【辨證錄(1)】

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【人有感染尸蟲】

遂至釀成癆病，其症與所感之病入無異，世為傳尸癆者，男子自腎傳心，由心而肺，由肺而肝，由肝而脾；

女子自心傳肺，由肺而肝，由肝而脾，由脾而腎，五臟復傳六腑而死矣。

此古人之言也，而孰知不然。

傳戶癆症，感病人之蟲，視蟲所入之臟，即於是臟見病，無不傳於脾而死，不必五臟之皆傳也。

彼五臟之皆傳者，乃自傷於腎，由腎而傳心，心而肺，肺而肝，肝而次於脾耳。

以自傳而為傳尸之病，則誤之甚矣。

所以治傳戶之病，不必同於治自傳之症也。

雖然傳尸之蟲，雖不擇臟而入，治法必須補胃腎為主，而佐之殺蟲之味。

蓋胃氣不敗而津液能生，腎氣不涸，而火氣能伏。

且胃為腎之關門，胃土能消，而腎水始足。

傳尸之病，未有腎水不竭者也。

此腎與胃之二經，必宜兼補耳。

方用

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【移尸滅怪湯】

人參一兩　山茱萸一兩　當歸三錢　乳香末一錢　?蟲十四箇　水蛭火?死，十四條　二蠶沙末三錢　各為末，蜜為丸。

每日服百丸，此藥服完，而傳尸之蟲滅跡矣。

古人傳袪逐癆蟲之藥，多至損傷胃腎，所以未能取效。

今用人參以開胃；

用山茱萸以滋腎，且山茱萸又是殺蟲之味；

同?蟲、水蛭以蟲攻蟲，則易於取勝。

尤恐有形之物，不能深入於尸蟲之內，加當歸以動之，乳香以開之，引其直入而殺之也。

復慮蟲蝕補劑以散藥味，更加二蠶沙者，乃蟲之糞也，蟲遇蟲之糞，則棄而不食，而人參、歸、萸得行其功，力助諸藥以奏效也。

此症用

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【逐尸飲】

亦神。

人參三分　白朮二錢　山茱萸五錢　鰻魚骨燒灰，一錢　水煎服。

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【人有傳染鬼疰者】

闔家上下、大小無不生尸蟲之病，是重於傳尸也。

蓋傳尸止病於一人，一人死而一人又病，非若鬼疰之重也。

此等之病，雖是冤鬼相纏，然初起之時，未常非尸蟲引之也。

夫尸蟲作祟，已能殺人，況又有鬼邪相輔，變動不一，其為害也更甚。

其症使人夢遺鬼交，泄精淋瀝，沉沉默默，不知所苦，而無處不惡，經年累月漸就困頓，以至於死，一家傳染，多至滅門絕戶，實可傷也。

葛稚川曾傳獺肝散以救人，然止可救傳染之初起，不可救傳染之已深。

余逢異人傳方，名為

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【三清九】

蒼朮半斤　炒人參三兩　山茱萸一斤　白薇三兩　?蟲三兩　阿膠三兩　白芍十兩　鱉甲十兩　鰻魚骨三兩　白朮一斤　柏子仁不去油，四兩　地骨皮十兩　沙參五兩　肉桂一兩　地栗粉一斤　神?三兩　貝母二兩　各為細末，蜜為丸，每日早晚各服三錢。

服一月而鬼氣散，服二月而尸蟲死矣。

一家盡服之，斷不致有絕門滅戶之禍也。

此方補陽氣以制陰，則鬼不敢近，滅尸氣以殺蟲，則祟不敢藏，有攻之益，無攻之損，起白骨而予以生全，救闔家而令其壽考，功實偉焉。

此症用

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【散疰飲】

亦佳。

鱉甲炒為末五錢　狐心末一錢　人參二錢　甘草三分　神?二錢　白朮五錢　山茱萸五錢　白芍五錢　水煎服。

一月即愈不再傳。

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【人有花前月下兩相盟誓】

或阻於勢而不能合，或盡於緣而不能逢，遂思結於心中，魂馳於夢寐，漸而茶飯懶吞，語言無緒，悠悠忽忽，終日思眠，面色憔悴，精神沮喪，因而畏寒畏熱，骨中似疼非疼，腹內如餒非餒，人以為癆病之已成也，誰知是相思之惡症乎。

夫相思之症，原不必治，遇情人而鬱開矣。

然而情人何易急得，醫道豈竟無他治哉。

大約相思之病，先傷於心，後傷於肝，久則傷於脾胃，欲治相思之症，宜統心、肝、脾、胃四經治之，治此四經，多有得生者。

未可信古人之言，以相思之症為不可治之病也。

夫傷心之病，本不可治，如何相思之傷心，猶為可救？

蓋思其人而不得，必動肝火，火動生心，其實一線之延，正藉此肝木之火以生心也。

用平肝解鬱之品，佐之補心安神之味，益之開胃健脾之藥，則肝氣一舒，心火自發，不必去生脾胃之土，而相思病可逐漸而衰也。

倘更加人事之挽回，何病之不可愈哉。

方用

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【遂情湯】

香附三分　白芍一兩　荊芥五分　麥冬三錢　茯神三錢　白朮三錢　生棗仁三錢　人參五分　神?三分　甘草一分　柴胡五分　白芥子五分　水煎服。

十劑肝氣開，又十劑心氣開，又十劑脾胃之氣大開矣。

此方補多於散，貴在調和，不貴在爭戰也。

倘作癆瘵治之，反無生機矣。

此症用

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【鬱蓮散】

亦甚佳。

白芍一兩　柴胡八分　香附五分　鬱金一錢　生棗仁一錢　茯神二錢　巴戟二錢　蓮子心三錢　麥冬五錢　丹參三錢　水煎服。

 

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【夢遺門　七則】

人有用心過度，心動不寧，以致夢遺者，其症口渴舌乾，面紅顴赤，眼閉即遺，一夜有遺數次者，疲倦困頓，人以為腎虛之過也，誰知是心虛之故乎。

夫心喜寧靜，不喜過勞，過勞則心動，心動則火起而上炎，火上炎則水火相隔，心之氣不能下交於腎，腎之關門大開矣。

蓋腎之氣必得心氣相通，而始能藏精而不洩。

今心不能攝腎，則精焉得而不走乎。

雖然心未常不惡腎之不藏也，無如心欲攝腎，而力不能也。

然則治法何必治腎，補心中之虛，而夢遺自止矣。

方用

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【靜心湯】

人參三錢　白朮五錢　茯神五錢　炒棗仁　山藥各一兩　芡實一兩　甘草五分　當歸三錢　北五味十粒　麥冬五錢　水煎服。

二劑遺止，十劑永不再遺也。

此方大補心氣之虛，全不去瀉心之火。

蓋火之動，由於心之過勞，是火乃虛火，非心之實火也。

實火可瀉，虛火宜補。

世人以實火瀉之，此夢遺之所以不能止也。

此症用

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【斷遺神丹】

亦效。

人參一兩　山藥五錢　芡實五錢　麥冬五錢　北五味一錢　水煎服。

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【人有朝朝縱慾】

漁色不厭，遂至夢遺不能止。

其症腰足痿弱，骨內痠疼，夜熱自汗，終宵不乾，人以為腎火之作祟也，誰知是腎水涸竭乎。

夫腎中水火兩得其平，久戰尚不肯泄，夢中之遺，實水火之不得平耳。

火衰而水旺者亦能遺，火盛而水衰者亦能遺也。

二者相較，火衰而遺者輕，火盛而遺者重。

輕者略補火而即痊，重者非大補水而不能愈。

蓋火易接續，而水難滋益也。

治法不必瀉火，補腎水以制火可耳。

方用

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【旺水湯】

熟地一兩　沙參五錢　北五味一錢　山藥一兩　芡實一兩　茯苓五錢　地骨皮三錢　水煎服。

連服四劑不遺矣。

此方純是補精，絕不入澀精之藥，以夢遺愈澀而愈遺也。

補其精則水足以制火之動，火不動精能自止，何必澀之。

今不特不澀，且用通利之藥者，以夢遺之人精竅大開，由於尿竅之閉也，火閉其尿竅，則水走其精竅矣，通其尿竅，正所以閉其精竅也。

倘用澀藥，精竅未必閉，而尿竅反閉矣，何日是止精之時哉。

此症用

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【熟地添精丹】

亦佳。

熟地二兩　麥冬　山藥　芡實各一兩　北五味一錢　水煎服。

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【人有怒氣傷肝】

忽然夢遺，久而不止，凡增煩惱，泄精更多。

其症兩?多悶，火易上升於頭目，飲食倦怠，發躁發脹，人以為肝氣之動也，誰知是肝血之燥乎。

夫肝中有火，得血則藏，何無血則不能藏也？

蓋肝中之火，木中之火也，木缺水則木乾，肝少血則肝燥，肝燥之極，肝中之火不能自養，乃越出於外，往來心腎之間，遊魂無定而作夢。

其夢每多淫夢者，因肝氣之虛也。

治法補肝血而少瀉其火，則火不旺而魂自歸，何夢而再至於遺也。

方用

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【潤木安魂湯】

當歸一兩　白芍一兩　甘菊花三錢　北五味五分　茯苓五錢　白朮五錢　炒梔子一錢　金櫻子三錢　甘草五分　水煎服。

二劑肝火平，又二劑肝血旺，又二劑夢遺止矣。

再用十劑，永不再發。

此方寓瀉於補之中，寓止於通之內，反能歸魂而入於肝，澀精而收於腎也。

倘不知補而徒瀉之，不知通而單止之，則肝無血養，魂安能歸哉？

魂既不歸，搖搖靡定，夢難斷絕，遺亦寧有止日耶？

此症用

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【芍藥潤燥丹】

亦可。

白芍　山藥各一兩　炒梔子三錢　芡實一兩　水煎服。

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【人有心氣素虛】

力難久戰，然又思慕美色，心中怦怦，遂至夢遺。

其症陽痿不振，易舉易泄，日日夢遺，後且不必夢亦遺，見美婦而心動，聞淫語而色移，聽女音而神馳，往往走失不止，面黃體瘦，自汗夜熱，人以為心腎之兩虛也，誰知是心包之火大動乎。

夫心包為心君之相臣，代君行令者也。

心氣旺則心包奉君令，而不敢上奪其權；

心氣衰則心包奉君令，而反行其政矣。

治法必須補心經之衰，瀉心包之火，則夢遺可斷，而自遺亦可止也。

方用

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【強心湯】

人參一兩　茯神五錢　當歸五錢　麥冬三錢　巴戟天五錢　山藥五錢　芡實五錢　玄參五錢　北五味五分　蓮子心三分　水煎服。

連服四劑，夢遺少矣。

再服四劑，自遺少矣。

再服一月，夢遺自遺均愈。

服三月不再發。

此方補心者居其七，瀉心包者居其三。

蓋心包之旺，原因於心氣之衰，補其心則心旺，而心包自衰。

故少加玄參、蓮子以瀉心包之火，而君相兩得其平矣。

但必須多服始能奏功，積弱之勢成非一日，其由來者久也，漸移默奪之功，烏可責旦夕哉。

此症用