【辨證錄(1)】

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【輸精湯】

亦妙。

熟地二兩　巴戟天一兩　肉蓯蓉　麥冬各五錢　北五味一兩　水煎服。

服後童便漱口即去。

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【人有感遇蛇妖】

綢繆繾綣，數月之後，身體乾枯，皮膚燥裂，宛如蛇皮之斑，此蛇祟也。

蛇係至陰之物，能盜至陽之氣。

肺屬氣，肺氣盡為蛇妖所吸，則肺氣不能生津，津枯則肺無所養。

皮毛者，肺之所主也，內既不能養肺，肺將何津以養皮毛乎？

此燥裂如斑之形見也。

治法必須補肺氣之不足。

然而補氣益助邪之所喜，不若用解毒之藥，入之健脾利水之中，則邪氣易散，正氣可回耳。

方用

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【逐蛇湯】

白芷一兩　白朮二兩　蒼朮一兩　車前子一兩　水煎服。

小便中必有黑氣噴出，隨溲而泄也。

一連四服，則皮膚之斑少軟。

後以雄黃二兩　白芷二兩　各研細末，滾水煮數沸，乘熱薰洗之。

如是者三日，斑乃盡消。

仍服逐蛇湯，四劑而愈。

愈後，再用

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【四君子湯加味】

治之。

人參三錢　白朮一兩　生甘草二錢　茯苓三錢　麥冬一兩　天門冬五錢　百合一兩　沙參五錢　水煎服。

一月可復元也。

否則，蛇毒雖解，羸弱之極恐變成癆瘵矣。

或　　問服逐蛇湯，蛇妖禁不許服，奈何？

不知蛇最懼者，白芷也。

將前藥在病人房中煎之，被聞氣而疾遁矣，何敢作祟乎。

但煎藥之時，不可令病人知道，備藥之時，亦不可令一人知也，人苟不知，妖斷斷不覺耳。

此症用

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【蒼黃散】

亦神。

人參三錢　蒼朮　雄黃各一兩　煎湯沐浴，數日即止祟。

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【人有身體伶仃】

有皮無肉，胸?間長成鱗甲，然健飯如故，人以為與龍交也。

然人與龍交，則其人身雖變成鱗甲，必然有肉，蓋其人為龍所愛，豈有喪人性命之理。

且人與龍交，龍必轉與之精氣，其人久且變龍，遇風雨而化去。

蓋龍壽萬年，龍亦水中之仙也，人變為龍，即人化為水仙耳，安有僅存皮骨者乎。

然則前症非龍交也，乃龍盜人之氣，故肉盡消耳。

雖然真氣為龍所盜，則人宜死矣，何故猶存人世，而胸?長成鱗甲耶。

不知龍止吸人之氣，不吸人之精，龍屬陽而惡陰，人之精水屬陰，故龍不食也。

胸?生鱗甲者，龍吸人之氣，不能一口吞嚥，呼吸之間，以龍氣回沖，而龍涎偶沾濡於人之胸?，遂至生長鱗甲耳。

治法必須化龍之毒，大補其真氣，則無氣可以生氣，無肉可以長肉也。

方用

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【解鱗丹】

人參三兩　白朮二兩　茯苓一兩　生甘草五錢　肉桂二錢　白礬二錢　丹砂末三錢　麥冬五錢　當歸一兩　白芥子三錢　水煎服。

一劑鱗甲盡消，再劑氣旺，減藥之半，連服十劑，人之肉生，再服十劑全愈。

此方補氣為君，少佐之白礬、丹砂，龍毒何以易消乎？

蓋白礬最能軟堅而化痰，丹砂最化魚龍之毒，二味入於補氣之中，全無干礙，所以合用成功也。

但丹砂必須同藥共煎，切不可生用調服，蓋丹砂生用無毒，熟用則有毒，取其以毒攻毒也。

或問龍吸人之氣，則人之陽氣盡散，宜胃氣消亡，不宜健飯如故，詎識胃為腎之關，腎精未喪，則腎火猶存，腎火上蒸，而胃火接續，胃氣升騰，所以可救。

倘胃氣消索，雖有解鱗湯之奇，亦無可如何矣。

此症用

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【增味補氣湯】

亦神。

人參　當歸各一兩　黃?二兩　蒼朮三錢　雄黃一錢　水煎服。

服十日而鱗甲隱矣，漸生肉也。

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【人有山林之間偶遇少婦】

兩情眷顧，遂與野合，泄精如注，倦極困臥，醒來少婦已失所在，玉莖微痛，明日大痛，三日之後，腫如黃瓜之樣，人以為野合浪戰之傷，誰知是花妖之毒哉。

夫花木之精有何毒？

不知樹木歲久，始能成精，物經長久，未有無毒者。

況花木經數千百年之後，其孔隙之間，安保無蛇蟲所居，得日月之靈氣，雖已成精，而毒氣留存未化也。

雖然木氣慈仁，花妖每不殺人，不過盜人精氣，以圖自化其身，不意孔隙之間，留毒尚在，以致玉莖腫痛。

花木之精，不皆陰物，有化老人者，有化道士者，有化秀士者，不止化女人，以迷惑男子也。

化女者，多使人玉莖腫痛，化男者，反無恙耳。

所以老樹成精，往往得婦人之精氣，便能立變為人，或投胎奪舍而去。

惟化女者，未免貽害男子，天所以惡其過，而使斬伐之也，故花妖每不能成人耳。

樹妖與花妖均盜人精氣，而樹妖得成正果者，以其求道心切，又不壞人，天所以恕而成之也。

倘樹妖純盜人精氣，不死不休者，仍為天之所怒，非遭斧斤之厄，即遇霹靂之震耳。

玉莖腫痛，妖再不至者，畏天耳。

然人何以治之乎？

方用

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【安陰湯】

生甘草五錢　茯苓五錢　蚯蚓二條　蔥二枝　黃柏三錢　水煎服。

一劑即消，不必再劑也，以渣再煎湯洗之。

此方用生甘草以解毒，用茯苓以利水，蚯蚓者，最善消腫，黃柏袪火，蔥能發散，同群共濟，引毒直走膀胱，從陰器而出，毒出而腫自化矣。

此症用

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【麝柏丹】

外治亦佳。

炒黃柏五錢　麝香一錢　生甘草一錢　各為細末，香油調搽，三日愈。

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【人有邂逅少艾】

目挑心許，或投以佩帶，勾以語言，遂至引入家門，兩相配合，晨夕肆淫，形體消瘦。

初不知其為山魈也，久則時隱時現，常去常來。

彼必自稱仙子，號曰真人，且能體病人所欲，飲饌金物等項，心思得之，立時猝至，皆可用之而無疑。

惟是山魈來時，必欲人盡去其衣，裸體而戰，不似他妖之喜掩飾也。

此等之怪，甚於花木之妖，輕於狐狸之祟。

蓋狐狸盜人之精，不盡不止；

山魈止吸人之氣，適可而止也。

然而，狐狸之祟易袪，山魈之魅難遣，以山魈亦具神通，未便以草木之藥治之也。

夫山魈，陽妖耳，陽妖自必喜陽，而山魈則喜陰，故逢女則易合也。

然其性最喜潔惡穢，裸體而戰者，正恐女子之穢其體也。

治法即以穢治之。

方用

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【善穢湯】

犬肉二兩，先煮湯二碗　入，人參一兩　紅鉛紙一片　肉蓯蓉三錢二　蠶沙三錢　雞卵二枚　山羊血一錢　龍骨末一錢　秋石一錢　水煎服。

山魈知煎此湯，必在房中大罵，須令人鑼鼓喧天，大鬧於房外，彼必大笑。

然后以此湯灌病人之口，得飲一口，山魈知之，大笑而去。

乘其去後，急以狗血塗病人之面，與下身不便之處。

少頃，彼必再來，見此等形狀，斷必絕交，不再至也。

此乘其好潔而亂之也。

此症用

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【蒼狗湯】

治之亦神。

蒼朮一斤　狗血一斤，和在一處，水一斤，再和合一處，煎數沸，將病人身體遍擦，彼必大罵而去。

所擦之人，亦將血水擦面，妖即不能暗擊矣。

但煎藥之時，須在鄰舍無人處煎之，妖不能知也。

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【人有遊於洲渚之間】

或遇矮人，或見長老，鬚眉頒白，道貌可觀，引至其家，談心論性，時往時來，莫能蹤跡，此有道之士，即是怪物，何必拒之。

間有化秀士以鬥風流，變妖姬以逞姣好，乃美言相挑，以珍物相贈，人為所惑，遂至野合，久之採戰吸精，盡情縱慾，人逐之而不避，人罵之而生嗔，飛沙走石，壞屋倒廬，世多不識其怪，誰知是魚鱉元龜之族哉。

夫水族之怪，不能離水，何以登岸而作祟耶？

不知凡物之偷生於世者，年至千歲，皆能變化為人。

既能變化，有何陸之不可遊行乎。

千歲之物，往往出而迷人者，亦其慕道之心太切耳。

蓋人之氣最靈，物得之可以入道。

但其初，心亦不過欲竊人之靈氣，未常有害人之念也，故天亦置而不問。

迨既與人接，欲盡取之而後快。

遂動殺人之心，於是作祟興妖之事起，人始知是妖，而謀共逐之矣。

治法又不同於袪他妖之法，以他妖生於陸內，魚鱉元龜生於水耳。

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【方用】

硫黃數兩，研末，煎湯。

遍洒於病人之室與病人之家房中，時時燒之，使氣味充閭，彼必畏縮而不敢入。

更用蒼朮一兩，白朮二兩，煎湯，日與病人服之。

更將二味之渣雜之硫黃，煮薰病人之衣服褥被，自此永絕其跡矣。

二朮乃純陽之氣，妖聞之最惡，況加入硫黃相剋之物，安得不畏避哉。

此症用

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【遠邪餅】

亦神。

胡椒四兩　乾薑一斤　炒蒼朮一斤　各為末，取蘆柴燒灰，和勻成餅，在房內焚餅薰之，三日即斷跡矣。

如無蘆柴，用炭末亦妙。

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【中毒門　十二則】

人有服砒霜之毒，疼痛欲死，苟不急救，必至腐腸爛胃，吐嘔紫血而死。

蓋砒霜乃天生之石，未常經火?煉，何以毒至如此？

不知砒霜生於南岳之山，鍾南方之火毒，又經火氣，則其氣大熱，毒而加熱，則酷烈之極，安得不殺人耶。

且其性又善走，下喉必升降於腸胃之上下，腸薄皮穿，人乃死矣。

天下毒藥之橫，莫此為甚。

救法必須吐出其毒。

然而雖經吐出，不能盡出其毒，必須用解毒之味。

世人往往用羊血以吐之，亦有能生之者。

但初下喉之人可救，食之多時，久入胃中，則無益矣。

我有一方，得之異人所傳，久暫皆可救。

方名

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【救死丹】

生甘草二兩　瓜蒂七個　玄參二兩　地榆五錢　水煎服。

一下喉即吐，再煎渣服之，又吐，砒霜之毒必然全解。

甘草最善解毒，得瓜蒂必上湧而吐，砒霜原能上升，故引之而盡出也。

然而砒霜又善下行，得玄參、地榆最解大腸之火毒，砒之大毒從上而出，走下者不過餘毒耳。

又得玄參、地榆而解之，則上下共相解氛，毒何能施其燥烈之虐哉。

況玄參、地榆俱是潤中解毒，所以能制其酷也。

大約此方用之十人中，斷可救八人。

惟服下不能吐者，此腸胃已壞，不可救矣，非藥之無效也，幸人急救之可耳。

倘藥不及煎飲，於飯鍋中煮前藥汁灌之，庶不致因循失救也。

此症用

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【苦參湯】

救之亦神妙。

苦參二兩，煎湯一碗，一氣服之，即大吐而愈。