【素問識】

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【真臟來見】

諸家從新校正。來。作未。

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【急虛身中卒至】

吳云。急虛。暴絕也。

中。邪氣深入之名。卒至。卒然而至。不得預知之也。

高云。急虛。正氣一時暴虛也。

身中。外邪陡中於身也。

卒至。客邪卒至於臟也。

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【五臟絕閉】

吳云。絕。氣絕也。

閉。九竅塞也。

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【毛折】

吳云。率以毛折死者。皮毛得衛氣而充。毛折則衛氣敗絕。是為陰陽衰極。故死。

志云。夫脈氣流經。經氣歸於肺。肺朝百脈。輸精於皮毛。毛脈合精。而後行氣於臟腑。是臟腑之氣欲絕。而毛必折也。

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【責責然】

高云。不流通也。

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【如循薏苡子】

張云。短實堅強。而非微鉤之本體。本草。

圖經云。薏苡。實青白色。形如珠子而稍長。故人呼為薏苡珠子。小兒多以線穿如貫珠為戲。

陶氏云。交趾者最大。彼土呼為珠。

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【辟辟然】

高云。硬而呆實。無胃氣也。

簡案辟辟如彈石。又見平人氣象論。

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【色澤以浮】

張云。澤。潤也。

浮。明也。

顏色明潤者。病必易已也。

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【明告之】

張云。明告病家。欲其預知吉凶。庶無後怨。

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【懸絕沉澀】

高云。懸絕無根。或沉澀不起者。是無胃氣。

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【病在中脈實堅病在外脈不實堅】

張云。與上文平人氣象論者。似乎相反。

但上文云。病在中脈虛。言內積之實者。脈不宜虛也。

此云病在中脈實堅。言內傷之虛者。脈不宜實堅也。

前云病在外脈澀堅。言外邪之盛者。不宜澀堅。以澀堅為沉陰也。

此言病在外。脈不實堅。言外邪方熾者。不宜無力。以不實堅為無陽也。

四者之分。總皆正不勝邪之脈。故曰難治。詞若相反。理則實然。新校正以謂經誤。特未達其妙耳。

簡按馬吳諸家。亦從原文。為與平人氣象論別一義。然考經文。不若新校正以為誤之妥貼矣。

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【五實死】

薛云。五實五虛具者皆死。然氣虛至盡。盡而死者。理當然也。

若五實者。何以亦死。蓋邪之所湊。其氣必虛。不脫不死。仍歸於氣盡耳。然虛實俱有真假。所當辨耳。

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【悶瞀】

釋音。瞀。音茂。吳。音務。

張云。昏悶也。

一曰。目不明。高云。悶。郁也。

瞀。目不明也。

簡按靈經脈篇。交兩手理瞀。銅人注。

引太素注云。瞀。低目也。

玉篇。目不明貌。楚辭九章。中悶瞀之。

王逸注。煩亂也。

考數義。張為昏悶。似是。

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【三部九候論篇第二十】

吳據全元起。改為決死生論。

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【眾多博大】

志云。離合真邪論曰。余聞九針九篇。夫子乃因而九之。

九九八十一篇。余盡通其意矣。

此蓋言先立針經八十一篇。論九針之道。然眾多博大。不可勝數。故愿聞要道。○吳以黃帝問曰余聞九針於夫子以下九十九字。為冗文。

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【屬子孫】

馬云。屬。囑同。

張云。屬。付也。

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【著之骨髓】

馬云。著。著同。

張云。著。紀也。

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【歃血】

馬云。歃。孟子云。束牲載書。而不歃血。

簡按左傳正義云。凡盟禮。殺牲歃血。告誓神明。若有背違。欲令神加殃咎。使如此牲也。

禮曲禮疏。割牲左耳。盛以珠盤。又取血。盛以玉敦。用血為盟書。書成乃歃血讀書。熊音。歃。音霎。

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【更立】

宋本。立。作互。馬志並同。

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【九野】

吳云。九州之分野。

張云。即洛書九宮。禹貢九州之義。

簡按淮南原道訓。上通九天。下貫九野。高誘注云。九天。八方中央也。

九野亦如之。

又天文訓。天有九野。九千九百九十九隅。去地五億萬裡。

注云。九野。九天之野也。

王注據爾雅。未允。