人，嫌惡未明。

 

係鄭者，明行當本於鄉裏也。

 

子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」

 

子曰：「未可。」

 

「鄉人皆惡之，何如？」

 

子曰：「未可。

 

不若鄉人之善之，鄉人之惡者惡之。」

 

○重，直用反。

 

明行，下孟反。）

 

疏注「重言」至「云爾」。

 

○解云：經所以主書此事者，正惡佞人之來，恐其作禍矣。

 

○注「蓋痛魯知而受之」。

 

○解云：《春秋》痛傷魯人知其佞人，惡而受之。

 

○注「信其計」至「淫女」。

 

○解云：即下二十四年「夏，公如齊逆女」；

 

秋，「夫人薑氏入」是也。

 

知取齊淫女是鄭瞻之計者，《春秋說》文云。

 

○注「丹楹刻桷」。

 

○即下二十三年「秋，丹桓宮楹」；

 

二十四年春， 「刻桓宮桷」是也。

 

○注「卒為後敗也」。

 

○解云：即淫二叔殺二嗣子是也。

 

○注「加逃者，抑之也」。

 

○解云：謂逃是碎事，不應見經，而見逃於經者，抑之故也，或者子哀慶封之屬皆言奔。

 

今此加逃，故決之。

 

○注「上執」至「未明」。

 

○解云：謂稱人為坐執文，非伯討之義故也。

 

○注「子貢」至「惡之」。

 

○解云：一鄉之人皆好此人，此人何如？

 

子曰未可即以為善，何者？

 

此人或者行與眾同，或朋黨矣。

 

子貢又曰若一鄉之人皆惡此人，此人何如？

 

子曰未可即以為惡也，何者？

 

此人或者行與眾異，或孤特矣。

 

不若鄉人之善行者善之，惡行者惡之，與善人同，複與惡人異，道理勝於前，故知是實善。

 

云云之說，備於鄭注。

 

冬，多麋。

 

何以書？

 

記異也。

 

（麋之為言，猶迷也。

 

象魯為鄭瞻所迷惑也。

 

言多者，以多為異也。

 

○麋，亡悲反。）

 

疏注「象魯」至「惑也」。

 

○解云：《感精符》文。

 

○注「言多」至「異也」。

 

○解云：魯舊有麋，但今乃多耳。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

（起十八年，盡二十七年）十有八年，春，王三月，日有食之。

 

（是後戎犯中國，魯蔽鄭瞻，夫人如莒，淫泆不製所致。）

 

疏注「是後戎犯中國」。

 

○解云：即下文「夏，公追戎於濟西」是也。

 

○注「魯蔽鄭瞻」。

 

○解云：下文「秋，有蜮」是。

 

○注「夫人」至「所致」。

 

○解云：即下十九年秋，「夫人薑氏如莒」之屬是也。

 

是陰勝陽之象，是以日為之食。

 

夏，公追戎於濟西。

 

（以兵逐之曰追。○濟，子禮反。）

 

此未有言伐者，其言追何？

 

（據公追齊師至酅，舉齊侵也。）

 

疏注「據公」至「侵也」。

 

○解云：即僖二十六年「齊人侵我西鄙，公追齊師至巂，弗及」是也。

 

大其為中國追也。

 

（以其不限所至，知為中國追也。○為中，於偽反，注及下皆同。）

 

疏注「以其」至「追也」。

 

○解云：「公追齊師至巂」，限其所至，乃是自為己追，故知如此。

 

此未有伐中國者，則其言為中國追何？

 

大其未至而豫禦之也。

 

其言於濟西何？

 

（據公追齊師至酅弗及，不言於也。）

 

大之也。

 

（大公除害，恩及濟西也。言大者，當有功賞也。追例時。）

 

疏注「言大者」至「賞也」。

 

○解云：「公追齊師至巂，弗及」不言於，今言於者，謂公有大功，於王法當賞矣。

 

○注「追例時」。

 

○解云：即此文是。

 

而僖二十六年「公追齊師」，雖在正月己未下，不蒙日月。

 

秋，有蜮。

 

何以書？

 

記異也。

 

（蜮之猶言惑也。

 

其毒害傷人，形體不可見，象魯為鄭瞻所惑，其毒害傷人，將以大亂而不能見也。

 

言有者，以有為異也。

 

○蜮，音或，短狐也；

 

或謂之射工，音食。）

 

疏注「蜮之猶言惑也」。

 

○解云：即《五行誌》云「蜮猶惑也」者是。

 

○注「其毒害傷人」。

 

○解云：即《五行誌》云「能射人，甚者至死」是也。

 

○注 「形體不可見」。

 

○解云：即《草木誌》云「在水中射人影即死」是也。

 

○注「言有者，以有為異也」。

 

○解云：謂魯先無蜮，今乃有之。

 

案昭二十五年經書「有鴝鵒來巢」，今此不書來者，亂氣所生，不從外來故也。

 

冬，十月。

 

十有九年，春，王正月。

 

夏，四月。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

秋，公子結媵陳人之婦於鄄，遂及齊侯、宋公盟。

 

媵者何？

 

諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。

 

（言往媵之者，禮，君不求媵，二國自往媵夫人，所以一夫人之尊。○媵陳，以證反，又繩證反。娣從，才用反，下注同。）

 

疏「媵者何」。

 

○解云：媵是碎事，例不見經，今而書之，故執不知問。

 

侄者何？

 

兄之子也。

 

娣者何？

 

弟也。

 

諸侯壹聘九女，諸侯不再娶。

 

（必以侄娣從之者，欲使一人有子，二人喜也。

 

所以防嫉妒，令重繼嗣也。

 

因以備尊尊、親親也。

 

九者，極陽數也。

 

不再娶者，所以節人情，開媵路。

 

○嫉，音疾，又音自。）

 

疏「侄者何」。

 

○解云：昭穆異等，而與嫡俱行，故執不知問。

 

○注「娣者何」。

 

○解云：與侄同倫而在侄下，故執不知問。

 

○注「諸侯」至「再娶」。

 

○解云：傳言此者，解所以有媵之意。

 

言諸侯娶女非一者，正由不得再娶故也。

 

○注「必以」至「人喜也」。

 

○解云：即《穀梁傳》云「一人有子，三人緩帶」，範氏云「欲共享其祿」是也。

 

○注「所以防嫉妒」。

 

○解云：謂三人不相疾也。

 

○注「令重繼嗣也」。

 

○解云：謂三人不相疾，共保其子。

 

○注「因以備」至「親也」。

 

○解云：謂備侄所以尊尊，備娣所以親親。

 

其上尊下親，皆指嫡也。

 

○注「九者極陽數也」。

 

○解云：謂對一三五七以為極矣也。

 

○注「開媵路」。

 

○解云：謂亦有為嫡之望也。

 

媵不書，此何以書？

 

（據伯姬歸於紀，不書媵也。）

 

疏注「據姬歸於紀」者，解云：在隱二年冬。

 

為其有遂事書。

 

（為下有遂事善也，故書所以不當書，以起將有所詳錄，猶伯姬書媵也。

 

不媵，則當取。

 

得書者張本文。

 

言公子結如陳，遂及齊侯、宋公盟於鄄。

 

○為其，於偽反，注及下注同。）

 

疏注「為下有遂事善也」。

 

○解云：即「遂及齊侯、宋公盟」是也。

 

○注「故書所至不當書」。

 

○解云：謂書媵是也。

 

○注「以起將有所詳錄」。

 

○解云：正欲見盟事之善，合詳而錄之。

 

○注「猶伯姬書媵也」。

 

○解云：即成八年「衛人來媵」，傳曰「媵不書，此何以書？

 

錄伯姬也」；

 

九年「晉人來媵」，傳曰「媵不書，此何以書？

 

錄伯姬也」；

 

十年「齊人來媵」，傳云「媵不書，此何以書？

 

錄伯姬也。

 

三國來媵，非禮也。

 

曷為皆以錄伯姬之辭言之？

 

婦人以眾多為侈也」者是也。

 

○注「言公」至「盟於鄄」。

 

○解云：是其得書之文也。

 

大夫無遂事，此其言遂何？

 

聘禮，大夫受命，不受辭。

 

（以外事不素製，不豫設，故云爾。）

 

出竟有可以安社稷利國家者，則專之可也。

 

（先是鄄、幽之會，公比不至，公子結出竟，遭齊、宋欲深謀伐魯，故專矯君命而與之盟，除國家之難，全百姓之命，故善而詳錄之。

 

先書地，後書盟者，明出竟乃得專之也。

 

盟不地者，方使上為出竟地，即更出地，嫌上地自為媵出地也。

 

陳稱人者，為內書，故略以外國辭言之。

 

此陳侯夫人，言婦者，在塗也。

 

加之者，禮未成也。

 

冬，齊人、宋人、陳人伐我西鄙，而盟不日者，起國家後背結之約，非結不信也。

 

○矯，居表反。

 

難，乃旦反。

 

背，音佩。）

 

疏注「先是」至「不至」。

 

○解云：即上十五年「春，齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯會於鄄」；

 

十六年冬，「會齊侯、宋公」以下「同盟於幽」是也。

 

正以彼二經皆不言公會，故知魯侯不至矣。

 

○注「欲深謀伐魯」。

 

○解云：正以善而詳錄之，故知欲伐矣。

 

○注「先書地」。

 

○解云：謂書鄄是也。

 

○注「明出竟乃得專之也」。

 

○解云：正以鄄為衛地故也。

 

○注「此陳」至「在塗也」。

 

○解云：即隱二年傳云「在塗稱婦」是。

 

○注「加之者，禮未成也」。

 

○解云：正以此婦未成為夫人，故加之絕之。

 

若其巳配，禮宜言媵陳夫人，不假言之以絕也。

 

○注「冬齊」至「西鄙」。

 

○解云：即下經也。

 

○注「而盟不」至「不信也」。

 

○解云：以《公羊》之例，不信者書日，故如此解。

 

夫人薑氏如莒。

 

冬，齊人、宋人、陳人伐我西鄙。

 

（鄙者，邊垂之辭，榮見遠也。）

 

二十年，春，王二月，夫人薑氏如莒。

 

（月者，再出也。不從四年巳月者，異國。）

 

疏注「月者，再出也」。

 

○解云：欲對上十九年秋「夫人薑氏如莒」之文也。

 

○注「不從」至「異國」。

 

○解云：即上四年經云「春，王二月，夫人薑氏饗齊侯於祝丘」，彼注云「月者再出，重也。

 

三出不月者，省文，從可知例」。

 

然則此經不從四年之例，而複出月者，正為齊、莒異國，不得相因故也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

夏，齊大災。

 

大災者何？

 

大瘠也。

 

（瘠，病也，齊人語也。

 

以加大，知非火災也。

 

○大瘠，在亦反，病也；

 

本或作「瘠」，才細反；

 

一本作「漬」，才賜反，鄭注《曲禮》引此同。）

 

疏「大災者何」。

 

○解云：欲言大疾疫，而經書災，故執不知問。

 

○注「以加大，知非火災也」。

 

○解云：正以襄三十年「宋災」，昭九年「陳火」之屬，皆不言大故也。

 

案襄九年傳云「大者曰災，小者曰火」，注云「大者，謂正寢、社稷、宗廟、朝廷也，下此則小矣」。

 

然彼是兩火自對，故以災火別之。

 

此則非火，故更言大耳。

 

大瘠者何？

 

<疒列>也。

 

（<疒列>者，民疾疫也。○<疒列>，力二反，疾疫也。疫，音役。）

 

何以書？

 

記災也。

 

外災不書，此何以書？

 

及我也。

 

（與宋大水同義。<疒列>者，邪亂之氣所生，是時魯任鄭瞻，夫人如莒淫泆，齊侯亦淫諸姑姊妹，不嫁者七人。○邪，似嗟反。）

 

疏注「與宋大水同義」。

 

○解云：即上十一年「宋大水」，傳云「何以書？

 

記災也。

 

外災不書，此何以書？

 

及我也」，注云「時魯亦有水災，書魯則宋災不見，兩舉則煩文不省，故詭例書外以見內也」是也。

 

○注「齊侯」至「七人」。

 

○解云：《晏子春秋》文。

 

案彼齊景公問於晏子曰：「吾先君桓公，淫女公子，不嫁者九人，而得為賢君何？」

 

又此解言七人者，彼此其有誤矣。

 

然則襄公霸諸侯，唯淫妹而已，齊人猶作「南山崔崔」以刺之。

 

桓公小白相淫九人，而齊人不刺之者，蓋以功多足以除惡故也。

 

或者遇爾不作，或采之不得，寧可問乎？

 

秋，七月。

 

冬，齊人伐戎。

 

二十有一年，春，王正月。

 

夏，五月，辛酉，鄭伯突卒。

 

（○鄭伯突，徒沒反，厲公也。）

 

秋，七月，戊戌，夫人薑氏薨。

 

冬，十有二月，葬鄭厲公。

 

（《春秋》篡明者書葬。）

 

疏注「春秋」至「書葬」。

 

○解云：言《春秋》者，欲見通例如此矣。

 

篡明者，謂有立、入之文，即隱四年冬，「衛人立晉」；

 

桓十三年春，「葬衛宣公」；

 

上九年夏，「齊小白入於齊」；

 

僖十八年秋，「葬齊桓公」之屬是也。

 

今此鄭突入於鄭，桓十五年秋亦有入櫟之文，即是篡明，書其葬耳。

 

若篡不明者，則去其葬以見其篡，不合為諸侯，是以僖十年裏克弒卓子之時，惠公無入文。

 

至僖二十四年「晉侯夷吾卒」下，不書葬晉惠公矣。

 

若有立、入之文者，不嫌非篡，何勞去葬以見篡？

 

若然，案文公重耳亦無篡文，而僖三十年經書「葬晉文公」者，正以文公功蓋天下，《春秋》為賢者諱，故書其葬，若其不篡然也。

 

若然，齊侯小白是賢者而書其入，又錄其葬，見其篡明，不為之諱者，僖十年傳云「桓公之享國也長，美見乎天下，故不為之諱本惡也。

 

文公之享國也短，美未見乎天下，故為之諱本惡也」是也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

二十有二年，春，王正月，肆大省。

 

肆者何？

 

跌也。

 

（跌，過度。

 

○肆，音四，本或作「佚」。

 

大省，所景反，除自省皆同，二傳作「眚」。

 

跌，大結反，過度也。）

 

疏「肆大省」。

 

○解云：肆，讀如字，放肆也。

 

省，讀如減省之省也。

 

○注「肆者何」，「大省者何」。

 

○解云：皆以異於常例，故執不知問。

 

大省者何？

 

災省也。

 

（謂子卯日也。

 

夏以卯日亡，殷以子日亡，先王常以此日省吉事，不忍舉，又大自省敕，得無獨有此行乎？

 

常若聞災自省，故曰災省也。

 

○行，下孟反。）

 

疏注「先王」至「忍舉」。

 

○解云：此先王，謂夏、殷之後成禮者，以是夏、殷亡日，故省吉事而已，不忍舉而行之。

 

○注「又大」至「此行乎」。

 

○解云：又若似見不賢而內自省之義矣。

 

○注「常若」至「災省也」者，釋傳云「災省」之文也。

 

言聞有

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

災輒自省察，若為行而致之乎？

 

肆大省，何以書？

 

譏。

 

何譏爾，譏始忌省也。

 

（時魯有夫人喪，忌省日不哭。

 

省日本以忌吉事，不以忌凶事，故禮哭不辟子卯日，所以專孝子之思也。

 

不與念母，而譏忌省者，本不事母則已，不當忌省，猶為商人責不討賊。

 

○思，息嗣反。

 

為，於偽反。）

 

疏「肆大省，何以書」。

 

○解云：不但言何以書者，恐人以為但問大省，云大自省敕何以書，故複舉句而問之。

 

○注「故禮」至「卯日」。

 

○解云：案《士喪禮》既殯之後，云「朝夕哭，不辟子卯」是也。

 

引之者，證不以忌凶事也。

 

○注「不與」至「忌省」。

 

○解云：不與念母者，即上元年「三月，夫人孫於齊」，傳曰「夫人固在齊矣，其言孫於齊何？

 

念母也」，「念母者，所善也。

 

則曷為於其念母焉貶？

 

不與念母也」，彼注云「念母則忘父，背本之道也」是也。

 

○注「猶為」至「討賊」。

 

○解云：文十四年九月，「齊公子商人弒其君舍」。

 

然則商人者，是篡弒之賊也，齊之臣子理宜討之，而反臣事，失其所也。

 

及文十八年夏，「齊人弒其君商人」，而不書其葬者，以責臣子不討賊也。

 

似文薑罪，實宜絕之，公既不絕，宜盡子道，而反忌省，故得責之。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

癸丑，葬我小君文薑。

 

文薑者何？

 

莊公之母也。

 

（輒發傳者，起仇母，錄子恩。

 

凡母在子年，無適庶，皆係子也。

 

不在子年，適母係夫，庶母係子。

 

言小君者，比於君為小，俱臣子辭也。

 

文者，諡也。

 

夫人以姓配諡，欲使終不忘本也。

 

○無適，丁曆反，下同。）

 

疏「葬我小君文薑」。

 

○解云：《穀梁傳》曰「小君非君，其曰君何也？

 

以其為公配，可以言小君也」者是。

 

○「文薑者何」。

 

○解云：欲言莊母，諡異其父；

 

欲言非母，備禮葬之，故執不知問。

 

○注「輒發」至「子恩」。

 

○解云：隱元年傳云「仲子者何？

 

桓之母也」。

 

今假令不發，亦是桓之夫人、莊公之母可知，而云「文薑者何？

 

莊公之母」，故言輒矣。

 

今此經云「葬我小君文薑」，傳云「文薑者何？

 

莊公之母也」者，正欲錄子之恩，故備禮而葬之。

 

○注「凡母」至「係子也」。

 

解云：即此傳云「文薑者何？

 

莊公之母」，是適母係子也。

 

宣八年傳云「頃熊者何？

 

宣公之母也」，襄四年傳云「定戈者何？

 

襄公之母也」，皆是庶母係子也。

 

而僖二年傳云「哀薑者何？

 

莊公之夫人也」，在子年而係夫者，蓋以僖公非所生，為其非子故也。

 

○注「不在」至「係夫」。

 

○解云：即僖二年哀薑是也。

 

○注「庶母係子也」。

 

○解云：即文五年傳云「成風者何？

 

僖公之母也」是也。

 

定十五年秋，「姒氏卒」，傳曰「姒氏者何？

 

哀公之母也」者，亦是庶母不在子年而係於子。

 

然則鄉來所言，傳皆葬上乃言某公之母，而姒氏特於卒上發傳者，正以姒氏之葬，直云「葬定姒」，不得稱小君，是以傳家亦於葬略之矣。

 

定姒所以葬不得稱小君，《公羊》之義，母以子貴，哀公爾時未得為君，是以定姒未得全同夫人矣。

 

○注「欲使終不忘本也」。

 

○解云：本即姓是也。

 

陳人殺其公子禦寇。

 

（書者，殺君之子，重也。）

 

疏注「書者，殺君之子，重也」。

 

○解云：正以不言大夫而得書殺，則知由其是君之子故也。

 

夏，五月。

 

（以五月首時者，譏。莊公取仇國女，不可以事先祖，奉四時祭祀，猶五月不宜以首時）。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

秋，七月，丙申，及齊高傒盟於防。

 

（防，魯地。○傒，音兮。）

 

齊高傒者何？

 

貴大夫也。

 

曷為就吾微者而盟？

 

（據暨與公盟也。）

 

疏「齊高傒者何」。

 

○解云：欲言其貴，魯侯恥之；

 

欲言微者，名氏見經，故執不知問。

 

○注「據暨與公盟也」。

 

○解云：即上九年春，「公及齊大夫盟於暨」是也。

 

公也。

 

（以其日，微者不得日，大夫盟當出名氏。）

 

疏注「以其日」至「得日」。

 

○解云：即隱元年「九月，及宋人盟於宿」，傳曰「孰及之？

 

內之微者也」，彼注云「宋稱人者，亦微者也」，「微者盟例時，不能專正，故責略之。

 

此月者，隱公賢君，雖使微者，有可採取故錄也」，是其微者不得日矣。

 

其微者盟例時者，即僖十九年「冬，會陳人、蔡人、楚人、鄭人盟於齊」之屬是也。

 

○注「夫人」至「名氏」。

 

○解云：即成元年「臧孫許及晉侯盟於赤棘」之屬是也。

 

公則曷為不言公？

 

諱與大夫盟也。

 

冬，公如齊納幣。

 

（納幣即納徵。

 

《禮》曰「主人受幣，士受儷皮」是也。

 

《禮》言納徵，《春秋》言納幣者，《春秋》質也。

 

凡婚禮皆用雁，取其知時候。

 

唯納徵用玄纁束帛儷皮。

 

玄纁，取其順天地也。

 

儷皮者，鹿皮，所以重古也。

 

○纁，許云反，儷，力計反，本又作「麗」。）

 

疏注「納徵」至「天地也」。

 

○解云：即隱元年注云「束帛，謂玄三纁二：玄三法天，纁二法地」是也，何者？

 

玄纁者，是天地之色故也。

 

○注「儷皮者，鹿皮，所以重古也」。

 

○解云：正以古者食肉衣皮服捕禽獸故也。

 

儷者，兩也。

 

兩皮者，二儀之數。

 

納幣不書，此何以書？

 

（據桓三年公子翬如齊逆女，不書納幣。）

 

譏。

 

何譏爾？

 

親納幣，非禮也。

 

（時莊公實以淫泆大惡不可言，故因其有事於納幣，以無廉恥為譏。不譏喪娶者，舉淫為重也。凡公之齊，所以起淫者，皆以危致也。）

 

疏注「凡公」至「致也」。

 

○解云：即下二十三年「春，公至自齊」，「夏，公如齊觀社」，「公至自齊」；

 

二十四年「夏，公如齊逆女」，「秋，公至自齊」之屬是也。

 

凡書至者，臣子喜其君父脫危而至故也。

 

二十有三年，春，公至自齊。

 

桓之盟不日，其會不致，信之也。

 

（據柯之盟不日，柯之會不致。）

 

疏注「據柯」至「不致」。

 

○解云：即上十三年「冬，公會齊侯於柯」，不書日不致是也。

 

此之桓國，何以致？

 

危之也。

 

何危爾？

 

公一陳佗也。

 

（公如齊淫，與陳佗相似如一也。○佗，大何反。）

 

疏注「公如」至「如一也」。

 

○解云：即桓六年「蔡人殺陳佗」，傳云「陳佗者何？

 

陳君也。

 

陳君則曷為謂之陳佗？

 

絕也。

 

曷為絕之？

 

賤也。

 

其賤奈何？

 

外淫也。

 

惡乎淫？

 

淫於蔡，蔡人殺之」是也。

 

祭叔來聘。

 

（不稱使者，公一陳佗，故絕，使若我無君，以起其當絕，因不與天子下聘小人。○祭，側界反。）

 

疏注「不稱使」至「小人」。

 

○解云：如此注者，正欲決隱七年「天王使凡伯來聘」，九年「天王使南季來聘」，等是王使而皆稱使。

 

今此獨不稱使，故決之。

 

何氏知不稱使，是我無君之文者，正見閔二年「高子來盟」，傳云「何以不言使？

 

我無君」是也。

 

若然，案桓四年「夏，天王使宰渠伯糾來聘」；

 

桓五年夏，「天王使仍叔之子來聘」；

 

桓八年春，「天王使家父來聘」。

 

然則桓公篡逆，經猶稱使而不絕之。

 

莊公特淫，絕之者，桓四年伯糾之下，何氏云「下去二時者，桓公無王而行，天子不能誅，反下聘之，故為貶，見其罪，明不宜也」。

 

然則桓公惡甚，故去二時以明不宜。

 

莊公罪輕，故不言使以見絕，因不與天子下聘小人而已。

 

《春秋》見義，非唯一種，未可然怪也。

 

夏，公如齊觀社。

 

何以書？

 

譏。

 

何譏爾？

 

諸侯越竟觀社，非禮也。

 

（觀社者，觀祭社。

 

諱淫言觀社者，與親納幣同義。

 

社者，土地之主。

 

祭者，報德也。

 

生萬物，居人民，德至厚，功至大，故感春秋而祭之，天子用三牲，諸侯用羊豕。）

 

疏注「諱淫」至「同義」。

 

○解云：謂實以淫泆大惡不可言，因其有事於觀社，故以觀社譏耳。

 

○注「天子」至「羊豕者」，解云：時王之禮。

 

公至自齊。

 

荊人來聘。

 

荊何以稱人？

 

（據上稱州。）

 

疏注「據上稱州」。

 

○解云：即上十六年「秋，荊伐鄭」之屬是也。

 

始能聘也。

 

（《春秋》王魯，因其始來聘，明夷狄能慕王化，脩聘禮，受正朔者，當進之，故使稱人也。稱人當係國，而係荊者，許夷狄者不一而足。）

 

疏注「稱人」至「而足」。

 

○解云：正以十年傳云：「州不若國，知進稱人宜係國矣」。

 

文九年「楚子使椒來聘」，傳云「椒者何？

 

楚大夫也。

 

楚無大夫，此何以書？

 

始有大夫也。

 

始有大夫則何以不氏？

 

許夷狄者不一而足也」。

 

又襄二十九年傳云「劄者何？

 

吳季子之名。

 

《春秋》賢者不名，此何以名？

 

許夷狄者不壹而足也」，是以此注引之耳。

 

公及齊侯遇於穀。

 

蕭叔朝公。

 

其言朝公何？

 

（據公在內不言朝公，在外言會。）

 

疏注「據公」至「朝公」。

 

○解云：即隱十一年「春，滕侯、薛侯來朝」之屬是也。

 

○注「在外言會」。

 

○解云：定十四年「邾婁子來會公」，及公會某侯之屬皆是也。

 

公在外也。

 

（時公受朝於外，故言朝公，惡公不受於廟。○惡公，烏路反，下同。）

 

疏注「時公」至「於廟」。

 

○解云：隱七年注云「不言聘公者，禮，聘受之於大廟，孝子謙不敢以巳當之，歸美於先君，且重賓也」，隱十一年注云「不言朝公者，禮，朝受之於大廟，與聘同義」。

 

今此言公故如此解。

 

秋，丹桓宮楹。

 

何以書？

 

譏。

 

何譏爾？

 

丹桓宮楹，非禮也。

 

（楹，柱也。

 

丹之者，為將娶齊女，欲以誇大示之。

 

傳言「丹桓宮」者，欲道天子諸侯各有製也。

 

禮，天子斫而礱之，加密石焉；

 

諸侯斫而礱之，不加密石；

 

大夫斫之；

 

士首本。

 

失禮宗廟例時。

 

○宮楹，音盈，柱也，下傳及注同。

 

為將，於偽反。

 

斫，丁角反，下同。

 

礱，力工反。）

 

疏注「禮天子」至「首本」。

 

○解云：皆《外傳•晉語》張老謂趙文子椽之製。

 

《穀梁傳》曰：「天子之桷，斫之礱之，加密石焉；

 

諸侯之桷，斫之礱之；

 

大夫斫之；

 

士斫本。」

 

今此何氏於丹楹之下總言之矣。

 

斫本者，正謂全以樹本而行斤斫之。

 

○注「失禮宗廟例時」。

 

○解云：正謂此文是也。

 

下經二十四年「三月，刻桓宮桷」而書月者，以其功重故也。

 

此謂失禮脩營之例也。

 

若其祭祀失禮者，則書日，是以隱五年 「初獻六羽」之下，何氏云「失禮鬼神例日」是也。

 

若始造宗廟而失禮者，亦書日，即成六年春，王「二月，辛巳，立武宮」是也。

 

而定元年九月，「立煬宮」，亦為非禮，而不書日者，所見之世，其恩尤厚，故不為書日，使若得禮然。

 

冬，十有一月，曹伯射姑卒。

 

（曹達《春秋》常卒月葬時也。

 

始卒日葬月，嫌與大國同，後卒而不日，入所聞世，可日不複日。

 

○射姑，音亦。

 

複，扶又反。）

 

疏注「曹達」至「時也」。

 

○解云：即文九年「秋，八月，曹伯襄卒」，冬，「葬曹共公」；

 

昭十八年「春，王三月，曹伯須卒」，「秋，葬曹平公」之屬是也。

 

其有卒葬在日月下者，不蒙日月矣。

 

其文各自有解。

 

○注「始卒日葬月」。

 

○解云：即桓十年「春，王正月，庚申曹伯終生卒。

 

夏，五月，葬曹桓公」是也。

 

所以然者，敬老重恩故也。

 

○注「後卒而不日」。

 

○解云：正以對桓十年「曹伯終生卒」，以為後矣。

 

○注「入所聞世，可日不複日」。

 

○解云：即文九年「秋，八月，曹伯襄卒」是。

 

案曹為小國，入所聞之世，正合卒月，而言可日者，正以傳聞之世，巳得錄之，故所聞世可以書日，但以嫌同大國，故不日矣。

 

十有二月，甲寅，公會齊侯盟於扈。

 

桓之盟不日，此何以日？

 

危之也。

 

何危爾？

 

我貳也。

 

（莊公有汙貳之行。○扈，音戶。有汙，汙辱之汙，一音烏臥反，後放此。行，下孟反。）

 

疏注「汙貳之行」。

 

○解云：謂莊公之行，既不清潔，又不專一，故謂之貳矣。

 

魯子曰：「我貳者，非彼然，我然也。」

 

（嫌上托以齊惡我貳，相疑而盟，故日也。解言非齊惡我也，我行汙貳，動作有危，故日之也。）

 

二十有四年，春，王三月，刻桓宮桷。

 

何以書？

 

譏。

 

何譏爾？

 

刻桓宮桷，非禮也。

 

（與丹楹同義。月者，功重於丹楹。○桷，音角，椽也。）

 

疏注「與丹楹同義」。

 

○解云：即上注云「丹之者，為將娶齊女，欲以誇大示之」是也。

 

○注「月者，功重於丹楹」。

 

○解云：正以失禮宗廟例時，故如此注。

 

葬曹莊公。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

夏，公如齊逆女。

 

何以書？

 

親迎禮也。

 

（諱淫，故使若以得禮書也。

 

禮，諸侯既娶三月，然後夫人見宗廟；

 

見宗廟，然後成婦禮。

 

○迎，魚命反。

 

見宗，賢遍反，下傳文「見也」、「見用幣」及注同。）

 

疏「葬曹莊公」。

 

○解云：雖在月下，不蒙上月也。

 

○注「何以書？

 

親迎禮也」。

 

○解云：魯侯如齊，本實淫通，非為親迎而往。

 

但《春秋》之意，以其大惡不可言之，要以言其逆女，使若得禮，善而書日矣。

 

是以注云「諱淫，故使若以得禮書也」。

 

○注「禮諸侯」至「婦禮」。

 

○解云：注言此者，欲道莊公夫人未至於國而行婦事，既非正禮明矣。

 

秋，公至自齊。

 

八月，丁丑，夫人薑氏入。

 

其言入何？

 

（據夫人薑氏言至不言入。）

 

疏注「據夫人」至「言入」。

 

○解云：即桓三年九月，「夫人薑氏至自齊」是難也。

 

其言日何？

 

（據夫人薑氏至，不日。○難也，乃旦反，下及注同。）

 

難也。

 

其難奈何？

 

夫人不僂，不可使入，與公有所約，然後人。

 

（僂，疾也，齊人語。

 

約，約遠媵妾也。

 

夫人稽留，不肯疾順公，不可使即入。

 

公至後，與公約定八月丁丑乃入，故為難辭也。

 

夫人要公不為大惡者，妻事夫有四義：雞鳴縰笄而朝，君臣之禮也；

 

三年惻隱，父子之恩也；

 

圖安危可否，兄弟之義也；

 

樞機之內，寢席之上，朋友之道，不可純以君臣之義責之。

 

○不僂，力主反，疾也。

 

注同。

 

遠，於萬反。

 

要，一遙反。

 

縰笄，所買反，又所綺反。

 

惻隱，初力反。）

 

疏注「夫人要公」至「責之」。

 

○解云：正以所傳聞之世，內之大惡皆諱不書。

 

今而書之，故知然也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

戊寅，大夫宗婦覿，用幣。

 

宗婦者何？

 

大夫之妻也。

 

覿者何？

 

見也。

 

用者何？

 

用者不宜用也。

 

（不宜用幣為贄也。○覿，大曆反，見也。贄，音至。）

 

疏「宗婦者何」。

 

○解云：欲言大夫之妻，文不言及；

 

欲言非妻，相與俱見，故執不知問。

 

○注「覿者何」。

 

○解云：欲言是禮，男女無別；

 

欲言非禮，而在用上，故執不知問。

 

○注「用者何」。

 

○解云：初至之覿，禮則有之；

 

而經書用，乃是不宜之稱，故執不知問。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

見用幣，非禮也。

 

（以文在覿下，不使齎見，知非禮也。）

 

疏「見用幣，非禮也」。

 

○解云：言其見夫人之法，卿大夫宜用羔雁，宗婦宜用棗栗腶脩，而皆用幣，是為非禮也。

 

○注「以文」至「非禮也」。

 

○解云：若其是禮，宜言大夫宗婦用幣覿也。

 

然則曷用？

 

棗栗云乎？

 

暇脩云乎？

 

（暇脩者，脯也。

 

禮，婦人見舅姑，以棗栗為贄；

 

見女姑，以暇脩為贄；

 

見夫人，至尊，兼而用之。

 

云乎，辭也。

 

棗栗取其早自謹敬，暇脩取其斷斷自脩正。

 

執此者，若其辭云爾，所以敘情配誌也。

 

凡贄，天子用鬯，諸侯用玉，卿用羔，大夫用雁，士用雉。

 

雉取其耿介；

 

雁取其在人上，有先後行列；

 

羔取其執之不鳴，殺之不號，乳必跪而受之，類死義知禮者也；

 

玉取其至清，而不自蔽其惡，潔白而不受汙，內堅剛而外溫潤，有似乎備德之君子；

 

鬯取其芬芳在上，臭達於天，而醇粹無擇，有似乎聖人，故視其所執而知其所任矣。

 

日者，禮，夫人至，大夫皆郊迎，明日大夫宗婦皆見，故著其明日也。

 

大夫妻言宗婦者，大夫為宗子者也。

 

族所以有宗者，為調族理親疏，令昭穆親疏各得其序也，故始統世世繼重者為大宗，旁統者為小宗，小宗無子則絕，大宗無子則不絕，重本也。

 

天子諸侯世以三牲養，禮有代宗之義，大夫不世，不得專宗。

 

著言宗婦者，重教化自本始也。

 

○斷脩，丁亂反，注同，本又作「暇」，音同鍜；

 

脯加薑桂曰脩。

 

耿介，古幸反；

 

下音界。

 

行，戶郎反。

 

號，戶刀反。

 

跪，其委反。

 

醇，音純。

 

粹，雖遂反。

 

為調，於偽反，下「仕為」同。

 

令，力呈反。

 

昭穆，上遙反，凡昭穆之例皆同。）

 

疏注「暇脩者，脯也」。

 

○解云：正以《穀梁傳》云「束脩之肉，不行竟內」，以肉言之，故知脩為脯矣。

 

又下《曲禮》「婦人之贄，脯脩棗栗」，謂之脯脩，其義益顯。

 

○注「禮婦人」至「誌也」。

 

○解云：時王之禮。

 

且以其文先言棗栗故也。

 

○注「凡贄」至「用雉」。

 

○解云：皆下《曲禮》文。

 

彼言諸侯用圭，此言玉者，蓋所見異也。

 

○注「大夫不世，不得專宗」。

 

○解云：欲道大夫之妻所以謂之婦人之義。

 

○注「重教化自本始也」。

 

○解云：正以宗子者，宗族之本故也。

 

大水（夫人不製，遂淫二叔，陰氣盛，故明年複水也。○複，扶又反。）

 

疏注「夫人」至「二叔」。

 

○解云：即下二十七年傳云「公子慶父、公子牙通乎夫人以脅公」是也。

 

○注「明年複水也」。

 

○解云：即二十五年「秋，大水」云云是也。

 

我本善良

【春秋公羊傳註疏 卷八 莊公卷八】

冬，戎侵曹，曹羈出奔陳。

 

曹羈者何？

 

曹大夫也。

 

（以小國，知無氏為大夫。○曹羈，居宜反，下同。）

 

疏「曹羈者何」。

 

○解云：欲言曹君，經不稱伯；

 

欲言大夫，單名無氏，故執不知問。

 

○注「以小」至「大夫」。

 

○解云：即襄二十三年「邾婁鼻我來奔」，昭二十七年「邾婁快來奔」之屬是也。

 

若其大國大夫不書名氏者，或有未命，或有罪見貶矣。

 

曹無大夫，此何以書？

 

（據羈無氏。）

 

疏注「據羈無氏」。

 

○解云：曹無大夫之文也。

 

言問者見羈無氏，知曹無大夫。

 

既無大夫，何以特書曹羈？

 

故難之。