【辨證錄(1)】

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【消肉化毒丹】

山查三錢　枳殼一錢　神?三錢　雷丸三錢　厚朴一錢　大黃三錢　水煎服。

一劑而大下之，則犬、牛之肉盡消而出，不必二劑。

然此方乃下逐之神方，倘可上湧，不必用此。

苟用吐法不效，急用此方，無不可救療也。

此症用亦神效。

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【黃蘿飲】  

大黃　當歸各五錢　山查肉　蘿蔔子各三錢　枳殼　檳榔各一錢　柴胡五分　丹皮二錢　水煎服。

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【人有一時短見】

服鹽滷之毒，必至口鹹作渴，腹中疼痛，身踡腳縮而死。

夫鹽能補腎，何便殺人？

不知鹽滷味苦，苦先入心，心遇鹽滷，心氣抑鬱不通，鹽滷見心不受，乃犯於腎，腎見其味苦，腎又不受，遂往來於心腎之間，心腎之氣不交，而鹽滷流入於腸，而不可救矣。

蓋大小腸最惡鹽滷，入之必縮小其腸而成結，腸結而氣又不通，安得不踡曲而死乎。

治法必用甘以解之，

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【方用】

生甘草三兩　煎湯救之。

如服滷未久，生甘草湯中加淡豆豉一兩，同煎飲之，必吐。

如服已久，生甘草湯中加入當歸二兩，同煎飲之，腸潤未必皆死也。

要在人活變耳。

此症方可用

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【叮冬枋草沿】

拉之。

生甘草二兩　當歸一兩　麥冬一兩　地榆五錢　水煎服。

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【人有恣飲燒酒】

大醉而死，其身體必腐爛臭穢。

夫酒為大熱之物，況燒酒純陽無陰，尤為至熱者乎。

多飲過度，力不能勝，一時醉倒，熱性發作，腐腸爛胃，往往不免。

必須用井水頻撲其心胸。

解其頭髮，浸頭於冷水之中，候溫即易涼水，後用解炎化酒湯救之。

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【解炎化酒湯】

人參一兩　柞木枝二兩　黃連三錢　茯苓五錢　菖蒲一錢　寒水石三錢　水煎，服一碗，以冰水探冷灌之，得入口中，即不死矣。

此方以柞木解其酒毒，黃連、寒水石解其火毒，菖蒲引入心中，用茯苓以分消其酒濕之氣，然必用人參以固真氣者，使氣不隨酒俱散。

蓋燒酒係氣酒也，熱極則氣易散越，因其真氣，而火可瀉，毒可解也。

倘止瀉其火而解其毒，火瀉毒解而氣脫矣。

氣脫而身將何在哉？

此人參之所以必用。

苟無人參，以黃?二兩代之可也。

此症用

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【地龍湯】

救之亦神妙。

蚯蚓二十條　蔥四十條　同搗爛如泥，以井水二碗漉過，取汁一碗，灌醉人口中，即可保其不死也。

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【人有愛食河魨】

以致血毒中人，舌麻心悶，重者腹脹而氣難舒，口開而聲不出，若久不治，亦能害人。

大約肝經血燥，而胃氣又弱者，多能中毒。

蓋河魨乃魚中之最善怒者也，食之自能動氣。

況肝經血燥之人，則肝氣自急，以急投急，安有不增其急暴之氣乎。

氣急而腹難舒，故心悶也。

氣急而聲難出，故舌麻也。

治法吐出其肉，則氣舒腹寬，聲出而口閉，何至有心悶、舌麻之症哉。

方用

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【瓜蒂散加味】

治之。

瓜蒂七枚　白茅根一兩　蘆根一兩　水煎汁飲之。

必大吐，吐後前證盡解，不必再服。

古人有拚死食河魨之語，亦是愛食之也。

其實河魨不能殺人，但與性怒者不甚相宜耳。

此症用

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【蘆姜湯】

救之亦神效。

神?三錢　半夏二錢　茯苓三錢　蘆根汁一碗　生薑汁一合　水煎。

一劑即安。

 

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【腸鳴門　三則】

人有腸中自嗚，終日不已，噯氣吞酸，無有休歇，人以為脾氣之虛也，誰知是肝氣之旺乎。

夫肝木不鬱，則脾氣得舒，腸亦安然輸輓，順流而下，何至動不平之鳴耶。

惟肝木剋脾土，則土氣不能伸，而腸乃鳴矣。

蓋坤道主安寧者也，惟地中有風震動之，聲出如霆如雷，非明驗乎。

故治腸嗚之病，不必治腸，治脾土而已。

亦不必專治脾土，治肝木而已。

肝木之風靜，脾土之氣自靜也。

方用

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【安土湯】

白芍一兩　白朮一兩　柴胡一錢　茯苓三錢　甘草一錢　蒼朮二錢　神?二錢　炮薑一錢　水煎服。

一劑少止，二劑全止，不必三劑。

此方脾肝同治之法。

肝平而脾氣得養矣，脾安而腸氣得通矣。

不必止鳴而嗚自止者，妙在行肝氣之鬱居多，所以奏功特神耳。

此症用

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【香梔平肝飲】

亦佳。

炒梔子三錢　茯苓　白芍　白朮各五錢　陳皮　甘草各一錢　香附二錢　水煎服。

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【人有飢餓之後】

腹中腸嗚，手按之鳴少止者，人以為大腸之虛也，誰知胃氣之虛乎。

蓋胃氣者，陽氣也。

胃與大腸同合陽明之經，胃屬足陽明，大腸屬手陽明也。

故陽明胃燥，大腸亦燥，陽明胃虛，大腸亦虛。

大腸之糟粕，必由胃而入，大腸氣虛，必得胃氣來援。

今胃氣既虛，僅可自顧，安能分布於大腸，此大腸匱乏，所以呼號，求濟於同經之胃而頻嗚也。

治法必須助胃氣之弱。

方用

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【實腸湯】

黃?一兩　茯苓五錢　山藥五錢　白朮一兩　甘草一錢　神?二錢　五味子一錢　肉果一枚　水煎服。

一劑而腸鳴止，連服四劑不再發。

此方大補胃中之氣，絕不去實大腸，治胃而腸鳴自止，故即謂之實腸湯。

此症用

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【加味四君湯】

亦妙。

白朮三錢　茯苓二錢　人參　穀芽各一錢　甘草　神?各五分　砂仁一粒　水煎服。

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【人有腸中作水聲者】

如囊裹漿狀，亦腸鳴之病也，誰知是水畜於大腸乎。

夫大腸之能開能闔者，腎火操其權也，腎熱而大腸亦熱，腎寒而大腸亦寒。

大腸寒而水乃注於中而不化，故作水聲也。

雖然大腸能容糟粕，而不能容水，水入大腸，必隨糟粕而出，何以但作水聲，不隨糟粕而即出耶？

蓋大腸之下為直腸，直腸之下為魄門，乃肺操其政，非腎操其政也。

肺憐腎之弱，欲救之而無從，未常不惡邪水之入腸也。

肺居上游，不能禁邪水之不入於腸，實能斷邪水之不出於腸。

況大腸與肺為表裡，肺氣不下行，大腸之氣亦因之而不洩。

魄門正肺之門也，肺門謹鎖，大腸之水又何從而出乎？

所以愈積於其中，作裹漿之聲也。

治法補命門之火，兼利其水，則水從膀胱而化矣。

方用

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【五苓散】

治之。

白朮五錢　茯苓五錢　豬苓　澤瀉各一錢　肉桂三錢　一劑而膀胱之水若決江河而大出矣，二劑而腹中之水聲頓息。

蓋五苓散本是利水之聖藥，我多加肉桂，則腎氣溫和，直走膀胱，水有出路，豈尚流入大腸哉？

故不必治大腸而自愈也。

此症用

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【消漿飲】

亦效。

茯苓　山藥各一兩　芡實五錢　肉桂一錢　車前子二錢　水煎服。