【辨證錄(1)】

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【勝寒延嗣丹】

長服亦效。

人參六兩　白朮　黃?　菟絲子　巴戟天　鹿角膠　淫羊藿各八兩　附子一箇　茯苓　炒棗仁各四兩　山藥六兩　遠志　肉桂各二兩　炙甘草一兩　廣木香五錢　肉蓯蓉一大枚各為末，蜜為丸，每日早晚各服三錢。

服兩月，精熱而孕矣。

附子：用生甘草三錢煮湯一碗，泡透切片，微炒熟。

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【男子有精滑之極】

一到婦女之門，即便泄精，欲勉強圖歡不可得，且泄精甚薄，人以為天分之弱也，誰知心腎之兩虛乎。

夫入房可以久戰者，命門火旺也。

然作用雖屬於命門之火，而操權實在於心宮之火。

蓋心火乃君火也，命門之火相火也。

心火旺則相火聽令於心，君火衰則心火反為相火所移，權操於相火，而不在君火矣。

故心君之火一動，相火即操其柄，心即欲謹守其精，相火已暗送精於精門之外。

至於望門泄精者，不特君火衰極，相火亦末常盛也。

治法補心火之不足，不可瀉相火之有餘，蓋瀉相火，則君火益衰耳。

方用

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【濟火延嗣丹】

人參三兩　黃?半斤　巴戟天半斤　五味子三兩　黃連八錢　肉桂二兩　當歸三兩　白朮五兩　龍骨一兩，?　山茱萸四兩　山藥四兩　柏子仁二兩　遠志二兩　牡蠣一兩，?　金櫻子二兩　芡實四兩　鹿茸一具　各為末，蜜為丸。

每日白滾水送下一兩，不拘時。

服一月即改觀，服二月可以堅守，服三月可以久戰，服一年如改換一人。

此方心腎兩稱，不專尚大熱之藥，故可久服延年，非惟健陽生子。

但服此藥，必須堅守三月不戰，始可邀長久之樂，否則亦不過期月之壯，種子於目前已也。

此症用

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【補天育麟丹】

亦佳妙。

鹿茸一具　人參十兩　山茱萸　熟地　肉蓯蓉　巴戟天各六兩　炒白朮　炙黃?　淫羊藿　山藥　芡實各八兩　當歸　蛇床子　菟絲子各四兩　柏子仁　肉桂各三兩　麥冬五兩　北五味　鎖陽各二兩　人胞一箇，火焙　海狗腎一根　蛤蚧兩條　黃連一兩　砂仁五錢　各為末，蜜為丸。

每日早、晚各送五錢，服二月可以久戰生子矣。

無海狗腎，可用大海馬二箇代之。

不用蛇床子，可用附子七錢代之。

附子用甘草三錢煮湯泡浸製。

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【男子身體肥大】

必多痰涎，往往不能生子，此精中帶濕，流入子宮而仍出也。

夫精必貴純，濕氣雜於精中，則胎多不育，即子成形，生來亦必夭殤，不能永壽者也。

凡人飲食，原該化精而不化痰，今既化為精，如何有濕氣入之？

不知多痰之人，飲食雖化為精，而濕多難化，遂乘精氣入腎之時，亦同群共入，正以遍身俱是痰氣，腎欲避濕而不能也。

濕既入腎，是精非純粹之精，安得育麟哉。

治法必須化痰為先。

然徒消其痰，而痰不易化，蓋痰之生，本於腎氣之寒；

痰之多，由於胃氣之弱，胃為腎之關門，非腎為胃之關也。

《內經》年久?寫誤傳，世人錯認腎為胃之關門矣。

胃氣先弱，不能為腎閉其關門，腎宮又寒，內少真火之運用，則力難爍乾濕氣，水泛為痰，亦且上浮而不止下降矣。

故治痰必當治腎胃之二經，健其胃氣而痰可化；

補其腎氣而痰可消矣。

方用宜

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【男化育丹】

人參五錢　山藥五錢　半夏三錢　白朮五錢　芡實五錢　熟地五錢　茯苓一兩　薏仁五錢　白芥子三錢　肉桂二錢　訶黎勒五分　益智一錢　肉豆寇一枚　水煎服。

服四劑而痰少，再服四劑，痰更少，服一月而痰濕盡除，交感亦健，生來之子，必可長年。

蓋此方補腎者十之三，健胃者十之七，胃健而脾更健，以胃強能分消水氣，何濕之入腎乎。

腎又氣溫，足以運用，即有水濕之入腎，自能分泄於尾閭，則精成為純粹之精，生子全美，必然之理也。

此症用

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【純一丸】

長服亦妙。

白朮　山藥　芡實各二斤　薏仁半斤　肉桂四兩　砂仁一兩　各為細末，蜜為丸。

每日服一兩，服一月即可得子。

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【男子有面色痿黃】

不能生子者，乃血少之故也。

即或生子，必多乾瘦，久成兒癆之症，人以為小兒不慎飲食之故，或歸咎於生母乳汁之薄，誰知父無血以予之乎。

世人生子，動曰父精、母血，不知父亦有血也。

夫血氣足而精亦足，血氣全而精亦全。

為父者，氣有餘而血不足，則精之中自然成一偏之精，雖倖成形，烏能無偏勝之病哉。

先天無形之血，能生後天有形之血也；

若後天有形之血，何能生先天無形之血乎。

故雖食母之乳，吞肥甘之物，終不能生兒之血，以全活之也。

然則為父者少血，烏可不亟為補之哉。

惟是血不能速生，必補其氣，蓋血少者，由於氣衰，補氣生血又何疑乎。

方用

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【當歸補血湯】

黃?五錢　當歸一兩　熟地五錢　水煎服。

夫補血宜用四物湯矣，今不用四物湯者，正嫌四物全是補血，而不補氣也。

若補血湯名雖補血，其實補氣。

原方用黃?一兩、當歸五錢者，重在補氣，而輕在補血也。

我今用當歸為君，用黃?為臣，佐之熟地之滋陰，是重在補血，輕在補氣，自然氣以生血，而非血以助氣，氣血兩旺，無子者易於得子，根深本固，寧至有夭殤之歎哉。

此症用

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【滋血繩振丸】

長服亦效。

黃?二斤　當歸　麥冬　熟地　巴戟天各一斤　各為末，蜜為丸。

每日早、晚白滾水送下各五錢。

服二月，血旺生子，必長年也。

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【男子有懷抱素鬱而不舉子者】

人以為命門之火不宣也，誰知心肝二氣之滯乎。

夫火性炎上，憂愁則火氣不揚，歡愉則火氣大發，而木性條達，摧阻則木氣抑而不伸，悠揚則木氣直而不屈。

處境遇之坎坷，值人倫之乖戾，心欲怡悅而不能，肝欲坦適而不得，勢必興盡致索，何風月之動於中，房帷之移其念哉。

久則陽痿不振，何以生子？

雖然人倫不可變，境遇不可反，而心氣實可舒，肝氣實可順也。

吾舒其心氣，則火得遂其炎上之性；

吾順其肝氣，則木得遂其條達之性矣。

自然木火相通，心腎相合，可以久戰以消愁，可以盡歡以取樂，宜男之道，亦不外於是矣。

方用

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【忘憂散】

白朮五錢　茯神三錢　遠志二錢　柴胡五分　鬱金一錢　白芍一兩　當歸三錢　巴戟天二錢　陳皮五分　白芥子二錢　神?五分　麥冬三錢　丹皮三錢　水煎服。

連服十劑，鬱勃之氣不知其何以解也。

因鬱而無子，鬱解有不得子者乎。

方中解鬱末常無興陽、種玉之味，倘改湯為丸，久服則鬱氣盡解，未有不得子者也。

此症用

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【適興丸】

長服亦佳。

白芍一斤　當歸　熟地　白朮　巴戟天各八兩　遠志二兩　炒棗仁　神?各四兩　柴胡八錢　茯神六兩　陳皮八錢　香附　天花粉各一兩　各為細末，蜜為丸。

每日白滾水送服四錢，服一月懷抱開爽，可以得子矣。

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【男子有天生陽物細小】

而不得子者，人以為天定之也，誰知人工亦可以造作乎。

夫陽物有大小者，世分為貴賤，謂貴者多小，賤者多大，造物生人，歉於此必豐於彼，雖然賤者未常無小，貴者未常無大，蓋人之陽物修偉者，因其肝氣之有餘；

陽物細小者，由於肝氣之不足。

以陰器為筋之餘也，又屬宗筋之會，肝氣旺而宗筋伸，肝氣虛而宗筋縮，肝氣寒則陰器縮，肝氣熱則陰器伸，是陽物之大小，全在肝經盛衰、寒熱之故也。

欲使小者增大，要非補肝不可。

然而腎為肝之母，心為肝之子，補肝而不補其腎，則肝之氣無所生，補肝而不補其心，則肝之氣有所耗，皆不能助肝以伸其筋，助筋以壯其勢，故必三經同補，始獲其驗矣。

方用

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【奪天丹】

龍骨二兩，酒浸三日，然後用醋浸三日，火燒七次，用前酒、醋汁七次焠之；

驢腎內外各一具，酒煮三炷香，將龍骨研末，拌入驢腎內，再煮三炷香，然後入人參三兩　當歸三兩　白芍三兩　補骨脂二兩　菟絲子二兩　杜仲三兩　白朮五兩　鹿茸一具，酒浸透，切片又切小塊　山藥末炒五味子一兩　熟地三兩　山茱萸三兩　黃?五兩　附子一兩　茯苓二兩　柏子仁一兩　砂仁五錢　地龍十條　各為細末，將驢腎汁同搗，如汁乾，可加蜜同搗為丸。

每日早、晚用熱酒送下各五錢。

服一月即見效。

但必須堅忍房事者兩月，少亦必七七日，具大而且能久戰，射精必遠，含胎甚易。

半世無兒，一旦得子，真奪天工之造化也。

鐸傳方至此，不畏犯神明之忌者，不過欲萬世之人盡無絕嗣之悲。

然天下人得吾方，亦宜敬畏為心，生兒為念，慎莫戲媮縱慾，倘自耗其精，非惟無子，而且獲癆瘵之病，鐸不受咎也。

此症用

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【展陽神丹】

亦奇絕，并傳於世。

人參六兩　白芍　當歸　杜仲　麥冬　巴戟天各六兩　白朮　菟絲子　熟地各五兩　肉桂　牛膝　柏子仁　破故紙各三兩　龍骨二兩，醋焠　鎖陽二兩　蛇床子四兩　覆盆子　淫羊藿各四兩　驢鞭一具　人胞一箇　海馬兩對　蚯蚓十條　附子一箇　肉蓯蓉一枝　鹿茸一具，照常製　各為末，蜜為丸。

每日酒送下五錢。

服二月改觀，三月偉然，可以久戰而生子矣。

但必須保養三月始驗，否則無功。

 

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【辨證錄　卷之十一】

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【婦人科】

 

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【帶門　五則】

婦人有終年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，其則臭穢，所謂白帶也。

夫帶是濕病，以帶名者，因婦人有帶脈不能約束，故以帶名之。

帶脈通於任、督之脈，任、督病而帶脈亦病。

帶脈者，所以束帶胎之係也。

婦人無此，則難以繫胎，故帶脈弱而胎易墮，若損傷帶脈，則胎必不牢。

然帶脈損傷，非獨跌、閃、挫、氣也，行房過於縱送，飲酒出於顛狂，雖無疼痛之苦，其中暗耗，則白物自下。

故帶病尼師、寡婦、出嫁之女多，處子在閣，未破瓜之女少也。

然室女天稟虛弱者，亦有此病。

況加之脾氣之虛，肝氣之鬱，濕氣之侵，火氣之逼，安得不患此症哉。

夫濕盛火衰，肝鬱脾虛，則脾土受傷，濕上之氣下陷，是以脾精不守，不能化為榮血，變成白滑之物，由陰門直下，欲自禁止而不可得也。

治法宜大補脾胃之氣，少佐之舒鬱之味，使風水不閉塞於地中，則地氣自升騰於天上，脾氣健而濕氣自消。

方用

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【完帶湯】

白朮一兩　蒼朮三錢　甘草一錢　車前子三錢　山藥一兩　陳皮五分　人參二錢　白芍五錢　柴胡六分　荊芥五分　半夏一錢　水煎服。

二劑輕，四劑止，六劑全愈。

此方脾、胃、肝三經同治之法。

寓補於升，寄消於散。

開提肝木之氣，則肝血不燥，何致下剋於脾土；

補益脾土之元，則脾經不濕，何難分消夫水氣。

至於補脾而兼補胃者，脾胃表裡也，脾非胃氣乏強，則脾不能旺，補胃正所以補脾耳。

此症用