【中國醫籍考】

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【〔盧氏（復）芷園覆余〕】

 

一卷　存題詞曰。覆余原名病囈。辛亥病中六月風雨之夕。偶拈者。

皆平日見聞。及一二自得語。期就正有道。而未逮也。

癸丑刻金？釋文。暇將檢校授剞劂。不意為門人覆瓿矣。

僅從瓿上得數葉。聊付刻以竟予就正之志。因名覆余。癸丑仲夏自記。

錢塘縣志曰。盧復。字不遠。習岐黃兼通大乘。與子之頤善療奇疾。凡尸蹶？風。投劑無不立愈。

 

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【〔芷園臆草勘方〕】

一卷　存題詞曰。甲午學醫。讀諸方括。頭昏心塞。求解不能。及見醫方考。如兒方嘗甘草。喜不自勝。久之轉增懊悶。

聞素社論仲景方有省。信手拈弄一二則。興盡且止。雖披瀝肺肝。多慚折襪。呈似博識。少佐解頤。壬戌長至日自記。

 

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【〔芷園臆草存案〕】

 

一卷　存題詞曰。辛酉病間。出寄紫芝禪室。憶自疾作案。它日反覆展視。似覺有啟於中。因思二十年作醫。其昭著人耳目。真實得意處。頗有限量。因隨記數則。其望古人一著不虛。豈不愧殺。普請博識大方。洞察一生敗闕。

癸亥夏孟自記。

 

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【〔曹氏（秉鉉）杏園醫案〕】

 

未見武進縣志曰。曹秉鉉。字公輔。喜讀書。有濟世之志。因父病遂學醫。曰。我姑壽此一方民。以延親壽。庚申辛酉兩年大疫。秉鉉不避危險。治之不取其值。所到處賴全活。著杏園醫案行世。

〔沈氏（應？）明醫選要濟世奇方〕十卷　存。

 

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【〔張氏（鶴騰）傷暑全書〕】

 

二卷　存自序曰。夫醫九流一技也。

而回夭札。與安樂。躋壽域而補造物之不逮。厥功博已。顧五行在手。則夭可延。

陰陽未分。則延者促。已審之在跬步。而適之則燕越可畏哉。寒暑均天地之厲氣。傷寒傷暑二病。均厲氣之能生殺人者。

素問因寒因暑之說。昭昭為萬世的。顧傷寒書。創自張長沙。詳於朱南陽也。

反覆精析於陶節庵。其全書若眉列然。學人類能據籍按方而施治。故往往取效。若傷暑一證。醫書止勒小款中。世皆忽之。

一遇是證。率目為傷寒。以發散等劑投之。

間加衣被取汗。甚灸以致傷生者。

累累不悟。可不悲歟。予諸生時。萬歷戊子夏患茲證。勢極氣索。瞀然自憒。庸醫以為脾胃內傷。或以為勞役中折。幾不自持。徽醫汪韞石適在旁。蹙然曰。心煩面垢。此暑證也。

何多指。聞之皆駭其名。予於瞀中微解。依之服益元散二劑而蘇。仍調以加味香薷飲。數劑而愈。遂著傷寒傷暑辨一篇。刊於暑月印布。兼施藥餌。其捷效若穀響。乃發愿搜羅群書。著為全帙以濟世。懼閱歷未久。不中？期。五十以後。方就筆研。戊申自計部以目恙請告。杜門靜攝。得畢志於性命黃老諸家。昕夕？。無逸晷暇。即焚香兀坐。間入圜內視。百日不佞目愈。後至天啟壬戌。感仙師教就筆研。挾古諸名家。參考編集而成帙。拮據十余載。約二萬余千言。分為上下兩卷。議論皆常語。不敢鉤深。以便醫家覽解。方多遵古無它奇。宜證則靈菽粟。豈珍惜而食。其時百骸理宜也。

要在於燕越歧路處著力耳。

平高貢除妒忌。澄心察理。審證投咀。醫之上計乎。

寧獨醫人一心耳。

虛與實相反。拗與圓相仇。古今成敗之大關也。

秉國成者。

與謀國計者。

身系社稷安危。操萬姓命脈。虛心圓智。蓋可忽乎哉。予因醫而廣其說。天啟三年。歲次癸亥。孟夏朔旦。賜進士出身奉政大夫戶部陝西司郎中穎郡張鶴騰撰。吳偉業曰。穎州之難。副使張公鶴騰罵賊死。（綏寇細略補遺）

〔李氏（盛春）病機要旨〕一卷　存。

〔治雜證驗方研悅〕一卷　存。

 

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【〔張氏（介賓）景岳全書〕】

 

六十四卷　存林日蔚紀略曰。先外祖張景岳公名介賓。字會卿。先世居四川綿竹縣。明初以軍功。世授紹興衛指揮。卜室郡城會稽之東。生穎異。讀書不屑章句。韜鈐軒歧之學。尤所淹貫。壯歲游燕冀間。從戎幕府。出榆關。履碣石。

經鳳城。渡鴨綠。居數年無所就。親益老。家益貧。翻然而歸。功名壯志消磨殆盡。盡棄所學。而肆力於軒岐。

探隱研神。醫日進。名日彰。時人比之仲景東垣云。苦志編緝內經。窮年縷析。匯成類經若干卷問世。世奉為金匱玉函者久矣。

全書者。

博采前人之精義。考驗得之玄微。以自成一家之書。首傳忠錄。統論陰陽六氣。先賢可否。凡三卷。次脈神草。擇諸家珍要精髓。以測病情。凡二卷。著傷寒為典。雜證為謨。婦人為規。小兒為則。

痘疹為詮。外科為鈐。凡四十卷。采藥味三百種。人參附子熟地大黃。為藥中四維。更推參地為良相。黃附為良將。凡二卷。創藥方分八陣。曰補。曰和。曰寒。曰熱。曰固。曰因。曰攻。曰散。名新方八陣。凡四十卷。集古方分八陣。名古方八陣。凡八卷。別輯婦人小兒痘疹外科方。總皆出入古今八陣。以神其用。凡四卷。共六十四卷，名景岳全書。是書也。

繼往開來。功豈小補哉。以兵法部署方略者。

古人用藥如用兵也。

或云。公生平善韜鈐。不得遂其幼學壯行之志。而寓意於醫。以發泄其五花八門之奇。余曰。此蓋有天焉。

特老其才救世。而接醫統之精傳。造物之意。夫豈其微歟。是編成於晚年。力不能梓。授先君。先君復授日蔚。余何人斯。而能繼先人之遺志哉。是歲庚辰攜走粵東。告方伯魯公。公曰。此濟世慈航也。

天下之寶。當與天下共之。捐俸付剞劂。

閱數月工竣。不肖得藉慰先人。以慰先外祖於九原。先外祖可不朽矣。

外孫林日蔚汝輝敬跋。四庫全書提要曰。景岳全書六十四卷。明張介賓撰。是書首為傳忠錄三卷。統論陰陽六氣。及前人得失。次脈神草三卷。錄診家要語。次為傷寒典。雜證謨。婦人規。小兒則。痘疹詮。外科鈐。凡四十一卷。又本草正二卷。探藥味三百種。以人參附子熟地大黃。為藥中四維。更推人參地黃為良相。大黃附子為良將。次新方二卷。

古方九卷。皆分八陣。曰補。曰和。曰寒。曰熱。曰固。曰因。曰攻。曰散。又別輯婦人小兒痘疹外科方四卷終焉。其命名皆沿明末纖佻之習。至以傷寒為典。雜證為謨。既僭經名。且不符字義。尤為乖謬。其持論則謂金元以來。河間劉守真立諸病皆屬於火之論。丹溪朱震亨立陽有餘陰不足。及陰虛火動之論。

後人拘守成方。不能審求虛實。寒涼攻伐。動輒貽害。是以力救其偏。謂人之生氣。以陽為主。難得而易失者惟陽。既失而難復者亦惟陽。因專以溫補為宗。頗足以糾鹵莽滅裂之弊。於醫術不為無功。至於頌其說者。

不察證候之標本。不究氣血之盛衰。概補概溫。謂之王道。不知誤施參桂。亦足戕人。則矯枉過直。其失與寒涼攻伐等矣。

大抵病情萬變。不主一途。用藥者從病之宜。亦難拘一格。必欲先立一宗旨。以統括諸治。未有不至於偏者。

元許衡魯齋集。有論梁寬甫病證書曰。近世諸醫。有主易州張氏者。

有主河間劉氏者。

張氏用藥。依準四時陰陽。

而增損之。

正內經四氣調神之義。醫而不知。此妄行也。

劉氏用藥。務在推陳致新。不使少有怫鬱。正造化新新不停之義。醫而不知。此無術也。

然而主張氏者。

或未盡張氏之妙。則瞑眩之劑。終不敢投。至失幾後時。而不救者多矣。

主劉氏者。

或未悉劉氏之蘊。則劫效目前。陰損正氣。貽禍於後日者多矣。

能用二家之長。而無二家之弊。則治庶幾乎。

其言至為明切。夫扶陽抑陰，天之道也。

然陰之極至於龍戰。陽之極亦至於亢龍。使六陰盛於坤。而一陽不生於復。則造化息矣。

使六陽盛於乾。而一陰不生於？。則造化亦息矣。

素問曰。亢則害。承乃制。聖人立訓。其義至精。知陰陽不可偏重。攻補不可偏廢。庶乎不至除一弊而生一弊也。

〔劉氏（奎）景岳全書節文〕未見按上見於劉嗣宗溫疫論類編序。

 

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【〔張氏（介賓）質疑錄〕】

一卷　存題詞曰。醫道肇於軒岐。而著書立言。以發明之者。

莫如張劉李朱為最。以至陶王陳薛。各有闡述。然亦有不能無弊者。

如一言之謬戾。每遺禍於後人。是不得不取而辨論之。

以正其失。非敢妄訾乎前賢也。

將以為質疑之一助云爾。

 

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【〔程氏（侖）醫按〕】

 

五卷　存自序曰。予先世尚文藝。廣購異書。迨大父光祿公。築園求志。益置藏書之所。於時若黃五岳沈石田文衡山方寒溪及海內諸名士。相率為之題詠。而豐考功南隅記之。

從大父方伯蘿山公留心墳典。其宦游東浙西滇。南閩北代。所至肆力搜索。多獲異本。大父或為中分。或錄其副皮閣中。累然簽垂。幾埒二酉。鄴架無論矣。

予生不辰。既不獲侍我大父。又不幸甫四齡而失我先君，母氏慈愛。不令儕伍群兒。比就外傳。亦不令接遇賓客。見人輒面？口訥。惟誦讀課文是務。長而有知。稍遍閱諸子史。及輿圖方外諸書。下帷篝燈。夜以繼日。即愚鈍無得。

而向逞彌勤。弱冠遂病失血。然不輟讀也。已而日嘔數升，甚至口與鼻俱出。體幾殆。於是遵母氏命。釋博士業。

已並一切典籍束高閣。日坐虛室。檢藥裹而已。體遂稍稍復。顧飲啄之余。無所事事。間對岐黃養生家言。輒有當於心。復自惟弱體不任讀父書。藉令腐同草木。生奚貴焉。

昔人良相良醫之言。若將為予勖者。

乃發篋。盡得素問難經。及越人仲景元化叔和巢氏滑氏東垣河間丹溪諸名家所論著。暨歷代本草讀之。

悉務究其根宗。會其枝葉。其有不得者。

思之至忘寢食。緣是頗知自衛。居七載而疾有寥。戶外就醫之履恆滿。及母氏歿。始負笈以游。

初三吳。既三楚。既梁宋。再後燕趙齊魯。云中上穀，樂浪玄菟。足跡半天下。前後幾二十載。而燕為最久。所至辱公卿折節。友朋納交。雖固陋乏聲稱。而刀圭之役。苟幸免過。其間或擴古人之秘。或剖近代之疑，或集眾思。或信己意。不必標奇。要於對證。不必循軌。要於奏功。

於心得而術驗者。役不律而藏之篋笥。然倥傯遺忘者。

不下十之六七。丁巳冬。武選夷庚方君來京。攜其伯兄天衢君書。索予曩所集傷寒雜證等書。付剞劂以廣其傳。嗟乎。

仁人用心。固宜以是汲汲。第予井蛙夏蟲。不為藏拙。抑亦以宋人不值周客。恐其什襲燕石。以終身乎。

用是姑出舊所錄藏百有餘條。仿昔人題曰醫按。求政大方。

倘僥靈貺。得彈射斧斤之不棄。庶幾入正鵠而就準繩則長公之大造乎哉。所集傷寒雜證。雖能僅窺一斑。茲當牛馬逐逐。未獲完帙。請俟異日。如謂予不能讀祖父書。而借此薄技。以自解免。則予愧汗欲死。何敢言病。又何敢言醫。時天啟元年春正月。

 

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【〔盧氏（明銓）一萬社草〕】

 

十二卷　存堵顏序曰。夫醫與政通。政除害以致理。醫伐邪以葆真。其持危拯仆。而躋諸生養安全。功相埒也。歲甲子。

余拜命來守湖。當妖訌之變。群情驚擾。而？澇頻仍。苦飢者又苦瘧癘。幾不能保有其生。余觸目惻心。援竭蹶以荒政屬諸邑長吏。百方調劑。復創建藥局。屬盧生明銓金生德生陸生士龍董其事。蓋三生精於醫。民可倚以為命也。

未幾余亦步禱郊圻病瘧。中州人嬰此一疾遂憊。余之從政。無乃淪於拙乎。

然身憊而民安。余固毋之。

竟藉三生。在得無恙。因神其術。並欲叩其蘊。則盧生以一萬社草進。蓋生與金生陸生輩諸同志相社集。虛懷共質。

發明醫理。以詔後來。茲者公余覽之。

於治驗。示已試之規。於箴世。嚴未疾之戒。於疑問，致辨晰之詳。於運氣。闡司天之奧。而俚言近而易明。食物切而宣慎。丹方簡而效捷。究之則守一畢萬。

其要旨也。

承學習之衍其傳。？子倚之續其命。功在生人。詎曰小補。藉令盧生即神聖工功。擅絕於時。而不有是草以詔後。後何述焉。余於是深有當於心也。

顧尤有感焉。今茲天時歲會。各愆其度。閭閻空匱。豪猾萌生。

譬人色澤膚革。無異平時。而精已消亡。倉扁望之投針砭是已。當事者。審因革。酌疾徐。補瀉標本。稍稍轉呻吟而？澤。易慝惡而善良。若垂絕之夫。一旦得醫。診視攝理。遂使元氣漸復。日履和豫。良亦足快。而繼此者能常保乎。

余因民致疾。復因疾念民。故於此特？也。

深愿集同志者。

相與共成治譜。偕此草並傳。而以奏計行矣。

乃述其意於簡端。見醫與政通。而上醫醫國。期共勖云。
 

〔錢氏（國賓）備急良方〕一卷　存。
 

〔舒氏（元貴）醫方啟蒙〕十五卷　存。

 

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【〔孫氏（志宏）簡明醫彀〕】

 

八卷　存自序曰。蓋聞吾儒民物胞與。？乃身。雖醫藝乎。

依仁者所必游。以弘聖賢之德業。徹性命之淵微。然而醫之人。與醫之書。鈞重而弗可偏廢。世專托命於人。不窺其書。其失非鮮。夫古醫精者。

謂身所暨有盡。書所訖無窮。故各以其所得筆諸書。政欲令天下萬世。人人得而讀焉。

以偕脫凶疾之極。而綏壽康之福。豈徒為業醫者訓乎哉。第書緒紛？。猝難領會。間有纂本。輒多掛漏。或門類未備。或置方而不疏病源。不析致病異同。或未經信驗。或方論未盡協古。皆於濟世不能無憾。先君桂岩翁嘗擬精輯一書行世。非徒欲醫者歸博於約。兼慮游宦行商。及僻居貧窶。倉卒感疾。延醫不給。顛連罔措者。

俾得仿書修救。坐收良醫之功。厥志殷殷而未竟。不佞宏幼業制舉。長乃顓醫。迄今五十余載。恆以所佩庭訓。及所驗心得。視人疾懍懍。勿敢憑臆。勿敢徇俗。一摹古人成法。遂興念纘緒。並酬夙愿。搜網古今群書。反復演互。幾換星霜。始成斯集。卷首先弁一十六篇。乃修德？行。尊生慎疾之要。及醫藥得失。吃緊之綱。其次門類臚方。必溯致病所由。與其同異。確有征信。程古而不私創。博采而不隅執。務宣先人救世之懇衷。彌彰於人心目間。即諸閱之久。而於載籍外。別有證悟。可補往哲未發者。

亦必公諸世。毋敢私秘。其書備而不冗。約而不漏。義類淺顯。人人可解。若射必有彀。故命曰簡明醫彀云。人人宜手一冊。晨夕覽繹。以為未然之防。偶或遘疾。有醫則可據以參同。無醫亦可恃以弭患。既免受誤於？見。復能默契於名手。

捷取守約之益。浸為淹博之階。可以自利。可以利人。寧直天涯游旅之寶函。實亦家居衛生之靈銓也。

可謾曰吾疾自有醫之人在。而書可閣弗窺耶。則古所稱為人子者不可不知。其謂之何。夫開卷有益。非醫者尚爾。而醫者益可知矣。

嗟乎。

弗自欺乃能孚世。惟自慎乃能益人。幼誦孔子已知斯人徒與。迨歸竺教。逾覺同體親切。我人苦樂癢？。胡忍二親。即於此道。未敢自謂入微。

其或不慎以欺世。實未有也。

神而明之。

存乎其人。踵事增華。俟後之君子。祟禎己巳陽生日。武林孫志宏序。

鐘祖保序略曰。孫君名志宏。字克容。台石其別號。家世錢塘人。厥考桂岩公以醫衛著嘉隆間。君仍其業。而闡繹之。

嘗采藥三山。遇異人得龍宮秘訣。所至輒活人。僑寓我鹽良久。鹽人倚為司命。低徊留之不能舍。且與吾友松日玄海兩沈君仲修則梁兩陳君相善。於是以識荊云。

四庫全書提要曰。簡明醫設八卷。明孫志宏撰。志宏字台石。杭州人。是書卷首。冠要言一十六則。議論亦平正。

其余案門列方。淺顯易解。然未能盡醫道之變化也。

〔陳氏（澈）雪潭居醫約〕八卷　存。

 

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【〔王氏（象晉）簡便驗方〕】

 

六卷　存自序曰。予性最懶。而耽披閱。生平素鮮疾病。而好蓄藥餌。不諳醫術。而喜集成方。弱冠以來。一切稗官野史。斷簡殘編。見一方靡弗錄也。

高賢續論。卑夫俚談。聞一方靡弗識也。

間以授人多奇中。人有求者。

輒錄而畀之。

相知者。

憐予之仆仆也。

曰。曷梓之乎。

予謝未博。曰。舉爾所知。前所不知。人其舍諸。予豁然有當於心。會春曹事簡。春日多暇。乃略為簡汰。而付之剞劂。隨所探先後。第為甲乙。無論次便續增也。

方多單簡。藥多尋常。便窮鄉也。

己嘗驗者。

人共稱者。

亟收之。

否者暫置之。

便應用也。

其他傷害物命者。

雖效弗錄。倘此帙行。而方因病投。病隨方愈。共食天和。無羈患苦。庶幾諸君之意不虛哉。若夫分門別類。厘為成書。此予夙志。而今未能也。請俟異日。

 

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【〔樊氏（如柏）簡易驗方〕】

 

十卷　存自序略曰。易傳言。乾以易知。坤以簡能。易則易知。簡則易從。至終之曰。易簡而天下之理得。又曰。易以知險，簡以知阻。其旨□互相發云。自今觀之。

天下之理。孰有大於醫者乎。

醫主生人。而天地之大德曰生。乾坤之易簡是也。

驗方合刻竣。取此命名。翻舊刻之名。以易代便。與其沾沾為窮鄉。為應用計也。

何如令一人見千人亦見。一人得千人亦得。況究之以驗取效則一也。

此余稍更其名。未更其所載之方。雖間參以已驗者。

續貂於宗子子之袖珍。而轉原本為新城王康公所輯者。

殊示正實也。

無奈其攜之東歸。已乃更以合刻者何。保產保嬰痘疹三要訣。一便於產婦。一便於嬰兒。誠以其方言簡而意盡。使人得按如指掌。得若神明。今而知產為生育之門。痘多夭扎之患。人世之至險至阻者。

莫此若矣。

得乾之易以知險。坤之簡以知阻。詎云要訣。而驗方有二乎。

合之天地大德之生。則謂是刻為生生篇亦可。甲戌中秋日。寄庵居士樊如柏書。

〔李氏（維麟）醫宗要略〕未見按上見於蘇州府志。

 

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【〔芮氏（養仁）醫經原始〕】

 

未見太平府志曰。芮養仁。字六吉。醫有別解。為人悃　廣聞見。士大夫多與之游。著醫經原始。五方宜范等書十余卷。行於世。

〔五方宜范〕未見。

 

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【〔劉氏（邦永）惠濟方〕】

 

四卷　未見廣東通志曰。劉邦永。從化水東人。宋翰林權直劉褒然之後。生有異質。少孤貧。樵於山中。遇異人呼與俱去。授以岐黃之術。及上池刀圭之法。久之盡其秘歸。遂以醫行世。一時號稱國手。視病多望形察色。或以一指按脈。即知吉凶。可治者輒喜。用藥不問資財。不治者不與藥。泣問之。

則以指數示曰。某日去矣。

無不如言。其用藥不拘古方。卒以己意變通。人多莫測。尤精太素脈。以斷修短。無不中者。

人皆以為神。迎治殆無虛日。

然為人狂脫。恆垢衣敝履。笑謔自喜。或側弁蓬首。袒裼捫虱。見尊貴人弗恤。尤好談仙家上升事。人以為顛廢。

因自號廢翁。卒。著藥方甚富。人得其方者輒取效。今所傳惠濟方四卷。

〔霍氏（應兆）雜證全書〕未見按上見於武進縣志。

 

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【〔余氏（紹寧）元宗司命〕】

 

二十卷　未見新城縣志曰。余紹寧。字義同。祖籍南城。移居新城南機拗。幼讀書。二十學醫術。遍訪明師得異授。精通唐宋朱劉各家。及素問針經諸書。能預決人死生。往住奇中。其用藥不循舊方。但對證發單。邑紳士感服其小心精篤。又賦性慈愛。尤肯賑恤貧民。常制萬病無憂丸施布。賴全活者甚眾。各上台嘉其精篤。給送官帶。巡道莫可期服藥取效。亦賜旌表。著醫書二十卷。名元宗司命。其傷寒男婦。內外針灸。及小兒諸方。皆精備無遺。

〔岳氏（甫嘉）男科全編〕未見。

〔家居慎疾良方〕未見。

〔旅邸便易良方〕未見。

〔讀書辛苦良方〕未見。

〔仕宦勤勞良方〕未見。

〔行軍濟變良方〕未見。

〔急救危　良方〕未見按上七書。見於醫學正印種子編附記。

〔傳氏（懋光）醫宗正脈〕未見。

〔醫學集要經驗良方〕八卷　存。

 

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【〔吳氏（鼎銓）醫案〕】

 

二卷　存淳安縣志曰。昊鼎銓字六長。號逸樵。云峰諸生。少時慕朱家郭解之為人。嗜六韜書籍武備。尤善治諸瘍。

預訂痊可期。予膏劑不爽晷刻。卻賕謝弗受。曰。吾以此活人。初不圖阿堵物也。

時稱國手。宋中丞又希先生以奇士目之。

所著醫案二卷。今得其方書者。

猶足以活人。

〔鄧氏（景儀）醫經會解〕八卷　存。

 

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【〔孫氏（光裕）血證全集〕】

 

一卷　存小引曰。夫血證之難言也久矣。

患此而死者。

十有六七。治此而生者。

十無二三。豈不誠難矣哉。是何以故。

良繇或冒風寒暑濕燥火六象之外感。或由喜怒憂思悲恐驚。兼之飲食虜勞七情之內傷。而又每患於讀書攻苦之輩。淫欲好色之人。何也。

氣血。人身之二儀。性命之根蒂。形神之依附者也。

故血隨氣行。氣隨血轉。晝夜循環。

生生不息。正經所謂一息不運則機緘窮。一毫不續則霄壤判矣。

況此又皆起於火。火與元氣不兩立。一勝則一負焉。請試言。夫心君主也。

百體所聽命者也。

君主一搖。則五志之火。觸於怒則為肝火。動於氣則為肺火。耗於思則為脾火。捍於驚則為膽火。過於食則為胃火。竭於精則為陰火。雖有腎水。不勝燎原之勢。所謂一水不勝五火者。

此也。

腎天一水也。

相火寄於其中。臟腑賴以滋養者也。

故腎水足。則肝得之。

有子母相生之益。肺得之。

無子富母貧之虞。心得之。

有水火既濟之功。脾得之。

有滋榮潤澤之績。水源一虧。則腎間惟有此一點炎上之火。

凌於心則為吐血。人於肺則為嗽血。動於肝則為噴血。出於脾則為嘔血。若夫咯血唾血咳血。皆從腎家來。而為虛損之血。日漸煎熬。遷延不起。而去生便遠矣。

斯時也。

病者安心靜坐。卻慮凝神。藥食調洽。醫者究其虛實。辨其血色臟腑。用藥溫養。使水足火平。陽生陰長。各歸其位。又何病之不痊。而醫之不效乎。

無奈病者在先。不善調理。一遇此證。見其勢之凶涌。遂欲延醫以求速止。醫人又依病家之欲急。以能止為功。以為捷法。不知此證之發。其來久矣。

瘀積胸中。必盡得吐出。才住雖延三五日。亦復要吐。其逆行之勢。亦不能頓止。不惟不能止。且以寒涼之物塞之。

而中其根矣。

故必延之歲月。勿妄想。勿妄動。勿多言。勿暴怒。勿嗜酒房勞。勿過飽損胃。靜坐養神。緘嘿自持。飲食有節。調理無間。藥餌和平。閑心葆攝。則五火平復。而不能為害。陰血自生。而內火不熾。自得萬全。若欲揚湯止沸。則一杯水。難救車薪之火。又何怪乎血證之難為也。

故集失血病機方脈本草一部。雖不能百發百中。亦聊以寓生生之意。以冀萬分中之一得耳。

書以求同志者斧政焉。

禹航浮碧主人孫光裕書於醉古居。

〔匏庵延道人淮南昭陽李氏家藏奇驗秘方〕七卷　存。

〔亡名氏醫宗三法〕二卷　存。

 

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【〔謝氏（以聞）醫學要義〕】

 

未見於潛縣志曰。謝以聞。字克庵。邑庠生。安貧篤學。守志不阿。尤精於醫。崇禎乙亥。年八十余。猶手不釋卷。所著醫學要義。未行於世。

〔孫氏（文胤）丹台玉案〕六卷　存。

 

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【〔歐氏（士海）山谷便方〕】

 

一卷　存自序曰。曩愚行山谷間多病患。問何以不治。答以市遠無醫。而求藥復不易。故束手以待。愚心憐之。

未有以處也。

會擇術而居。披閱方書。見薑蒜蔥韭之類。先輩每用單行收功。而危迫倉卒之際。丸散無靈。標本易混。亦多以單方出奇。有捷於影響者。

由是知尋常菜果草卉之微。皆有補疾病生死之大。人特不察耳。

以此一片熱腸。輒不自量。選諸經驗良方。用物不弘。而特有奇效。便於山谷者。

匯成一帙。梓之以附舊刻保嬰錄之後。名之曰山谷便方。成曩志也。

丹溪曰。吾既窮而在下。求有可以及人者。

非醫安務。海非敢謂以及人。然世或不鄙其易而試之。

其不至於如烏喙鴆毒之殺人也明矣。

況其載在簡冊者。

皆先輩仁心仁聞。所隨試輒驗。而不可誣者乎。

人之所病病疾多。醫之所病病道少。然則此書或亦不可少之一道也歟。時崇禎己卯之正人日士海書。

 

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【〔施氏（沛）說療〕】

 

一卷　存題詞曰。蓋聞醫者意也。

藥者養也。

有所資於意。不知無意之為愈也。

有所待於養。不如無待之為愈也。

故枚叔曰。太子之病。可無藥石針刺灸療而已。可以要妙道說而去也。

輯說療十二章。