【欒城 應詔集】

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

【劾朱光庭劄子〈元祐六年正月。〉】

 

竊見新除給事中朱光庭，智昏才短，心很膽薄，不學無術，妒賢害能。

 

本事程頤，聽頤驅使，方為諫官，頤之所惡，光庭明為擊之。

 

頤既以狂妄得罪，光庭本合隨罷，而因緣僥倖，會河朔災傷，遣之按視。

 

時本路監司、州縣並以依條發廩拯給，不至饑殍。

 

光庭既至，複令呼召上等人戶，強以積粟與之，多者至十數石，所費凡數十萬。

 

沿邊儲蓄為之一空，經今積年，猶有匱乏之患。

 

尋為禦史所劾，朝廷曲加庇覆，竟免於戾。

 

繼蒙擢用，常在言職，每月章疏，文理猥謬，士人無不掩口。

 

光庭亦自知人品凡下，專務仇疾勝己，如楊畏以母老，屢乞閑官，至今侍養不闕，而光庭誣其貪冒官寵，遂致母亡。

 

秦觀以文學知名，朝廷擢為太常博士，而光庭加以暗昧之過，欲遂廢棄。

 

朝廷知其誣罔，獎用二人有加於舊，而光庭事任如故，深以為怪。

 

昨者台諫論鄧溫伯事，言既不従，劉安世、賈易之徒，皆章疏絡繹繼上，而光庭畏縮惴栗，殆不能言。

 

及朝廷例皆遷補，諸人皆投劾引去，而光庭晏然就職，略無愧恥，據其人物鄙下，實汙流品。

 

況給事中專掌封駁，國論所寄，今朝廷以私光庭，上則污辱國體，下則傷害善類。

 

伏乞追寢成命，別付閑局，以厭公議。

 

〈同上，卷四五四〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

【論中書舍人豐稷不宜掌誥劄子〈元祐六年正月。〉】

 

臣聞古之明主為官擇人，未嘗為人擇官，是以眾長並舉而百職皆理。

 

臣觀近日朝廷所用，或異於此。

 

施於閑局，猶或非宜，況中書舍人者，號令之所自出，前後所任，必取學問通博，詞章雅正，播之四方而不怍，傳之後世而無疑。

 

今豐稷之在此選，臣不識朝廷何以取之？

 

稷頃撰範純仁太原之詞，列四無乃〈無乃智名，無乃勇功，無乃咈眾，無乃廢備。〉

 

為趙卨延安之告，不識聲律〈朕之頗、牧，雖未在於禁中；

 

汝之功名，尚無愧於前人。〉

 

李憲之敘延福，有宜叨舊物之言；

 

湖北之賞戰功，有蓋不得已之語。

 

〈第爾旁勞，頌茲寵命；

 

蓋不得已，其懋承之。〉

 

至於其他乖剌，難以具陳。

 

如上所指，皆足以取笑多士，激怒勞臣。

 

今朝廷雖乏人，奈何以稷當此任哉！

 

蓋稷之為人，本挾奸佞。

 

昔在小官，則以澹靖欺世；

 

及列近侍，無日不走公相之門。

 

頃為許將所援，擢之不次，及將以議論反復、心懷傾險得罪，朝廷不欲明示貶降，量加官職，以稷懷其私恩，不顧公議，曲加粉飾。

 

其尤甚者，至謂將養心以誠，嘉猷屢告。

 

若信如此言，則是陛下誤逐正人，稷雖封還詞頭可也。

 

既知公議難奪，而加以溢美之詞，瀆亂朝廷黜陟之經，動搖中外觀聽之實，才既鄙下，心複懷奸，久權外制，實恐害政。

 

伏乞特降授閑慢差遺，庶允公論。

 

〈同上，卷四五四〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

【辨趙君錫等彈奏蘇軾劄子〈元祐六年八月四日。〉】

 

昨見趙君錫章，言臣兄軾交通言語事。

 

晚聞臣兄雲：實有此，然非有所幹求。

 

已居家待罪。

 

臣兄所以知朝廷文字，實緣臣退朝多與兄因語次遂及朝政。

 

臣非久，亦當引咎請外。

 

〈同上，卷四六三〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

【辨兄軾竹西寺題詩劄子〈元祐六年八月七日。〉】

 

伏見趙君錫狀言與賈易各論臣兄軾作詩事。

 

臣問兄軾，雲：實有此詩。

 

然自有因依。

 

乙丑年三月六日在南京聞裕陵遺制，成服後蒙恩許居常州。

 

既南去，至揚州。

 

五月一日在竹西寺門外道傍，見十數父老說話，內一人合掌加額曰：聞道好個少年官家。

 

臣兄見有此言，中心實喜，又無可語者，遂作二韻詩記之於寺壁，如此而已。

 

今君錫等加誣，以為大惡。

 

兼月日相遠，其遺制豈是山寺歸來所聞之語？

 

伏望聖慈體察。

 

今日進呈君錫等文字，臣不敢與。

 

〈同上，卷四六三〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

【因董敦逸章疏乞早賜施行劄子〈元祐八年三月十日。〉】

 

臣近以禦史董敦逸言川人太盛，差知梓州馮如晦不當，指為臣過，遂具劄子及面陳本末。

 

尋蒙德音宣諭，深察敦逸之妄，而以臣言為信。

 

臣德望淺薄，言者輕相誣罔，若非聖明在上，心知邪正所在，則孤危之蹤，難以自安。

 

竊詳敦逸所言，謂馮如晦事乃其前狀所言之一，則其餘事不可不辨，遂乞一一付外施行。

 

複蒙再三宣諭，以謂其他別無實事。

 

伏惟聖恩深厚，知臣愚拙，曲加庇護，仰涵恩造，死生不忘。

 

然臣忝備執政，知人言臣過惡而默然不辨，實難安職。

 

陛下愛臣雖深，而不令臣得知敦逸所言，臣竊有所未喻也。

 

若敦逸所言果中臣病，何惜使臣引去，以謝朝廷；

 

若敦逸所言非實，亦使臣略加別白，然後出入左右，粗免愧恥。

 

如不蒙開允，非所以為愛臣也。

 

所有董敦逸言臣章疏，伏乞早賜付三省施行。

 

〈同上，卷四八二〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

【辨董敦逸所言劄子〈元祐八年四月。〉】

 

臣伏見監察禦史董敦逸上言近為川人太盛及差遣不公等，因言馮如晦緣翟庠推勘公事，枉陷徒配杖刑人數不少，系聖旨下禦史台取勘，更不候事了便除如晦館職，知梓州。

 

今來前項指揮，乃臣所言之事，欲乞朝廷引臣前狀，照會施行。

 

詳敦逸所言川人太盛，差遣不公，指以為言臣以不才過蒙擢任，敦逸若言臣名位過分，無補朝廷，即是公議；

 

今乃言川人太盛，顯是中傷。

 

朝廷用人自有資格，豈可為臣一人忝預執政，遂使川峽四路士人皆裁抑，令不得依本資差遣？

 

敦逸又言馮如晦差除乃臣言一事，以顯敦逸言臣非一，並未蒙降出。

 

欲乞早賜行下，令三省覆實其事。

 

若臣稍涉私邪，乞正國法；

 

若所言無實，亦乞辨明，免臣被曖昧之讒言。

 

臣竊見近日宰相已下，皆為陛下恭己責成，進退臣下，少有特出聖斷，悉付之眾議，動循典法。

 

以此每有差除，皆須眾人僉議方敢進擬，稍有異同，即不敢除。

 

惟是近日賈易、晁端彥差遣，及呂嘉問奏薦恩澤，眾議不允，遂有忿爭，因此宣傳，致被彈劾。

 

〈賈易去年十月十二日除京西運副，今年二月十八日與蘇州范鍔兩易，二十七日改徐州。

 

晁端彥去年九月六日知蘇州，五年五月八日自左司為發運，近日差遣未見。

 

呂嘉間去年十一月知襄州，未見奏薦事蹟。〉

 

除此之外，誰敢主張親舊過有擢用？

 

況馮如晦系東川人，臣系西川，鄉里隔遠，全非交舊。

 

昨來差除，蓋眾人謂其昔任禦史推直日，能不徇蔡確等意傾陷士人，為確所怒，因此流落，故有此命。

 

臣非不知翟庠公事未了，合少遲留。

 

只為翟庠公事，元系臣親舅之子程之邵按發，如晦以為深仇，臣以此須至稍存形跡，恐涉党助之邵裁抑如晦，故不敢異議。

 

方以周防畏避為愧，不知敦逸反謂臣曲庇如晦，事屬誣罔。

 

臣備位要近，誠不欲與屑計較是非，但恐讒口浸漬，漸不可長，伏望聖慈早賜施行。

 

〈同上，卷四八三〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

雜文四首

【景靈宮修水渠祝文】

 

靈宇邃嚴，神明所搈，以時修舊，式業彝儀，涓此吉辰，用申昭告。

 

〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷七三〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

雜文四首

【子瞻和陶淵明詩集引〈初稿節錄〉】

 

嗟夫，淵明隱居以求志，詠歌以忘老，誠古之達者，而才實拙。

 

若夫子瞻，仕至従官，出長八州，事業見於當世，其剛信矣，而豈淵明之才拙者哉！

 

孔子曰：述而不作，信而好古，竊比于我老彭。

 

古之君子，其取於人則然。

 

〈《梁溪漫志》卷四《東坡改〈和陶集引〉》條〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

雜文四首

【大悲圓通閣記】

 

大悲者，觀世音之變也。

 

觀世音由聞而覺，始于聞而能無所聞，始于無所聞而能無所不聞。

 

能無所聞，雖無身可也；

 

能無所不聞，雖千萬億身可也，而況於手與目乎！

 

雖然，非無身無以舉千萬億身之眾，非千萬億身無以示無身之至。

 

故散而為千萬億身，聚而為八萬四千母陀羅臂、八萬四千清淨寶目，其道一爾。

 

昔吾嘗觀於此，吾頭髮不可勝數，而身毛孔亦不可勝數。

 

牽一發而頭為之動，拔一毛而身為之變，然則發皆吾頭，而毛孔皆吾身也。

 

彼皆吾頭而不能為頭之用，彼皆吾身而不能具身之智，則物有以亂之矣。

 

吾將使世人左手運斤而右手執削，目數飛雁而耳節鳴鼓，首肯傍人而足識梯級，雖有智者，有所不暇矣。

 

而況千手異執而千目各視乎？

 

及吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明鏡。

 

人鬼鳥獸，雜陳乎吾前，色聲香味，交遘乎吾體。

 

心雖不起，而物無不接，接必有道。

 

即千手之出，千目之運，雖未可得見，而理則具矣。

 

彼佛菩薩亦然。

 

雖一身不成二佛，而一佛能遍河沙諸國。

 

非有他也，觸而不亂，至而能應，理有必至，而何獨疑於大悲乎？

 

成都，西南大都會也。

 

佛事最勝，而大悲之像，未睹其傑。

 

有法師敏行者，能讀內外教，博通其義，欲以如幻三昧為一方首。

 

乃以大旃檀作菩薩像，莊嚴妙麗，具慈湣性。

 

手臂錯出，開合捧執，指彈摩拊，千態具備。

 

手各有目，無妄舉者。

 

複作大閣以覆菩薩，雄偉壯峙，工與像稱。

 

都人作禮，因敬生悟。

 

余游于四方二十餘年矣，雖未得歸，而想見其處。

 

敏行使其徒法震乞文，為道其所以然者。

 

且頌之曰：吾觀世間人，兩目兩手臂。

 

物至不能應，狂惑失所措。

 

其有欲應者，顛倒作思慮。

 

思慮非真實，無異無手目。

 

菩薩千手目，與一手目同。

 

物至心亦至，曾不作思慮。

 

隨其所當應，無不得其當。

 

引弓挾白羽，劍盾諸械器。

 

經卷及香花，盂水青楊枝。

 

珊瑚大寶炬，白拂朱藤杖。

 

所遇無不執，所執無有疑。

 

緣何得無疑，以我無心故。

 

若猶有心者，千手當千心。

 

一人而千心，內自相攫攘，何暇能應物。

 

千手無一心，手手得其處。

 

稽首大悲尊，願度一切眾。

 

皆證無心法，皆具千手目。

 

〈《蘇文忠公全集》卷十二〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

【君子泉銘〈並敘〉〈殘存敘〉】

 

孟君亨之，篤學而力行，克有常德，信于朋友，一時皆稱之曰：此君子也。

 

因號之孟君子。

 

君通守齊安，其圃有泉，旱不加損，水不加益，因名之曰君子泉。

 

〈《百家注分類東坡詩集》卷二三〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

題跋四首

【題陳亞之詩帖】

 

轍頃在南都，傳道陳君以鹽鐵公詩草相示。

 

轍甚愛公詩之精，且嘉君之孝恭，不墜世德。

 

後六年，自歙州還京師，見君于酂陽，複出此詩為示。

 

不可以再見而不之志也。

 

丙寅正月七日，趙郡蘇轍題。

 

〈《式古堂書畫匯考》卷八《陳亞之詩帖》〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

題跋四首

【題唐懷素自敍帖】

 

世傳懷素書，未有若此完者。

 

紹聖三年三月，予謫居高安，前新昌宰邵君，出以相示。

 

予雖知其奇，然不能盡識其妙。

 

予兄和仲，特喜行草，時亦謫惠州，恨不令一見也。

 

眉山蘇轍同叔記。

 

〈同上，卷八《唐懷素自敍帖》〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

題跋四首

【與表侄程君觀子瞻遺墨題後】

 

政和改元辛卯歲正月，表侄都水程君自鄉里赴京師，道出潁川，為予少留。

 

出其先君懿叔龍圖所收亡兄子瞻及予昔日往還詩書四卷相示。

 

子瞻與懿叔兄弟相繼淪沒，今十餘年，遺墨如新，覽之潸然出涕。

 

予今七十三矣，不知異日尚獲相従見此否耳。

 

初四日，轍題。

 

〈《宋拓成都西樓帖》光緒間影印本卷末

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 詩三十六首】

題跋四首

【馬知節詩草跋】

 

馬公子元，臨事敢為，立朝敢言，以將家子得讀書之助，作詩，蓋其餘事耳。

 

蚤知成都，以抑強扶弱為蜀人所喜。

 

然酷嗜圖書，能第其高下。

 

成都多古畫壁，每至其下，或終日不轉足。

 

蜀中有高士孫知微，以畫得名，然實非畫師也。

 

公欲見之而不可得。

 

知微與壽寧院僧相善，嘗於其閣上畫《慧遠送陸道士》、《藥山見李習之》二壁。

 

僧密以告公，公徑往従之。

 

知微不得已，擲筆而下，不獲終畫。

 

公不以為忤，禮之益厚。

 

知微亦愧其意，作《蜀江出山圖》，伺其罷去，追至劍門贈之。

 

蓋公之喜士如此。

 

陽翟李君方叔，公之外元孫也。

 

以此詩相示，因記所聞於後。

 

辛巳季春丙寅，眉山蘇子由題。

 

〈宋蘇籀《欒城遺言》〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 尺牘十一首】

【與參寥大師書】

 

別後三承惠書，仍以佳篇為贈，而未嘗奉答。

 

雖見愛，亦當見訝矣。

 

然實以家私多故，袞袞至此，非敢慢也。

 

太虛書中具之，幸見亮爾。

 

承寓高郵精舍，彼有與往還，當甚為樂。

 

即日道體勝常。

 

所示詩卷，愈加精絕，但吟諷無已。

 

拙詩猶未暇錄，奉和一篇，殊無意思，取笑而已。

 

因風尚無惜音問，千萬順時保愛。

 

〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷六○尺牘•道釋〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 尺牘十一首】

【與辨才大師書】

 

績溪蒙恩召還，將自宣城沿大江以歸，家兄子瞻以書告曰：不如至吳中。

 

迫于水涸，不能久留。

 

十月八日遊天竺。

 

子瞻昔與辨才師相好，今隔南山，不得見，乃作三詩以寄之。

 

〈同上

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 尺牘十一首】

【與劉原之大夫二首】

 

○一北歸至許已半年餘，但未嘗作都下相知書，故音問缺然，想不訝也。

 

近承惠教，具審起居如宜。

 

奉別之久，企仰何勝？

 

千萬順時珍重，區區不宣。

 

〈同上，卷五○〉

○二先公深有謙德，不欲請諡，自是高節。

 

朝廷不忘舊德，舉行典禮，亦是美事。

 

君臣各伸其意，兩不相妨。

 

至於原之內承先訓，不敢陳乞；

 

固有君命，不敢隱藏行狀。

 

進退合禮，更無可疑。

 

若考功再有命，宜即錄與也。

 

況太常博士宋景年、考功高士英皆佳士，銳意撰述，幸勿疑耳。

 

宋、高二君皆當執筆者，恐悉。

 

〈同上〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 尺牘十一首】

【與秦秘校二首】

 

○一昨日辱迂步，迫晚，不果従容，良以愧感。

 

新詩益清麗可愛，不肖者何足以當之？

 

欽佩，欽佩！

 

天寒欲雪，為況佳否？

 

〈同上，卷五四〉

○二前日不果従容，承誨示，重感怍也。

 

新詩飄然，益見高興。

 

但不肖者頗愧虛辱耳。

 

何時能再枉教，庶更蔔清論也。

 

傾企，傾企！

 

〈同上〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 尺牘十一首】

【與某提刑書】

 

轍啟，頃承車馬按部，獲少奉談笑，殊慰傾瞻。

 

奉違未幾，即日不審起居何如？

 

轍幸此解罷，免于敗闕，皆出餘庇，感戴實深。

 

未遑走謝左右，惶悚可量也。

 

酷暑，千萬為時珍重。

 

謹奉手啟，不宣。

 

轍再拜提刑國博執事。

 

六月九日。

 

〈《秦郵續帖》卷下〉

我本善良

【欒城應詔集卷十二 補遺 尺牘十一首】

【與王文玉書四首】

 

○一伏蒙賜教，恩勤曲折，有骨肉之愛。

 

蒙世不比數，何以奉承此歡，懷藏愧感，大不可言。

 

累日聒聒溷煩，仰荷眷與，不見瑕疵，又飲食之；

 

及其行，餉酒分醯，蒙被無已之惠，益多愧耳。

 

謹奉狀稱謝。

 

春寒，伏冀調護眠食，以須寵光。

 

〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷五四〉

○二道出貴郡，乃獲淹觀風度，實慰従來。

 

伏蒙大雅開接甚厚，小人何以得此！

 

薄晚奉被賜教承問，幸甚。

 

拙于謀生，至煩地主餉米，感愧。

 

匆匆稱謝，不宣。

 

〈同上〉

○三經宿，伏惟尊侯萬福。

 

比來奉承，勤款教諭，屬以風靜江平，伯氏堅約來日解舟，不審能曲聽否？

 

得指揮，今日得券給米，來旦得護兵聽行，以慰伯氏之意，何幸如之。

 

謹咨稟左右，惶恐，惶恐。

 

〈同上，卷五四〉

○四昨夜風靜，遂解舟泊清溪口，道遠不能入城，觀隨車歌舞之盛，徒對月舉酒，想見風度耳。

 

經宿，不審尊侯何如？

 

伏惟萬福，未申間泊銅官，古縣蕭索，尤思仰緒論。

 

謹奉狀承動靜，率易，惶恐。

 

〈同上〉