【周禮註疏】

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

幹也者，以為遠也。

 

角也者，以為疾也。

 

筋也者，以為深也。

 

膠也者，以為和也。

 

絲也者，以為固也。

 

漆也者，以為受霜露也。

 

（六材之力，相得而足。）

 

疏注「六材」至「而足」

 

○釋曰：此一經主論六材在弓，各有所用，六材相得，乃可為足也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

 

凡取幹之道七，柘為上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。

 

（鄭司農云：「檍讀為億萬之億。

 

《爾雅》曰：『杻，檍』。

 

又曰：『檿桑，山桑』國語曰：『檿弧箕箙。』」

 

○檍，於力反，一音意，劉又烏克反。

 

檿，烏簟反。

 

扭，女醜反。

 

箙，音服。）

 

疏「凡取」至「為下」

 

○釋曰：此經說弓幹善惡者也。

 

○注「鄭司」至「箕箙」

 

○釋曰：引《國語》者，彼為幽王寵褒姒以至亡國，故彼云「檿弧箕箙，實亡周國」也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

凡相幹，欲赤黑而陽聲。

 

赤黑則鄉心，陽聲則遠根。

 

（陽猶清也。

 

木之類，近根者奴。

 

○相，息亮反，下同。

 

鄉，許亮反。

 

遠，於萬反，下「遠於」同。

 

近，附近之近。）

 

疏注「陽猶」至「者奴」

 

○釋曰：此經說相幹善惡之法。

 

柘為上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。

 

（鄭司農云：「檍讀為億萬之億。

 

《爾雅》曰：『杻，檍』。

 

又曰：『檿桑，山桑。』

國語曰：『檿弧箕箙。』」

 

○檍，於力反，一音意，劉又烏克反。

 

檿，烏簟反。

 

扭，女醜反。

 

箙，音服。）

 

疏「凡取」至「為下」

 

○釋曰：此經說弓幹善惡者也。

 

○注「鄭司」至「箕箙」

 

○釋曰：引《國語》者，彼為幽王寵褒姒以至亡國，故彼云「檿弧箕箙，實亡周國」也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

凡析幹，射遠者用勢，射深者用直。

 

（鄭司農云：「勢謂形勢。

 

假令本性自曲，則當反其曲以為弓，故曰審曲麵勢。」

 

玄謂曲埶則宜薄，薄則力少。

 

直則可厚，厚則力多。

 

○射，食亦反，下同。）

 

疏注「鄭司」至「力多」

 

○釋曰：此說弓力多少之事。

 

「凡析幹，射遠者用勢」者，弓弱則宜射遠，謂若夾庾之類。

 

云「射深者用直」者，弓直則宜射深，謂若王弧之類也。

 

此注後鄭增成先鄭之義，先鄭惟見隨木形勢而用之，後鄭則論厚薄力多少之法也。

 

二鄭相兼乃具。

 

柘為上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。

 

（鄭司農云：「檍讀為億萬之億。

 

《爾雅》曰：『杻，檍』。

 

又曰：『檿桑，山桑。』

國語曰：『檿弧箕箙。』」

 

○檍，於力反，一音意，劉又烏克反。

 

檿，烏簟反。

 

扭，女醜反。

 

箙，音服。）

 

疏「凡取」至「為下」

 

○釋曰：此經說弓幹善惡者也。

 

○注「鄭司」至「箕箙」

 

○釋曰：引《國語》者，彼為幽王寵褒姒以至亡國，故彼云「檿弧箕箙，實亡周國」也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

居幹之道，菑栗不迆，則弓不發。

 

（鄭司農云：「菑讀為『不菑而畬』之菑。

 

栗讀為『榛栗』之栗。

 

謂以鋸副析幹。

 

迆讀為『倚移從風』之移。

 

謂邪行絕理者，弓發之所從起。」

 

玄謂栗讀為「裂繻」之裂。

 

○菑，側冀反，又側其反，沈子冀反，劉音側。

 

栗，音烈，李又如字。

 

迆，羊氏反。

 

不菑，側其反。

 

畬，音餘。

 

鋸，音據。

 

副，普逼反。

 

析，星曆反。

 

倚，於綺反。

 

移，羊氏反。

 

下同。

 

邪，似嗟反。

 

繻，音需。）

 

疏注「鄭司」至「之裂」

 

○釋曰：「居」，謂居處，解析弓幹之法。

 

但菑栗皆謂以鋸剖析弓幹之時，不邪迆失理，則弓後不發傷也。

 

先鄭云「菑讀為不菑而畬之菑」，《禮記•坊記》云「不菑畬」，此菑即耕，故《爾雅》云：「田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲曰畬。」

 

菑取彼義也。

 

云「栗讀為榛栗之栗」者，《詩》云 「樹之榛栗」，栗者，亦取破之義。

 

「迆」讀為「倚移從風」之移，讀從司馬相如《上林浮煩云「倚移從風」。

 

玄謂「栗」讀為「裂繻」之裂者，讀從隱元年《左氏傳》「紀裂繻來逆女」。

 

彼裂繻字子帛，則為裂破衣義。

 

義亦與先鄭大同，皆取破義。

 

但從裂繻之裂，勝從栗，以其栗是慄慄堅硬之意，於破義為疏，故從裂也。

 

柘為上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。

 

（鄭司農云：「檍讀為億萬之億。

 

《爾雅》曰：『杻，檍』。

 

又曰：『檿桑，山桑。』

國語曰：『檿弧箕箙。』」

 

○檍，於力反，一音意，劉又烏克反。

 

檿，烏簟反。

 

扭，女醜反。

 

箙，音服。）

 

疏「凡取」至「為下」

 

○釋曰：此經說弓幹善惡者也。

 

○注「鄭司」至「箕箙」

 

○釋曰：引《國語》者，彼為幽王寵褒姒以至亡國，故彼云「檿弧箕箙，實亡周國」也。

 

我本善良

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

凡相角，秋閷者厚，春閷者薄。

 

稚牛之角直而澤，老牛之角紾而昔。

 

（鄭司農云：「紾讀為『抮縛』之抮，昔讀為『交錯』之錯，謂牛角角理錯也。」

 

玄謂昔讀「履錯然」之錯。

 

○閷，色界反，劉色例反，下同。

 

紾，劉徒展反，許慎尚展反，又徒展反，與注「抮縛之抮」同。

 

角，絞縛之意。

 

昔，七各反，下同。

 

抮縛，並與紾同，縳，又徒轉反。

 

角，才苦反，又七奴反。

 

錯，七各反，李云鄭且若反。）

 

疏注「鄭司」至「之錯」

 

○釋曰：上文已言幹訖，至此更宜「相角」。

 

但以秋對春，以稚對老而言之。

 

「秋閷者厚」，謂角厚肉少。

 

「春閷者薄」，謂角薄肉多。

 

「稚生之角直而澤」，謂角直而潤澤。

 

「老牛之角紾而錯」者，紾，謂理粗，錯然不潤澤也。

 

先鄭云「紾讀為抮縛之抮」者，未知讀從何文，蓋從俗讀。

 

云「昔讀為交錯之錯」者，讀從《詩》「獻酬交錯」。

 

「玄謂昔讀履錯然之錯」者，讀從《複卦》爻辭。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

疢疾險中，（牛有久病則角裏傷。）

 

疏注「牛有」至「裏傷」

 

○釋曰：以「疢疾」為久病，故云「牛有久病」。

 

險，傷也。

 

中即裏。

 

謂角裏傷也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

瘠牛之角無澤。

 

（少潤氣。

 

○瘠，在亦反。）

 

疏「瘠牛之角無澤」

 

○釋曰：上云疢疾謂久病，即此云「瘠」者，惟瘦瘠，非病，角則無潤澤也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

角欲青白而豐末。

 

（豐，大也。）

 

疏注「豐大也」

 

○釋曰：凡牛角善者，按下注云「本白，中青，末豐」。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

夫角之末，蹙於[A103]而休於氣，是故柔。

 

柔故欲其埶也。

 

白也者，埶之徵也。

 

（蹙，近也。

 

休讀為煦。

 

鄭司農云：「欲其形之自曲，反以為弓。」

 

玄謂色白則埶。

 

○夫，音扶，下皆同。

 

戚於，子六反，注同，李又音促，又且六反，[A103]，乃老反，李又作腦。

 

休，音煦，下同。

 

煦，況付反，劉音休，下同。）

 

疏注「蹙近」至「則勢」

 

○釋曰：此說角之勢也。

 

言角之本近於[A103]，得和煦之氣於[A103]，是故柔。

 

柔故欲其形之自曲，反是為勢也。

 

然可以為弓，夫角色白者，則勢之徵驗也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

夫角之中，恆當弓之畏。

 

畏也者必橈，橈故欲其堅也。

 

青也者，堅之徵也。

 

（故書「畏」作「威」，杜子春云：「當為威。

 

威謂弓淵。

 

角之中央與淵相當。」

 

玄謂畏讀如「秦師入隈」之隈。

 

○畏，烏回反，下同。）

 

疏注「故書」至「之隈」

 

○釋曰：此說角之堅也。

 

子春從故書「威」，後鄭不從，而為「隈」者，威謂威儀，不得為曲中，故從隈為曲隈之義。

 

按僖二十五年秋，秦晉伐鄀，秦人過析隈，鄭以為入隈。

 

夫角之末，遠於[A103]而不休於氣，是故脃。

 

脃故欲其柔也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

豐末也者，柔之徵也。

 

（末之大者，[A103]氣及煦之。

 

○脃，七歲反。）

 

疏注「末之」至「煦之」

 

○釋曰：此說角欲豐末之意。

 

云「角之末，遠於[A103]於不休於氣，是故脃。

 

脃故欲其柔也。

 

豐末也者，柔之徵也」，則末不豐者脃，末豐則柔，柔則不脃可知，故鄭云「末之大者，[A103]氣及煦之」。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

角長二尺有五寸，三色不失理，謂之牛戴牛。

 

（三色：本白，中青，末豐。

 

鄭司農云：「牛戴牛，角直一牛。」）

凡相膠，欲硃色而昔。

 

昔也者，深瑕而澤，紾而摶廉。

 

（摶，圜也。

 

廉，瑕嚴利也。

 

○摶，徒丸反。）

 

疏「角長」至「摶廉」

 

○釋曰：上已相幹角，次及相膠。

 

此云「欲硃色」，按下「鹿膠青白」已下，惟牛膠火赤，自餘非純赤，則牛膠為善矣。

 

「紾而摶廉」者，謂有紾理而摶圜，又廉瑕嚴利。

 

○注「摶圜」至「利也」

 

○釋曰：膠之性，皆摶圜也。

 

廉瑕二者，俱是嚴利之狀。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚膠餌，犀膠黃。

 

（皆謂煮用其皮，或用角。餌，色如餌。）

 

疏注「皆謂」至「如餌」

 

○釋曰：云「煮用其皮，或用角」者，經惟鹿用皮亦用角，今人鹿猶用角，自餘皆用皮。

 

云「餌，色如餌」者，時有餌之色，故從之也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

凡昵之類不能方。

 

（鄭司農云：「謂膠善戾。」

 

故書「昵」或作「枳」。

 

杜子春云：「枳讀為不義不昵之昵，或為<黍刀>。

 

<黍刀>，黏也。」

 

玄謂枳脂膏直敗之直，直亦黏也。

 

○昵，女乙反，又音職。

 

枳，音職。

 

<黍刀>，女乙反，《爾雅》云：「膠也」，劉沈並音刃。

 

直，音職，呂、沈云：「膏，敗也。」）

疏注「鄭司」至「黏也」

 

○釋曰：子春云「不義不昵」者，按隱元年，鄭大叔段為不義，莊公曰：「不義不昵，厚將崩。」

 

彼不昵為不親兄，則昵為親近不相舍離。

 

後鄭以為還從古書「枳」音，故轉為脂膏敗直之直。

 

若今人頭發有脂膏者則謂之直，直亦黏也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

凡相筋，欲小簡而長，大結而澤。

 

小簡而長，大結而澤，則其為獸必剽，以為弓，則豈異於其獸。

 

（剽，疾也。

 

鄭司農云：「簡讀為『扌間然登陴』之扌間」。

 

玄謂讀如「簡劄」之簡，謂筋條也。

 

○剽，芳妙反。

 

戚，芳昭反，或扶召反，後同。

 

扌間，下板反，或胡簡反。

 

陴，婢支反，劉蒲佳反，又房卑反。）

 

疏「凡相」至「其獸」

 

○釋曰：上已相角膠，次及相筋。

 

言此筋之獸剽疾，為弓亦剽疾，故云「豈異於其獸」也。

 

○注「剽疾」至「條也」

 

○釋曰：先鄭云「簡讀為扌間然登陴之扌間」者，讀從《左氏傳》也。

 

義無所取。

 

「玄謂讀如簡劄之簡，謂筋條也」，竹簡一片為一劄，此筋條亦有簡別，故讀從之也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

筋欲敝之敝，（鄭司農云：「嚼之當孰。」

 

○敝，婢世反，徐扶哲反。

 

嚼，才略反。）

 

疏注「鄭司」至「當孰」

 

○釋曰：筋之椎打嚼齧，欲得勞敝，故云「嚼之當孰」也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

漆欲測，（鄭司農云：「測讀為惻隱之惻。」

 

玄謂惻讀如測度之測，測猶清也。

 

○隱，本或作忄隱，同。

 

度，徒洛反。）

 

疏「漆欲測」

 

○釋曰：先鄭云「測讀為惻隱之惻」，此惻隱為痛切義，非漆之善狀，故後鄭以為測度之測。

 

測，清也，從水義，取漆為良也。

 

我本善良

【周禮註疏 卷四十二】

絲欲沈。

 

（如在水中時色。）

 

疏注「如在水中時色」

 

○釋曰：言「絲欲沈」，則據乾燥時色，還如在水湅之色，故云「如在水中時色」。