【素問識】

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【有下部有中部有上部】

吳本。作有上部有中部有下部。

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【指而導之乃以為真】

張云。必受師之指授。庶得其真也。

高云。必以指循切。而按導之。

乃為部候之真。簡按張注似是。真。當質。

王注。有禮曰疑事無質質成也之文。明是字之誤。吳本。直改作質。蓋據王注。

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【兩額之動脈】

張云。額旁動脈。當頷厭之分。足少陽脈氣所行也。

簡按馬以為瞳子聽會等處。非。

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【兩頰之動脈】

張云。即地倉大迎之分。足陽明脈氣所行也。

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【耳前之動脈】

張云。即和之分。手少陽脈氣所行也。

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【形藏四】

志云。胃與大腸小腸膀胱。藏有形之物也。

高同。簡按形藏四。諸家並仍王義。然頭角耳目口齒。理不宜謂之藏。考周禮天官疾醫職云。參之以九藏之動。

鄭注。正藏五。又有胃膀胱大腸小腸。志注有所據。今從之。

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【去其血脈】

馬云。去其脈中之結血。

吳云。謂去其瘀血之在脈者。蓋瘀血壅塞脈道。必先去之。

而後能調其氣之虛實也。

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【如參舂】

高云。此上彼下。彼上此下。不相合也。

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【目內陷者死】

張云。五臟六腑之精氣。皆上注於目。而為之精。目內陷者。陽精脫矣。

故必死。吳移下文足太陽氣絕者。其足不可屈伸。死必戴眼十六字。次於目內陷者死之下。

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【獨熱者病獨寒者病】

簡按諸家不注。蓋熱乃滑之謂。寒乃緊之謂。

志云。寒熱者。三部皮膚之寒熱也。

恐非是。

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【獨陷下者病】

志云。沉陷而不起也。

獨大獨疾獨熱者。大過也。

獨小獨遲獨陷下者。不及也。

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【以左手足上上】

甲乙。手下。有於左二字。無一上字。吳改作以左手於病者足上上去踝。

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【庶右手足】

甲乙。庶。作以。無足字。並與新校正所引異。吳改作以右手取病者足。諸家皆仍原文釋之。

志云。此候生陽之氣。以知病之死生也。

張云。手足之絡。皆可取而驗之。

手踝之上。手太陰肺絡也。

足踝之上。足太陰脾絡也。

肺藏氣。而主治節。脾屬土。而主灌溉。故可取之以察吉凶。

簡按諸家隨文詮釋。雖其義略通。然不若文字甲乙為正。而注意以吳為允。

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【其應】

馬云。凡曰應者。應醫工之指下也。

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【蠕蠕然】

熊音。蠕。而切。蟲行貌。

張云。謂其軟滑而勻和也。

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【渾渾然】

馬云。當作混混。不清也。

簡按混。渾。古通用。淆雜也。

老子。渾兮其如濁。不必改字。是以脫肉甲乙。無是以二字。似是。

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【身不去者】

簡按馬注刺要論體解然不去矣云。不能行動而去也。

張云。不能動搖來去也。

乃並仍王注。

志云。邪留於身。而不去者死也。

非。

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【其脈代而鉤】

高云。代者。乍疏之象也。

代而鉤者。乍數之象也。

承上文乍疏乍數而言。若其脈代而鉤者。乃經絡內外不通。故病在絡脈。不死也。

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【一候後則病】

志云。一候不應。是天地人之氣失其一矣。

故主病。

高云。脈有浮中沉三候。一候後者。浮以候之。

脈不應指。不應則病矣。

簡按以三部為浮中沉。於難經。便取而釋之。

非。

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【先知經脈】

吳云。經常不病之脈。