【中國醫籍考】

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【〔金氏（？）明醫醫鑒〕】

 

未見錢塘縣志曰。金？珂。字潤寰。仁山先生後裔也。

？珂少有神童之目。比長遵母命業醫。雖讀書萬卷。不拾糟粕。雖極險證。從容處之。

嘗云。古之名醫者。

曰和曰緩曰倉。遽奚為耶。無富貴貧賤。悉以平等心治之。

若鰥寡孤獨。不惟不取值。輒有貽贈。杭城內外所全活者。

不啻億萬人。著有明醫醫鑒。外科精微。體仁編。兒科慈幼錄諸書。

〔體仁編〕未見。

 

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【〔金君（申之）生雅〕】

 

未見陳仁錫序略曰。？城申之金君負高俗之志。具濟世之腸。初工帖括。既不得志，乃棄章句。而攻於醫。參研之久。集成生雅編。發明歲運經髓。陰陽表裡。以起百病之源，大都博而不繁。詳而有要。綜核究竟。變化錯伍。

申之用心加惠何勤哉。所稱不為良宰相。其次或明醫。吾儒作用處。得於是編。稍窺一斑矣。然是豈足以竟申之也。

申之所求於世也廉。所冀於天也貪。天之彭殤。自有定數。

貪天之數。以全活一世。必不得之理。必可得之心。農黃生萬世。有加於心術乎哉。（無夢園遺集）

 

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【〔朱氏?濟世靈樞〕】

 

未見曹於汴序曰。宗侯東壁公既以醫聲於時。全活無量。厥誠一復纘其傳。有抱？望救者。

晰若洞垣。余及家人輩。或失調攝。延之治療。刻期奏效。以所著濟世靈樞觀余。悉醫道肯綮。將以公之世。躋萬方壽域也。

念不忘世。世期於濟。此學道有得。匪僅僅攻醫術者比。蓋其學直探大本。是以宇宙同視也。

學局皮膚者。

雖亦斤斤而潛伏。令念不自覺知。學徹神髓。藩籬乃破。疾痛相關矣。

又嘗纂前人既效之方成帙。曰肘後秘方。既以世。何以云秘。前人之鄭重而秘藏者也。

何秘乎。

遇則傳。不遇則不傳也。

遇而得言。言濟世之寶。不遇而傳。輕則耳畔之飄風。甚則明珠之投暗矣。

吁。此所以遇合之難。而世之罕睹其濟也。

（仰節堂集）。

〔肘後秘方〕未見。
 

〔王氏（文謨）醫學鉤玄〕未見。

 

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【〔碎金方〕】

 

三卷　存引曰。竊聞千方易得。一效難求。余乃留心斯道。蓋歷多霜。因見近代刻古方。盡藏幸多。是藥品不全。等分不一。炮制弗精。咸失古方之本旨。安足望其起死回生哉。予實憂之。

恆患豚兒不知仁術之玄微。以訛傳訛。云不誤人。予弗信也。

故述吾祖杏林翁秘傳之方。及吾父云泉翁經驗之藥。並予嘗取效之術。及聞江湖道中玄妙之劑。莫不？金置幣。向求之以助吾兒。得成濟世之道。於中湯丸散末藥。藥合宜方。方中節真。世不傳之方。實為鎮家之寶。近叨南岳吳君大參將醫學鉤玄。已鍥行矣。

復蒙台云鄭使君請予碎金方。重刻附余於鉤玄之次。以公天下。豈不盡善盡美矣。

俯而思之。

此方實費千金而得。惟冀同道養生君子。宜寶惜之。

莫作尋常輕視。同施利之恩。各盡孝慈之道。是吾意也。

外附各色神仙妙術巧妙奇方。另附於末。以助海內英豪之一覽耳。

俾臨事不致眩惑。豈不懷區區之一助云。萬歷癸巳季秋之月。江右建之盱人繼周王文謨謹序。

 

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【〔李氏（？）醫學入門〕】

醫藏目錄九卷（按九當作八）存自序曰。客有窺瓮牖而誚之曰。子值離索之失。而考諸素問玄語。知本者歟。曰。本。身也。

枝葉。子姓云仍也。

欲枝實繁茂。而不先培其本。智乎。

身病多矣。

遍百藥而不竟痊。必所嘗湯液。而猶未達其所以。倏爾閉戶四祀。寓目古今方論。倫其要。括其詞。發其隱。而類編之。

分注之。

令人可讀而悟於心。臨證應手。而不苦於折肱。沉潛之下。因以洞察纖？。曲全生意於霜雪之余。正以祈三春之敷榮也。

不然。以司馬氏之通鑒。而猶自謂枉卻精神。某曷人斯。而敢擅藝自成哉。客曰。然。第世人血脈同而受病異。或因稟受。或因染襲。知大黃可以導滯。而不知其寒中。知附子可以補虛。而不知其遺毒。子能一一救諸。曰。志也。

未能。敢不瞑眩藥諸心身。以立萬世支本。而後謀諸仁人也。

客曰。勖之。

萬歷乙亥仲春上丁日。南豐李　述。

 

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【〔程氏（式）醫彀〕】

 

八卷　存建昌府志曰。程式。字心源。南城人。名醫。著者程氏醫彀。研究素問。次及難經脈訣。洎張劉李朱四氏之書。故延醫適宜。又搜其吃緊者。

著之編帙。俾學人識經絡。明病機。若登軒岐之堂。入盧王之室。踵張劉李朱之門。而相質證焉。

〔徐氏（紳）百代醫宗〕（醫藏目錄作龔云林訛）十卷　存。

〔閔氏（道揚）醫指如宜方〕醫藏目錄四卷　未見。

〔醫學集要〕醫藏目錄五卷　存。

 

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【〔謝氏（毓秀）回生達寶〕】

 

八卷　存自序略曰。余家祖世儒醫。有樵陽子李君嵐溪榮者。

又余家之外祖也。

深明乎醫理。活人以萬計。嘗述紺珠經一書。又自著二難寶鑒一編。以通濟乎萬世。博聞廣覽。雖見諸家之書。徒虛設而無章。而罔裨於用。乃一日慨然嘆曰。醫書多皆無用也。

欲采其精要。集百試百效之方。匯為一編。以作傳家之寶。既而不果以終。余既襲祖術。又受業於嵐溪公之門。何可以不繼其志。故輒自暇日。以口傳心授之源。及余心領神悟之真。得以錄之。

又懇求華亭君校正。仰止君增論之。

其書亦明矣。

夫傷寒之證。原集諸書。皆列風為首。而余獨以寒為長者。

豈好異哉。蓋風證雖為百病之原。而人亦知其為百病之始。其能治者亦有之。

至於傷寒之證。多者不識。而輕視之。

而不知傷寒尤甚於風也。

此證不明。則得病之初。不能詳其受病之源。所傳之經。而妄其劑。以至變生諸證。促人之生。能療是病者。無一二焉。

余家深知乎此。故諄諄然。列為首篇。以為醫家之指南也。

合謀梓之。

客有覽是書者。

謂余曰。翁之書。其至要矣乎。

脈理詳明。舉人之所不能悟者。

見翁之書。而皆知診乎脈。方論截然。

舉諸書之茫然無補者。

見翁之書而皆識病源。以投之劑。且其痘疹一篇。極順逆險之三圖。而人皆能究極之。

庶痘疹不至失治。抑亦不至為庸醫矣。

且夫醫者以濟世為心。書在天下。是即濟乎天下也。

書在萬世。是即濟乎萬世也。

翁之惠澤。其溥矣哉。翁之陰德。其在子若孫哉。誠仲景後之一人哉。因題其標曰回生達寶。余曰。不佞之書。不敢謂如君之言。但一念不自吝之心。推之以濟世活人。可是表也。

後之杏林君子。苟能執是而治病焉。

亦未必無小補云。

 

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【〔孫氏（一奎）赤水玄珠〕】

三十六卷（國史經籍志。作十卷。醫藏目錄。作二十二卷。）存自序曰。先文學以儒術起家。乃七尺孱弱。始受易為諸生攻制。藝過苦。又屢上棘闈。罷歸不無怏怏。體罷憊而弱益甚。余甫垂髫。日侍？畢。見之輒隱心焉。

問嘗自念。昔人有言。事親者不可不知醫。何得究竟秘奧。俾保和吾親無恙乎。

然之猶呻吟帖括未已也。

比稍長。先文學令視伯兄賈之括蒼。道遘異教家有仙。仙也者指余曰。孺子何為者。

乃恂恂若爾。吾懷秘密久矣。

遇而後傳。吾歷觀人間世。無如孺子可授。若能受而讀吾方。可以衛生。可以澤物。所就匪直一手一足烈矣。

何必劬劬奔走。齷齪籌計為哉。余曰。幸甚。君之禁方。？能如陽慶公所傳五色奇咳之術。余小子事親。有所藉手矣。

及受讀而解驗之。

果有慨於中。而多奇中。因趣裝歸海陽。語先文學以故。且告之欲舍業而事方術。先文學沾沾喜曰。醫何不可為也。

良醫濟施。與良相同博比眾。又何論良賈。第異人所授精良矣。

顧拘局而不通洽。脫非心融機變。則其方泥而難用。夫飲水者必窮其源。軒岐遺經。非方術家之昆侖乎。

而張仲景以下諸家。皆昆侖所達支委也。

彼習業者專則精。不專則雜。稟心者一則恆。不一則間。飛沖之貫虱也。

佝僂之承蜩也。

專一故也。

小子第勉之。

乃發軒岐遺書。以及諸大家載籍。下帷誦讀。口玩心惟。無間寒暑。可三年所。私心又謂索居而窺觀。孰與廣詢而遠覽。方今明盛多賢。宇宙寥闊。四海九州之士。持昭曠而晰成法者。

詎無其人。余何卑卑以丘裡自隘也。

於是自新都游彭蠡。歷廬浮沅湘。探冥秦淮。釣奇於越。

卒之淹跡三吳焉。

所歷之地。遇明達而折伏其前。與之譚支順闌橫之秘。叩下遂上爭之旨。辨陽入陰入之殊。闡經絡和代之異。與夫？石橋引。案杌毒熨之法。今三十年於茲矣。

惟耳目漸廣。故得於心者。

津津漸融。即未能為人治病。決死生多驗。或庶幾診視鮮戾。投劑靡乖。慰夙心而遂生平。永親年而登大耋矣。

惟是三吳諸名公。遂信余有知也。

忘分下交。爭為延致。余又懼時過苦難。因乘余暇。采先哲之名言。出已試之鄙見。積以歲年。纂輯成帙。上之期無負先文學之訓。次之希免遍閱之勞。下之為子姓守故業者。

立法程焉。

非以此而希聞也。

乃有客。請余集而付剞劂。夫以名家稱者林林。而著作之盈充棟。余何必置一株鄧林間哉。客曰。？楠豫章。櫟社之樹皆木也。

良與賤之分。有目者能辨之。

君有國工能。而自秘其術。何示人不廣也。

余曰。不佞固非　楠豫章之良。散木之賤。亦非甘心。如客言當置之市肆。以？工師運斤焉。

是所愿也。

敢自矜敝帚而秘之乎。

若曰懸書國門以市譽。非予所敢。

四庫全書提要曰。赤水玄珠三十卷。明孫一奎撰。一奎字文垣。號東宿。又號生生子。休寧人。是編分門七十。每門又各條分縷析。如風門。則有傷風。真中風。類中風。喑痱之別。寒門。則有中寒。惡寒之殊。大旨專以明證為主。故於寒熱虛實。表裡氣血八者。

諄諄致意。其辨古今病證。名稱相混之處。尤為明晰。惟第十卷。

怯損勞瘵門附方外還丹。專講以人補人。采煉之法。殊非正道。蓋一奎以醫術游公卿間。不免以是投其所好。遂為全書之大瑕。是足惜耳。原本卷末。附醫旨緒余二卷。醫案五卷。今別自為帙。焦氏經籍志。載孫一奎赤水玄珠十卷。醫旨緒余二卷。而不及醫案。或所見非全本歟。

 

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【〔醫旨緒余〕】

 

四卷（國史經籍志作二卷）存四庫全書提要曰。醫旨緒余二卷。明孫一奎撰。大旨發明太極陰陽五行之理。備於心身。分別臟腑形質。手足經上下。宗氣衛氣榮氣。三焦包絡。命門相火。及各經絡配合之義。又引黃庭經。以證丹溪相火屬右腎之非。

引脈訣刊誤。以駁三因方三焦有形如脂膜之謬。分噎膈翻胃為二證。辨癲狂癇之異治。皆卓然有特識。其議論諸家長短。謂仲景不徒以傷寒擅名。守真不獨以治火要譽。戴人不當以攻擊蒙譏。東垣不專以內傷奏績。陽有餘陰不足之論。不可以訾丹溪。而攖寧生之技。亦可並垂不朽。尤千古持平之論云。

 

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【〔孫氏醫案〕】

九卷　存四庫全書提要曰。孫氏醫案五卷。明孫泰來孫朋來同編。二人皆休寧孫一奎之子。是編即所輯一奎醫案也。

凡三吳治驗二卷。新都治驗二卷。宜興治驗一卷。不分證而分地。蓋以治之先後為次。一奎深究醫理。其議論多見於赤水玄珠。醫旨緒余。皆已著錄。是編宗旨。具載二書之中。且旁文多於正論。亦為冗漫。蓋大意主於標榜醫名。而不主於發揮醫理也。

〔吳氏（惟貞）家抄濟世良方〕七卷　存。

 

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【〔葉氏（云龍）士林余業〕】

 

醫藏目錄六卷　存李登序略曰。始余講業裡中。同門葉以潛氏來自盱江。

齦齦如也。予自以為文學。嗣知其善治人病。輒應手瘥。則目以為良醫。久之視余一編。曰士林余業。乃知以潛儒而醫。醫而儒也。

以潛氏從學於明德羅夫子之門。既講於同仁之學。而余業所擅。又恐人不良於醫。舉千百家。

而撮其要。經之以岐黃，紀之以劉張李朱四子。而雜采諸家之精義。以成其書。僅成六卷。繁而不炫。簡而不漏。

雖疏於醫學如愚者。可使進於知醫。而首揭三條。尤示人治心之本。君蓋因學以明醫。雖謂之藉醫以明學。亦可也。

〔王氏（肯堂）醫論〕明志四卷　未見。

 

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【〔證治準繩〕】

 

醫藏目錄八卷　存自序曰。余發始燥。則聞長老道說范文正公未達時。禱於神以不得為良相。愿為良醫。因嘆古君子之存心濟物。如此其切也。

當是顓蒙無所知顧。讀岐黃家言。輒心開意解。若有夙契者。

嘉靖丙寅母病阽危。常潤名醫。

延致殆遍。言人人殊。罕得要領。心甚陋之。

於是銳意學醫。既起亡妹於垂死。漸為人知。延診求方。戶履恆滿。

先君以為妨廢舉業。常嚴戒之。

遂不復窮究。無何舉於鄉。又十年成進士。選讀中秘書。備員史館。凡四年。請急歸。旋被口語。終已不振。因伏自念受聖主作養濃恩。見謂儲相材。雖萬萬不敢望文正公。然其志不敢不立。

而其具不敢不勉。以庶幾無負父師之教。而今已矣。

定省之余。頗多暇日。乃復取岐黃家言。而肆力焉。

二親篤老善病。即醫非素習。固將學之。

而況乎輕車熟路也。

於是聞見日益廣。而藝日益精。鄉曲有抱沉？。醫技告窮者。

叩閽求方。亡弗立應。未嘗敢萌厭心。所全活者。稍稍眾矣。

而又念所濟僅止一方。孰若著為書。傳之天下萬世耶。偶嘉善高生隱從余游。因遂采取古今方論。參以鄙見。而命高生次第錄之。

遂先成雜病論方。各八巨帙。高生請名。余命之曰證治準繩。高生曰。

何謂也。余曰。醫有五科七事。曰脈。曰因。曰病。曰證。曰治。為五科。因復分為三。曰內。曰外。曰亦內亦外。並四科為七事。如陰陽俱緊而浮。脈也。

傷寒。因也。太陽。病也。

頭痛發熱。身痛惡寒無汗。證也。

麻黃湯。治也。派析支分。毫不容濫。而時師皆失之。

不死者幸而免耳。

自陳無擇始發明之。

而其為三因極一方。復語焉不詳。李仲南為永類鈐方。支分派析。詳矣。

而入理不精。比附未確。此書之所以作也。

曰。五科皆備焉。

而獨名證治。何也。

曰。以言證治獨詳故也。

是書出。而不知醫不能脈者。

因證檢書。而得治法故也。

雖然。大匠之所取。卒與直者。

準繩也。

其能用準繩者。

心目明也。

倘守死句。而求活人。以準繩為心目。則是書之刻。且誤天下萬世。而余之罪大矣。

家貧無資。假貸為之。

不能就其半。會侍御周鶴陽公以按鹺行縣至金壇。聞而助成之。

遂行於世。時萬歷三十年歲次壬寅夏五月朔旦。念西居士王肯堂宇泰識。
 

四庫全書提要曰。證治準繩一百二十卷。明王肯堂撰。是編據肯堂自序。稱先撰證治準繩八冊。皆成於丁酉戊戌間。其書采摭繁富。而參驗脈證。辨別異同。條理分明。具有端委。故博而不雜。詳而有要。於寒溫攻補。

無所偏主。視繆希雍之余派。虛實不問。但談石膏之功。張介賓之末流。診候未施。先定人參之見者。

亦為能得其平。其諸傷門內。附載傳尸勞諸蟲之形。雖以涉乎語怪。然觀北齊徐之才以死人枕療鬼疰。則專門授受。當有所傳。未可概疑以荒誕也。

其傷寒準繩八冊。瘍醫準繩六冊。則成於甲辰。幼科準繩九冊。女科準繩五冊。則成於丁未。皆以補前書所未備。故仍以證治準繩為總名。惟其方皆附各證之下。與雜證體例稍殊耳。

史稱肯堂好讀書。尤精於醫。所著證治準繩。該博精詳。世競傳之。

其所著郁岡齋筆塵。論方藥者十之三四。蓋於茲一藝。用力至深。宜其為醫家圭臬矣。

〔證治準繩類方〕八冊　存。

 

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【〔醫鏡〕】

 

四卷　存蔣儀凡例曰。宇泰先生發明醫理。著述行世。式從已久。門下訂疑問難。益多其徒。但理學淵微。卷帙浩淼。

學人苦無津梁。先生手示此編。指其大要。令一披覽。而曉然於辨證用藥。真昭徹如鏡。遂以醫鏡名編。一是編原本。余得之茂苑張玄？。玄？得之宇泰先生。授受蓋不輕矣。

往余與玄？讀書余峰。搦管之余。漫加輯訂。爰付梨棗。縣諸國門。凡我同人。寶茲囊秘。

〔葉氏（廷？）世醫通變〕醫藏目錄二卷　未見。

〔亡名氏曠南已試方〕醫藏目錄四卷　未見。

〔萬氏（闕名）續驗方〕醫藏目錄□卷　未見。

〔袁氏（靜庵）救民易方〕醫藏目錄□卷　未見。

〔畢氏（似范）良方〕醫藏目錄一卷　未見。

〔亡名氏醫方摘要〕醫藏目錄一卷　未見。

〔藥籃春意〕醫藏目錄六卷　未見。

〔葉氏（南山）醫靈捷要〕醫藏目錄一卷　未見。

 

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【卷六十一】

 

方論（三十九）

〔歐陽氏（植）救急療貧易簡奇方〕一卷　存景陵縣志曰。歐陽植。字叔堅。邑庠生。治舉業。旁精醫。著有靈台秘要。邑進士胡懋忠刻於固。始有易簡奇方。邑進士熊寅刻於婺源。有全生四要。邑知府王曰然刻於臨洮。

〔靈台秘要〕未見。

 

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【〔陸氏（道元）范蒙醫會錄〕】

 

未見陸道元曰。小兒雜證便蒙捷法外。有藥性脈法經脈運氣傷寒雜證女科總名之范蒙醫會錄。尚在修纂。待完日並刊。以就高明同志者正之。

是望。（金金錄補遺）

〔呂氏（祥）急篤怪疑試效奇方〕醫藏目錄六卷　未見。

〔亡名氏孤峰捷驗方〕醫藏目錄卷闕　未見。

〔沈氏（野）暴證知要〕二卷　存。

〔潘氏（云傑）類集試驗良方〕二卷　存。

 

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【〔梁氏（學孟）痰火顓門〕】

 

（陸世科刻本改名國醫宗旨）醫藏目錄四卷　存梁學孟曰。醫之可法者。

自軒岐而下。張仲景李東垣劉河間朱丹溪之外。代不乏人。遍購全書而讀之。

知內經即吾儒之論孟也。

張李劉朱。即吾儒之周程張朱也。

而諸賢又所以羽翼於內經者也。

玩味之余。因見十二經之病。火居大半。故人之橫亡暴夭者。

悉是火證。而為庸醫所誤。十常八九。遂作痰火顓門。

〔龔氏（居中）痰火點雪〕四卷　存。

〔經驗良方壽世仙丹〕十二卷　存。

〔經驗百效內科全書〕八卷　存。

 

〔徐氏（世曾）醫家大法〕二卷　未見。
 

〔途中備用方〕一卷　未見。

〔亡名氏應急良方〕一卷　未見。

〔謝氏（奇舉）元微秘要〕八卷　未見。

〔徐氏（常吉）醫家正典〕一卷　未見。
 

〔亡名氏醫學發蒙〕二十三卷　未見。

〔醫翼通考〕二卷　未見。

〔邵氏（之翰）調理四證切要〕一卷　未見。

〔段氏（成冕）經驗良方〕一卷　未見。
 

〔松篁劉氏（闕名）經驗方〕三卷　未見。

〔談野翁試驗小方〕四卷　未見。

〔亡名氏太乙紫金丹方〕一卷　未見按上十三種。見於淡生堂書目。

 

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【〔陰氏（有瀾）醫貫奇方〕】

 

一卷　存太平縣志曰。陰有瀾。字九峰。太醫院吏目。通覽群籍。尤精性理。其治疾也。

根極五行生克。而神明出之。

遠近求藥者日千計。瀾悉洞徹膏肓。計日報可。暇即延請師儒。講究理學。年八十八歲。往來台使者。

皆望風式廬。以為人瑞。沒祀陽明書院。

〔亡名氏窮鄉便方〕二卷　存。

〔王氏（良璨）小青囊〕十卷　存。

〔吳氏（中秀）醫林統宗〕未見上見於松江府志。

 

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【〔方氏（隅）醫林繩墨〕】

 

八卷　存自序曰。繩墨一書。乃為後學習醫之明鑒。俱領內經景升東垣丹溪河間諸先生之成法。而著方立言。非方一人之私論也。

蓋醫之一道。其理甚微。其責甚重。活人生人。在此三指之下。兩劑之中。若無主見。未有不殺人者。

？自肄業以來。早夜精心。微危是慎。日與諸門弟子諄切講解。故以生平所讀之書。意味深長之理。時刻玩誦。或前先生所立之論。未及配方。或前長者所主之方。未及著論。方論不齊。難以應用。由是一一配合。必使補瀉升降得宜。寒熱溫涼有準。分門別類。酌病投湯。如涉海者。

授之以指南之針。如登山者。

告之以曲折之路。又復定立主意。俾不猶疑。庶使後之有志救世者。

引繩畫墨。不致以生人之道。而為死人之具也。

如其中見有差訛。識有未到。凡我同志。乞為筆削論訂之。

則醫林幸甚。而醫之為道亦幸甚。萬歷甲申八月既望日。七十有七老人錢塘醫官方？書。周京氏序略曰。先生何時人。生於前之隆慶。失厥稱字。其著是書也。

乃在萬歷之甲申。有引自號為七十有七老人。仁和醫官方？。想亦家世相傳。而善精岐黃之學人歟。時康熙十六年。歲在丁巳。立春後九日。向山堂夕惕主人周京雨郇氏序。

 

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【〔鄭氏（澤）墨寶齋集驗方〕】

 

？卷　存自序曰。不佞澤居常愿人人無疾痛病苦。故最喜禁方書。每聞人蓄方書。試之驗者。

無敢不叩。叩之無敢不盡。盡矣輒解試之。

試之再驗。乃始付之管城君。為漸紀錄。錄之既久。至三十余年。乃可成帙。己不敢自秘。輒思公於人。故謀付剞劂氏以廣其傳。遂征序於白下焦太史。太史相視而笑。莫逆於心。曰。子有禁方。愿藉我以信之。

吾亦有禁方。欲藉爾以傳之。

因合而並刻之。

共得如千條。皆已驗之方。精良之伎也。

天下大矣。

豈無有同志。 而更喜方書者乎。

凡有新得。有未備。請即隨手增補之。

或可轉刻。可繕寫。請即隨力傳布之。

俾人得免於疾痛病苦。渠寧無負不佞澤之初心。凡苟有患者。

循匯而求之。

庶亦可恃以無恐者矣。

夢圃居士鄭澤題。

〔黃氏（惟亮）醫林統要捷法通玄方論〕四卷　存。
 

〔俞氏（政）虺後方〕一卷　存。
 

〔胡氏（一龍）青囊至秘〕十二卷　未見。

 

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【〔羅氏（周彥）醫宗粹言〕】

 

十四卷　存賀萬詐序曰。慕齋羅君。蓋余老年伯聞野大中丞諸孫也。

家學淵源。施於有政。復精素問難經。及諸名賢宗指。刀圭所至。凋瘵盡平。時捐俸修？散濟宇下。比三載而海上頌更生。與其稱不冤者。

聲相襲矣。

會邑士大夫謀廣其術。以壽斯民。遂出手編若干卷。題之曰。醫宗粹言。蓋集古聖賢之成。而不自居。且明對方。先論原本。君之言曰。人之初生。？受一氣。而後情欲漸開也。

故立先天後天元陰元陽之辨。而統之曰元氣論。有氣則有消息盈虛遲速順逆之生機。而脈兆焉。自八十一難叔和王公暢其指。鶴皋吳君？其蘊。今稍增益其未備。而仍存其題。以著篇首。氣有先後天。不能不藉於養。故曰上藥養性。中藥養命。是以藥性次之。

法考焉用藥如用兵。詎可執一。其歸隨證之法。不可易也。

次之用藥準繩。運氣不齊。受病亦異。不稽之天行。其奚以盡矣。

次之以四時方論。若夫男女長幼。以及內外科。方術雖殊。總之歸本元氣。斟酌脈理。因時隨證。攻與□而已。故以四科備錄終焉。

旨哉君之論乎。

詳而有要。簡而不遺。祖述軒岐。備？名賢。而啟　後學人。其在斯乎。

仁術且永垂矣。

蓋君幼而善病。弱不勝衣。遂業儒書。博綜羲農。而後尊生調攝名理。有味乎文正之言。達則良相。窮則良醫。其造命同也。

自是南游吳楚。北涉淮泗。僑寓良安者。

十余祀。與諸名賢家。及荐紳學士。討論研究。佐以慧？投之即附應景從。至分符海上。醫療與政事並傳。或者方之淳於公云。余先大王父春軒公以？病。惕然許世子之戒也。

盡去其所學而學焉。

竟為名醫。所著有醫經大旨。明醫會要諸書。行於世。蓋亦先原本後成方也。

今得君集。竊有當於衷。綴言簡端。若夫吏治。俟錄之采風者。

姑略之。

君諱周彥。字德甫。號赤誠。歙縣人。江南通志曰。羅慕庵徽籍。移家泰州。醫不取利。其持論先調理而後湯藥。災疫流行。施藥救人。全活無算。

所著有醫宗粹言四十卷。行世。

〔王氏（師文）醫學新傳〕未見蘭溪縣志曰。王子英子師文。號敬舟。著醫學新傳。

〔邢氏（增捷）醫案心法〕未見按上見於新昌縣志。

〔吳氏（文獻）三石醫教〕四十卷　未見按上見於婺源縣志。