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樓主: tan2818
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【辨證錄(1)】

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1841#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:19:15 | 只看該作者

婦人有行經之前一日大便出血者


人為血崩之症也,誰知經入於大腸乎。


夫大腸與行經之路徑各別,何以能入於其中乎。


蓋胞胎之系,上通心而下通腎,心腎不交,則胞胎之血兩無可歸,心腎二經之氣不來照攝,聽其自便,血乃不走小便而走大便矣。


治法單止其大便之血,則愈止而愈多,反擊動三焦之氣,拂亂而不可止。


蓋經之妄行,原因心腎之不交,今不使心腎之既濟,而徒安其胞胎,則胞胎之氣無所歸,而血又安有歸經之日哉。


故必須大補心腎,使心腎之氣接,而胞胎之氣不散,則大腸之血自不妄行也。


方用

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1842#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:19:29 | 只看該作者

歸經兩安湯


人參三錢 當歸五錢 白芍五錢 熟地五錢 山茱萸二錢 巴戟天一錢 白朮五錢 麥冬五錢 荊芥炒黑,三錢 升麻四分 水煎服。


一劑血止,三劑經止,兼可受娠。


此方大補心、肝、腎三經之藥,全不去顧胞胎,而胞胎有所歸者,以心腎之氣合也。


心腎虛而氣乃兩分,心腎足而氣乃兩合。


心腎不離,而胞胎之氣聽令於二經之靜攝,安有亂動之形哉。


然則補心腎可也,何兼補夫肝木耶?


不知肝乃腎之子,心之母也。


補其肝血,則肝氣往來於心腎之間,自然上引心而入於腎,下引腎而入於心,不啻如介紹之歡也。


此症用

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1843#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:19:41 | 只看該作者

加味歸芎散


亦神效。


當歸 白朮 生地各一兩 川芎五錢 升麻一錢 一劑即止血而經行矣,二劑全愈。

 

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1844#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:19:54 | 只看該作者

受妊門 十則


婦人有瘦怯身軀,久不孕育,一交男子,臥病終朝,人以為氣虛之故也,誰知血虛之故乎。


夫血藏肝中,精涵腎內,若肝氣不開,則精不能泄,及精既泄,肝氣益虛,以腎為肝之母,母既泄精,不能分潤以養肝木之子,而肝燥無水,則火且暗動以爍精,腎愈虛矣。


況瘦人多火,又加泄精,則水益少而火益熾,水難制火,腰腎空虛,所以倦怠而臥也。


此等之婦,偏易動火,然而此火出於肝木之中,又是雷火,而非真火,不交合則已,交則偏易走泄,陰虛火旺,不能受胎。


即偶爾受胎,逼乾男子之精,有隨種而隨消者也。


治法必須大補腎水,平其肝木,水旺而血亦旺,血旺而火亦減也。


方用

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1845#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:20:09 | 只看該作者

養陰種玉湯


熟地五錢 白芍五錢 當歸五錢 茯苓二錢 山茱萸五錢 甘菊花一錢 丹皮二錢 山藥三錢 杜仲二錢 牛膝一錢 水煎服。


服一月便可受孕,服三月身健,斷斷可以種子。


此方不特補血,純於填精,精滿則子宮易於攝精,血足則子宮易於容物,皆有子之道也。


惟是世人貪慾者多,節慾者少,服此藥必保守者二月,定然坐孕,否止可身健,勿咎藥品之未靈也。


此症用

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1846#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:20:23 | 只看該作者

五美丹


亦效。


熟地一兩 當歸 山茱萸 麥冬 山藥各五錢 水煎服。


十劑可以受胎矣。


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1847#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:20:53 | 只看該作者

婦人有飲食少思


飽悶倦怠,惟思睡眠,一行房事,呻吟不已,人以為脾胃之氣虛也,誰知腎氣之不足乎。


夫氣宜升騰,不宜降陷。


升騰於上焦,則脾胃易於分消,降陷於下焦,則脾胃難於運化。


人無水穀之養,則精神自然倦怠。


惟是脾胃之氣,實生於兩腎之內,無腎中之水氣,則胃氣不能騰,無腎中之火氣,則脾氣不能化,故宜亟補腎中水火之氣。


然僅補腎而不用補脾胃之藥,則腎中水火二氣不能提於至陽之上也。


方用

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1848#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:21:15 | 只看該作者

兼提湯


人參五錢 白朮一兩 熟地一兩 山茱萸三錢 黃?五錢 枸杞二錢 柴胡五分 巴戟天一兩 水煎服。


服一月腎氣大旺,再服一月,未有不可受孕者。


此方補氣之藥多於補精,似乎以補脾胃為主,孰知脾胃健而生精自易,是補脾胃正所以補腎也。


脾胃既旺,又加補精之味,則陰氣既生,陽氣易升,不必升提,氣自騰越於上焦,況原有升提之藥乎。


陽氣不下降,無非大地之陽春,隨遇皆是生機,安得不受育哉。


此症用

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1849#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:21:30 | 只看該作者

旺腎湯


亦甚效。


熟地一兩 山茱萸 巴戟天各四錢 白朮 人參各五錢 茯苓三錢 砂仁二粒 水煎服。


服一月自可受孕。


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1850#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:21:46 | 只看該作者

婦人有下身冰冷


非火不煖,交感之時,陰中絕不見有溫熱之氣,人以為天分之薄也,誰知胞胎之寒乎。


夫寒冰之地,不生草木,重陰之淵,不長魚龍,胞胎寒冷,何能受孕哉。


即茹之於暫,不能不吐之於久也。


蓋胞胎居於心腎之間,上系於心,下系於腎,胞胎之寒冷,乃心火之微,腎火之衰也。


故治胞胎者,仍須補心腎之二火。


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1851#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:22:00 | 只看該作者

溫胞散


人參三錢 白朮一兩 巴戟天一兩 破故紙二錢 杜仲三錢 菟絲子三錢 芡實三錢 山藥三錢 肉桂二錢 附子三分 水煎服。


連服一月,胞胎熱矣。


此方補心即補腎,溫腎即溫心,心腎氣旺,則心腎之火自生,心腎火生,則胞胎之寒自散。


原因胞胎之寒,以致茹而即吐,胞胎既熱,豈尚有施而不受者乎。


倘改方為丸,朝夕吞服,則尤能攝精,斷不至悲伯道無兒之嘆也。


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1852#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:22:13 | 只看該作者

春溫湯


亦佳。


人參 巴戟天 白朮 杜仲各五錢 破故紙三錢 肉桂一錢 菟絲子五錢 水煎服。


服十劑自然溫和,可以受胎矣。


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1853#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:22:29 | 只看該作者

婦人有素性恬澹


飲食用少,多則難受,作嘔作瀉,胸飽悶脹,人以為天分之薄也,誰知是脾胃之虛寒乎。


夫脾胃虛寒,亦是心腎之虛寒也。


胃土非心火不生,脾土非腎火不化,心腎之二火衰,則脾胃失其生化之權,即不能傳化水穀,以化精微矣。


脾胃既失生化之權,不能化水穀之精微,自無津液以灌注於胞胎,欲胞胎有溫煖之氣,以養胎氣,必不得之數也。


總能受胎,而帶脈之間,斷然無力,亦必墜落者也。


然則治法,可不亟溫補其脾胃乎。


然脾之母在於腎之命門,胃之母在於心之包絡,溫補脾胃,必須溫補二經之火,蓋母旺而子不弱,母熱而子不寒也。


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1854#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:22:44 | 只看該作者

溫土毓麟湯


巴戟天一兩 覆盆子一兩 白朮五錢 人參三錢 神?一錢 山藥五錢 水煎服。


連服一月,可以種子。


蓋所用之藥,既能溫命門之火,又能溫心包之火,火旺則脾胃無寒冷之虞,自然飲食多而善化,氣血日盛而帶脈有力,可以勝任愉快,安有不玉麟之毓哉。


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1855#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:22:56 | 只看該作者

培土散


亦效。


肉桂一錢 茯苓三錢 蛇床子二錢 肉豆蔻一枚 北五味子一錢 陳皮五分 神?一錢 人參 白朮各五錢 肉蓯蓉三錢 水煎服。


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1856#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:23:11 | 只看該作者

婦人有小腹之間


自覺有緊迫之狀,急而不舒,斷難生子,乃帶脈太急,由於腰臍之不利也。


腰臍之不利者,又由於脾胃之不足。


脾胃虛而腰臍之氣閉,使帶脈拘急,胞胎牽動,精雖直射於胞胎,胞胎雖能茹納,力難載負,必有小產之虞。


且人又不能節慾,安保不墜乎。


治法必須利其腰臍之氣,而又大補脾腎,則帶脈可寬也。


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1857#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:23:25 | 只看該作者

寬帶湯


白朮一兩 巴戟天五錢 補骨脂一錢 肉蓯蓉三錢 人參三錢 麥冬三錢 五味子三分 杜仲三錢 蓮肉二十個,不可去心 熟地五錢 當歸二錢 白芍三錢 水煎服。


連服四劑,腹無緊迫之狀,服一月,未有不受胎者。


此方脾腎雙補,又利其腰臍之氣,自然帶脈寬舒,可以載物勝任。


或疑方中用五味、白芍之類酸以收之,不增帶脈之急乎?


不知帶脈之急,因於氣血之虛。


血虛則縮而不伸,氣虛則攣而不達。


芍藥酸以平肝,則肝不剋脾,五味酸以生腎,則腎能益帶,似乎相礙而實能相成也。


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1858#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:23:41 | 只看該作者

寬帶湯


亦效。


白朮二兩 杜仲一兩 甘草二錢 水煎服。


服四劑無急迫之狀矣。


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1859#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:23:55 | 只看該作者

婦人有懷抱素惡


不能生子,乃肝氣之鬱結也。


夫有子之心脈必流利而滑,肝脈必舒徐而和,腎脈必旺大鼓指,未有三部脈鬱結而能生子者。


即心腎二部之脈不鬱不結,而肝部之脈獨鬱獨結,即非喜脈矣。


肝氣不舒,必下剋脾土,脾土之氣塞,而腰臍之氣不利,何能通任脈而達帶脈乎。


帶脈之氣閉,而胞胎之口不開,精到門亦不受。


治法必須開其胞胎之口,但舍開鬱,無第二法也。


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1860#
 樓主| 發表於 2013-1-25 13:24:13 | 只看該作者

開鬱種子湯


香附三錢 白芍一兩 當歸五錢 丹皮三錢 陳皮五分 白朮五錢 茯苓三錢 天花粉一錢 水煎服。


連服一月則鬱結之氣盡開,無非喜氣之盈腹,自然兩相好合,結胎於頃刻矣。


此方解肝氣之鬱,宣脾氣之困,腰臍氣利,不必通任脈而任脈自通,不必達帶脈而帶脈自達,不必啟胞胎而胞胎自啟也。


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