【類經(1)】

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【心之肺謂之死陰】
 

心之肺，自心傳肺也，以火剋金，陰氣散亡，故曰死陰不過三日而死。

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【肺之腎謂重陰】

肺，金也，腎，水也，雖曰母子，而金水俱病，故曰重陰，無陽之候也。

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【腎之脾謂之辟陰，死不治】
 

辟，放辟也，土本制水，而水反侮脾，水無所畏，是謂辟陰，故死不治，○辟，音劈。

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【○結陽者腫四支】

此下言邪聚諸經之為病也，陽，六陽也，結陽者腫四支，四支為諸陽之本也。

（結陰者便血一升，再結二升，三結三升）。

陰，六陰也，陰主血，邪結陰分則血受病，故當便血，其淺者便血一升，則結邪當解，若不解而再結，以邪盛也，故便血二升，若又不解，邪為尤甚，故曰三結三升也。

（陰陽結斜，多陰少陽，日石水，少腹腫）。

斜，邪同，陰經皆能結聚水邪，若多在陰少在陽丈，名曰石水，石水者，沉堅在下，其證則少腹腫也。

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【二陽結，謂之消】

胃與大腸經也，陽邪留結腸胃，則消渴善饑，其病曰消，三消義見後六十。

 

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【三陽結，謂之隔】

膀胱小腸二經也小腸屬火，膀胱屬水，邪結小腸則陽氣不化，邪結膀胱則津液不行，下不通則上不運，故為隔塞之病。

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【三陰結，謂之水】

脾肺二經也，脾土所以制水，土病則水反侮之，肺金所以生水，氣病則水為不行，故寒結三陰，則氣化為水。

 

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【一陰一陽結，謂之喉痺】

一陰，肝與心主也，一陽，膽與三焦也，肝膽屬木，心主三焦屬火，四經皆從熱化，其脉並絡於喉，熱邪內結，故為喉痺，痺者閉也，○痺，音秘。

 

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【陰陽貴賤合病】

素問陰陽類論○七

（孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣，而問雷公曰，陰陽之類，經脉之道，五中所主，何藏最貴）。

孟春始至，立春日也，燕，閑也，八極，八方遠際也，正八風，察八方之風候也，五中，五內也，何藏最貴，欲見所當重也。

（雷公對曰，春甲乙青中主肝，治七十二日，是脉之主時，臣以其藏最貴）。

四時之序，以春為首，五藏之氣，惟肝應之，故公意以平奸藏為最貴，蓋指厥陰也。

（帝曰，卻念下經，陰陽從容，子所言貴，最其下也）。

上下經，古經也，陰陽從容，其篇名也，帝謂念此經義，則貴不在肝，蓋特其最下者耳。

（雷公致齋七日，旦復待坐）。

 
悟巳之非，積誠復請也。

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【帝曰，三陽為經】

經，大經也周身之脉，惟足太陽為巨通巔下背，獨統陽分，故曰經。

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【二陽為維】

維，維絡也，陽明經上布頭面，下循胸腹，獨居三陰之中，維絡於前故曰維。

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【一陽為游部】
 

少陽在側，前行則會於陽明，後行則會於太陽，出入於二陽之間，故日游部， ○楊上善曰，三陽，足太陽脉也，從目內皆上頭，分為四道，下項，并正別脉上下道以行於背，與身為經，二陽明脉也，從臭而起下咽，分為四道，并正別六道，上下行腹，綱維於身，一陽，足少陽脉也，起目外皆，絡頭，分為四道，下缺盆，并正別脉六道上下，主經營百節，流氣三部，故曰游部。

 

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【此知五藏終始】
 

有陽則有陰，有表則有裏，覩上三陽之義，則五藏之終始，可類求而知矣。

 

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【三陽為表】
 

二陽，誤也，當作三陰，陰，太陰也，太陰為諸陰之表，故曰三陰為表，按陰陽離合論曰，太陰為開，痿論日，肺主身之皮毛，師傅篇曰，肺為之蓋，脾者主為衛，是手足三陰，皆可言表也，據下文所謂三陽三陰者，明列次序，本以釋此，故此節當為三陰無疑，○按王氏而下，凡註此者，皆曰三陽太陽也，二陰少陰也，少陰與太陽為表裏，故曰三陽為表二陰為裏，其說若是，然六經皆有表裏，何獨言二經之表裏於此耶，蓋未之詳察耳。

 

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【二陰為裏】
 

二陰，少陰腎也，腎屬水，其氣沉，其主骨，故二陰為裏。

一陰至絕作朔晦，卻具合以正其理。

一陰，厥陰也，厥者盡也，按陰陽繫日月篇曰，戍主右足之厥陰，亥主左足之厥陰，此兩陰交盡，故曰厥陰也，夫厥陰之氣，應在戍亥，天氣不幾於絕矣，然陰陽消長之道，陰之盡也，如月之晦，陽之生也，如月之朔，既晦而朔則絕而復生，此所謂一陰至絕作朔晦也，由是而終始循環，氣數具合，故得以正其造化之理矣，○按六經之分少太者，以微盛言，故謂厥陰為盡陰，其分一二三者，以六氣之次言耳，如三陰之序，首厥陰一也，次少陰二也，又次太陰三也，三陽之序，首少陽，次陽明，又次太陽，是三陽之次也。

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【雷公曰，受業未能明】

按上文雷公以肝為最貴，而不知肝屬一陰，為陰之盡，帝謂最其下者以此，故受業末能明也。

（○帝曰所謂三陽者，太陽為經）。

此下詳分六經，并明六脉皆至於太陰也，太陽為經，即所以釋上文之義。

（三陽脉至手太陰，而弦浮而不沉，決以度，察以心，合之陰陽之論）。

手太陰，肺經也，本屬三陰之脉，然諸脉皆會於氣口，故特以三陽脉至手太陰為言也，下放此，太陽之脉本洪大以長，今其弦浮不沉，是邪脉也，乃當決其衰王，之度，察以吾心，而合之陰陽之論，善惡可明矣。

 

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【所謂二陽者，陽明也】

前所謂二陽者，即陽明也，陰陽繫日月篇曰，兩陽合明，故曰陽明。

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【至手太陰，胘而沉急不鼓，炅至以病皆死】
 

陽明胃脉本浮大而短，今則弦而沉急，不能振鼓，是木邪侮土，陰氣乘陽也，若熱至為病者，尤忌此陰脉，犯之為逆必皆死也，○炅，居永切，熱也。

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【一陽者，少陽也】

即前所謂一陽也。

（至手太陰上連人迎，弦急懸不絕，此少陽之病也，專陰則死）。

人迎，足陽明脉也，在結喉兩傍，故曰上連人迎，懸，浮露如懸也，少陽之脉，其至不絕，兼之上乘胃經，此水邪之勝少陽病也，然少陽厥陰，皆從木化，若陽氣竭絕，則陰邪獨盛，弦摶至極，是曰專陰，專陰者死也，○按以上三陽為病，皆言弦急者，蓋弦屬於肝，厥陰脉也，陰邪見於陽分，非危則病，故帝特舉為言，正以明肝之不足貴也。

 

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【三陰者，六經之所主也】
 

三陰，太陰也，上文云三陽為表，當作三陰者，其義即此，三陰之藏脾與肺也，肺主氣，朝會百脉，脾屬土為萬物之母，故三陰為六經之主。